|
|
10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作，看【新王道】的全民性 未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】（长篇连载）之八
所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.
所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
陈泱潮(陈尔晋)
2012-2-5
10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作，看【新王道】的全民性
当代中国政治文化已经习惯于使用左右派的分野来表述不同政治派别的立场和价值取向。
在中共国政治文化中，已经习惯将自由民主派看作右派。《特权论》率先在毛泽东时代，就超越1957年所有被中共公开打成右派的人士（章伯钧、罗隆基等），提出在整个社会主义世界必须为建立三权分立的民主制度而进行民主革命，率先提出社会主义世界必须实行以权制权，实行两党制、议会制、总统制，实行充分自由的普选，要人权、要自由、要民主、要言论出版新闻自由、结社集会自由、要示威游行罢工自由，要民主法治制度，要建立反对党，并且明确提出了反对党党纲（详见《[〈特权论〉第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/140_1.shtml ）……因此种种，完全可以说《特权论》堪称是当代中共国自由民主派的纲领性文献、代表作。
若以坚持消灭一切阶级压迫和阶级剥削为宗旨的左派而言，《特权论》首次揭示了现存社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵（高度组织的政经合一的社会化生产和权力被极少数人强制性垄断即权力专制化的矛盾），《特权论》关于一党专制的共产社会必然产生官僚特权阶级，必须面对现存社会主义社会生产方式专制政体必然导致严重两极分化堕入黑社会化深渊等论断，如果在理论上对最高决策集团说服道路行不通，实践上必须建立革命的反对党、发动军事变革武装起义、实行宫廷政变（详见《[〈特权论〉第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/15_1.shtmlhttp://blog.boxun.com/hero/chenyc/15_1.shtml ）……等等主张，更是中共国毛派激进分子迄今没有任何人能够达到的境界。更不要说《特权论》这方面的续篇《论在当前共产中国发动军事变革的必要性和可能性（全文）》http://blog.boxun.com/hero/2006/chenyc/125_1.shtml 更是毛左派和什么革命党都没有人能够企及能够达到的！ 因此种种，《特权论》也完全可以说是今日彻底革命派的纲领性文献、代表作
所以, 《特权论》所表达的【新王道】，作为中共国今日左右两派的纲领性文献和代表作，毫无疑问具有全民性。
由此可见，《圣经•传道书》所预言“我见日光之下一切的活人”都要起来跟随因进谏而坐牢的、“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王”的预言，确确实实经由《特权论》及其作者的遭遇，得到了明确的验证——中共国建国之初就大肆宣称是“东方红，太阳升”的国家，这不正是对《圣经•传道书》所说的“日光之下”的明确注脚吗？当前中国所有政治派别的活动纲领，都可以从《特权论》中看到最早最完全的踪影和今日最扼要最透彻并且是经过40年来实践检验证明的说明。《特权论》的【新王道】性质，所具有的全民性，毋庸置疑。
11. 《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
（2012/03/05 发表）
blog comments powered by
|