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陳賜麟政經論文(86)--由四書五經談古中國之治國方略(四)

   
   
    孟子的統治思想延續儒家學派的仁政,並加入了義利的執行細則,是最完整的古中國政治思想。
    孟子一書只留傳下來七篇,但內容遍及憲政精神(仁義)。主權的統一(天下定於一),責任政治(暴君放伐論,職言不得則去論),外交政策(交鄰國之道),民主政治(民為貴),行政倫理(君臣對待關係,用人之道),經濟政策(社會分工),選舉制度(踐天子位之道)。
    在孟子(西元前372-289)所處的戰國時代後半期,提倡仁義顯然無法獲得統治者的青睞。因為各諸侯國權力為擁兵自重而來,尚武才是最高的指導思想。


    但若以戰國七雄為恆常狀態,比如現代的歐盟各國,天下一統不是最高指導原則,孟子的仁義思想就是各諸侯國的最佳治國方略。
    天下一統的思想從何而來?為何中原各國無法相安無事?起因於周邊夷狄異族的侵擾,各中原諸侯國並無力單獨抵禦,若無陸上異族與海上異國的覬覦,中原各國並沒有統一的必要。
    春秋戰國時代是中華文化發展最燦爛的時期,其原因就是諸子百家沒必要統一思想,中原各諸侯國自成系統,反倒讓中華文化獲得自由發展的空間。
    本孟子篇從仁義思想不得志之成因做切入點,逐一剖析此一最完整的政治思想,成為兩千多年來中國執政者奉為圭臬的來龍去脈。(待續)
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
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(2012/02/21 发表)
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