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陳賜麟政經論文(86)--由四書五經談古中國之治國方略(前言)

   
   
    四書為儒家經典,南宋學者朱熹將禮記中大學,中庸兩篇拿出來單獨成書,和論語,孟子合為四書.五經也是儒家經典,包括詩經,尚書,周易,禮記與春秋。
    四書是宋朝以後拔擢政務官的專業門檻,五經為漢武帝以後拔擢政務官的專業標竿。
    在漢以前,古中國審定國家棟樑之才沒有一定的標準,全憑國君直接任免,而國君又是依宗法制度而來。


    在春秋戰國時代,諸子百家興起,政治專業才有一定的規模。但真正把諸子百家之學說與專業應用在國家制度者,首推漢武帝。
    漢武帝採董仲舒的主張,罷黜百家,獨尊儒術,並由政府設置五經博士。這是孔子儒家之學成為往後兩千間傳統思想之主流的由來。
    儒家學派的主要內涵是禮,樂,射,御,書,數等六藝,等同現代的自然與社會兩學科。只是古中國由皇帝欽定最高級政務官,現代社會由黨或人民透過選舉制度決定最高級政務官。
    這是宗法制度演變成選舉制度的差異之處,但政治專業在內容上並沒有太大差別,反倒古文化提供了堅實的基礎。
    現在談四書五經,主要是從內容上重新審視古中國文化的優異之處,藉以補漏現代西化後政治專業之遺漏。
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
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    電子郵址:[email protected]
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(2012/02/15 发表)
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