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陈泱潮文集
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.从“革命的定义是对旧体制质态的变革”看英国光荣革命与中国前途
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
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中國已經國將不國的兆頭

@CDZCYC 陳泱潮推特文234


   
   2012-2-2

234.以謊言起家的無神論中共,大搞所謂民族主義和愛國主義教育。但除了孵化出一窩滿腦瓜漿糊的廢物憤青之外,就是把中國這個好端端的稱謂,給搞得汙穢不堪,以至於連中國人自己都對“中國”二字產生反感。這不是好兆頭。中國事實上已經被頑固堅持專制獨裁暴政的黨棍們給毀了!國將不國兆頭已現!

   

“中国”到底怎么了


   
   2012-02-01
   
   吾丁
   
   天津卫视的张主持因为一个女孩子用了“中国”两个字来称呼“中国”而怒形于色丑态毕现,一时掀起网络狂澜。对此事我的第一个反应是:一个土鳖么,不值得理论。转念一想,这个事情还真没那么单纯。
   
   用“中国”来称呼“中国”,在“中国”的文化里,还真是一个忌讳。我不敢说我能代表别人,起码我自己也有同样的感受:跟中国人,尤其是我身在海外,跟身在中国的中国人谈论中国的时候,不能用中国这个词。
   
   上次美军抓到了萨达姆,我问中国国内的朋友:中国的媒体反应如何?
   对方很不客气地说:跟我说话别中国中国的行吗?
   我马上就明白了。现在想起来,我的朋友当时的态度和口吻,跟张土鳖质问小姑娘时的态度,简直一模一样。
   
   中国人谈论中国,不能说中国,而要用“大陆”,“国内”,“内地”之类的代用词。这样,中国人双方才能感觉到一种很融洽的沟通的气氛,一种很和谐的理解,还有一种随之而来的平等和友好。
   
   到底为什么不能说“中国”呢?诸位,听我来把原因说破。
   我的文章很多人读了很憋气,不舒服,因为我这人傻,既不爱国,也不会看人脸色,只会实话实说。而根据社会学研究表明:大多数的人,从心里深处来说,是不喜欢听实话的。
   
   根本原因就在于:中国这个国家名称,实质上就是一个完全的负面形象,用北京土话说,臭了大街了。因此,从结论来说,用“中国”的时候,基本上都是表达蔑视,批判,嘲笑等等负面情绪的时候;自然而然,普通的会话就不能用“中国”了。
   
   咱们举例分析分析。
   
   “中国政府”:这个词一出现,我们就能估摸出后面大概是什么内容了,不是顶风作案就是偷鸡摸狗,要不就是耍赖撒泼,总之都是些姥姥不疼舅舅不爱的事儿。往最好里说,“中国政府一贯认为……那是中国自古以来的领土……”,“中国政府一贯认为,随便偷东西是不好的……”这种清淡若水的表达,已经算最好的了。
   
   “中国足球”:这个词儿简直就是骂街。“听说你哥在中国足球队?”“滚!你哥才是呢!你们全家都是中国足球队!”
   
   “中国人权状况”:得,您别往下看了,肯定没好话……
   
   “中国特色”:如果一件事在其他的国家不可能发生而偏偏发生在中国,而且这件事让你百思不得其解而且目瞪口呆无言以对,那就是“中国特色”。比如四个警察按住一个老农,另一个官府人员开着重型卡车在老农肩膀上轧,直到把老农的脑浆轧出来。
   
   “中国国情”:跟“中国特色”相匹配,有时可以通用。上述事例,用普通的逻辑无法解释,那么请用“中国国情”啊!一句话就解释通了。
   
   “中国制造”:廉价劣等品的代名词。我有资格这么说,因为我在日本的制造业,我每天都在接触一流质量的产品。很多人认为中国制造质量不错,那只是因为他们没见过好东西而已。最近在Bic Camera门口,我见到海尔产的小冰箱,(摆在门口,店内没地方放),我一看,这冰箱跟80年代初我见到过的最初的电冰箱一个水准,竟然标价18900日元。靠!美国人在气头上时说“are you fucking me?”,我当时就是这种感觉——有点受侮辱的感觉。如果我手里有个榔头,我就给砸了,省得丢人现眼。
   
   “中国逻辑”:韩寒说过一句非常精辟的话,“世界上有两种逻辑,一个叫逻辑,另一个叫中国逻辑”。从这个意义上说,“中国逻辑”也类似于“中国特色,中国国情”,即:拿正常的思维无法解释的事情,拿中国逻辑一琢磨,就想通了。
   
   “中国红”:一种深蓝色。
   
   “中国速度”:属于“多快好省”的一个选项。中国人自诩为全世界最优秀的民族,因此他们很自负地认为做一件事可以同时做到“既要多,又要快,又要好,还要节省”。据我观察,许多许多的国家和民族是不可能同时完成这四个选项的,因为他们只是一般人而非最优秀之民族。比如日本人,他们只有一个标准“产品要做好”,他们不敢同时说“多快省”。当然,这是因为日本人笨,并不说明他们生来就能把产品做好。但是据我从另一方面观察,其实中国人也很难同时兼顾。中国速度是一个事实,比如盖大楼,很快就盖好了。但是大楼内部故障频发,不是漏水就是断电要不就是大门打不开,能打开的又关不上,一旦关上又打不开所以拿根棍子夹在门轴里谢天谢地中国的棍子还是很结实的……干脆过了没几年拆掉重建。
   
   只有一个例外,80年代有一部电影叫作《海外赤子》,里头有一首创作演唱都很不错的女高音独唱叫作《我爱你,中国》,这里的中国,是一个比较正面的含义。从那以后,中国的含义就越来越烂了。同样的题材,如果现在的人来写,题目要改成《我爱你,内地!》。
   
   综上所述吧,估计大家已经理解了我的解释。我坚信大家对我的分析没有任何异议。
   
   所以呢,中国人之间在谈到China的时候,不能用“中国”,因为那等于是批判。所以就用“国内”,“内地”,“大陆”之类的代名词。但是这里就产生了另外一个问题。咱们再分析分析。
   这些词统统都不是国家的特称。换句话说,无论是“国内”(interior,domestic),或是“大陆”(great continent),还是“内地”(inland),都可以用在任何国家头上,跟“China”没有必然联系。任何国家都有“国内”,美洲大陆,澳洲大陆,欧洲大陆,都是“大陆”,任何国家的内陆国土都是“内地”……
   
   这样一来问题就很严重了:中国人不愿意使用自己的国家的正式名称,而无奈使用一些模糊概念来称呼自己的国家。用学院派的话说:中国人患了“综合性国家认知错乱症”。日语叫作“国家アイデンティティ認識錯乱総合症候群”,英语叫作“Syndrome of Confusion in Recognition of Nationality”, 韩国话叫作“종합인지 장애 질환 상태”,俄语叫作 “Всеобъемлющее когнитивные расстройства болезненного состояния”,罗马尼亚叫作“Zboruri cognitive tulburare boală de stat”,立陶宛话叫作“Išsami pažinimo sutrikimas ligos būklę”
   
   相信大家跟我的感觉一样,认为这样下去是不好的。中国人本来就跟别人格格不入,孤立得很,长此以往会更加话不投机。因此要改变一下这个尴尬的状态。怎么改呢,解铃还须系铃人,还需要每一个中国人从我做起从现在做起报效祖国振兴中华。具体地说吧,我们只要把现在说话的习惯掉转一下子就成了。比如再有卡车碾死老农的事儿,咱不说“中国特色”了,而改说“大陆特色”,这么一来,谁知道是哪儿的缺德事儿啊,很可能是你北美大陆呢,也有可能是你欧洲大陆呢!——起码屎盆子也有扣到他们头上的可能性了。再比如,如果政府又作了什么丢人现眼的事儿,咱不说“中国政府”了,而说“内地政府”,这样就很自然把香港政府和台湾政府择出去了。皆大欢喜。
   
   同理,用“大陆人权状况”“内地制造”等等说法,可以逐渐正本清源,掺沙子和稀泥,把国家意识建立起来。
   
   革命尚未成功,同学们仍需努力。
   
   2012/2/2
   东京
(2012/02/03 发表)
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