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●紫薇聖人
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·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
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·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
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·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
·ZT如何鉴别紫薇圣人?
·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
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·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
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·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
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·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
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5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败

   未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】(长篇连载)
    所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.
    所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
   
    陈泱潮(陈尔晋)


    2012-2-5

5. 当代中国迫切需要确立正确的精神信仰


5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败

   
    正如《特权论》所明确指出的共产党特权社会八大政治经济特征之第三个特征:

“特权资本化 这种官僚垄断特权阶级所有制,是官僚垄断特权阶级通过政治经济一体化,集政治领导和经济支配权力于一身,将整体社会人力物力高度组织、高度集中、高度垄断起来的具有巨大竞争能力的资本积累制度,是典型化、特权化的私有制。资产阶级合股投资,然后按资本的大小分取利润,是将生产资料资本化来进行剥削。而官僚垄断特权阶级则是合伙执政,然后按权力大小分吸人民血汗,是将公有制社会生产所必要的集权特权化,又将特权资本化来进行剥削。”(详见《特权论》第一篇 历史性 第一章http://blog.boxun.com/hero/chenyc/5_1.shtml )


当代中国社会本质上是特权社会。特权社会的一个重要特点,就是特权决定一切,特权能够资本化:权钱交易,权钱勾结,能够做无本万利的生意。


这就不可避免地形成了特权崇拜的社会心理和贿赂公行与特权极易化公为私的社会现实。黑色收入和灰色收入,因权力大小和管辖范围而成几何级数递增。社会结构与生产方式,使握有特权者,无须乎索贿,就有人心甘情愿主动把好处送上门。不收受这些黑色收入和灰色收入反而成了不正常现象。这就“理所当然”地造成了制度性无官不贪的腐败常态,形成了极少数人(0.04%)暴富、极大多数人被彻底剥夺被深度奴役的、严重两极分化的、极其深刻的阶级矛盾和社会危机。

   
    5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
(2012/02/25 发表)
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