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陳賜麟政經論文(86)--由四書五經談古中國之治國方略(六)

   
    孟子的王道思想建立在以農業為生產主力的和平穩定環境裡,霸道思想則建立在以工商業為生產主力的亂中有序環境裡。
    王道後來逐漸演變成文化國與社會(福利)國的建國思想,霸道則以富國強兵的法治國與強權主義為建國思想。
    名義上儒家王道思想成為中國政治思想的主流,實質上歷朝各代名君倚重的還是霸道思想。孟子雖有暴君放伐論與民為貴的主張。但執行上暴君不可能自我放逐,儒家王道思想在實務操作中成為一種空想。
    在人類素質還處於不甚文明的國際社會,王道的文治與霸道的武功,其實是相輔相成的。可在文化,社會與教育層面實行王道,在軍事與經濟實行霸道.用筆者的政治術語為:以法治國,以德主政。


    但儒家學派頂著仁義道德的旗號,在軍事對峙與經濟叢林中不當使用,使正直之士受其教育多所留情,致往往受奸人所害,嚴重阻礙人類文明的演進。把儒家學派脫離政治圈,讓其在學界發揮作用,才是四書五經最佳的歸宿。(完)
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
    中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
(2012/02/21 发表)
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