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政治思想战场:三对一

   
   
   张三一言
   
   


    目前中文“说话群”掀起一片反革命热议潮。议潮中观点百家争鸣、色彩缤纷。略看了一些,我把议论归为两堆。一堆是民主反革命派,志在反对或淡化革命;包括现时炙手可热的韩寒,知识精英中的主流和垬喉舌(例如环球日报等);一堆是维护民主革命派,好像没有代表,分散各自为战。形成了一个三对一的政治思想大战场。
   
    反革命、反潮流是在这样的国内外大气候下出现的,目前世界革命形势浩浩荡荡,所有逆之的专制独裁政权都遭灭亡劫运;中国大陆则是民主革命蓄势待发、“村村欲动”之势。反革命意识和声音受到了重大压抑,积蓄了相当的怨气和怒气。反革命小潮流就是在国内外革命形势发展一个阶段后,受压抑怨气和怒气的反弹。
   
    这次中文界的反革命小潮流由三方面组合互动而成。
   
    其一,是一贯语不惊人死不休的明星青年作家韩寒是小热潮始动力和推动者。由韩寒积愤而发,基于明星+纷丝轰动效应彰显。这是偶像消费时代的常态。
   
    其二,中国读书人提供足够热能。中国读书人是中国忠君爱“国”(君之国)传统的继承者,忠君爱“国”今日版就是忠党爱权(党之政权);这些人的表表者就是鼓吹与垬现政权合作的合作派。今天中国读书人现状相对于绝大多数工农民众和普通市民小资产者来说,是现体制的既得利益者,其中,大部分还是由垬直接或间接包养的“二奶知识分子”;另一部分没有被包养,但是总是自动献身的,可以叫做是垬的“情妇知识分子”。这些读书人必然维护现体制,或企求在现体制谋取更大更多利益。举个有代表性的例子,荣登2007第二届中国作家富豪榜第3位收入$680万的厦门大学中文系教授易中天,对2011第六届中国作家富豪榜第六位收入$600万的韩寒惺惺相惜,在博客中以讥讽的口吻说:『这些人往往就是“只有腔调,没有学养;只有欲望,没有理想;只有风向,没有信仰;只有姿态,没有立场”的文人。什么“民主”,什么“革命”,只不过他们的时装。“我是不相信这帮家伙的。这就是我要力挺韩寒的原因。”』(多维:中国舆论热议韩寒谈革命)。我很理解这些体制制造出来的富豪同志,没有这个极权体制哪来他们的富豪?你要革命打碎他们富豪赖于生存的极权体制,他们怎么能不反民主、反革命?
   
    这些读书精英视韩明星为其代言人说出其心里话而一时亢奋;反革命小热潮的热气主要由他们供应。
   
    其三,最重要的是垬“真理部”(例如环球时报专门发表社评表扬韩寒)发出了“真理之声”:这是当下中国难得听到的大实话!“凡是敌人拥护的我们就反对”,可能有失于片面,但是,里头还是有90%以上符合事实的。自立国以来,在政治上有关自由民主人权法治、在思想上有关公平公正公义正义等普世价值,我张三一言从来没有见垬过做过肯定的事、也没有听垬说过肯定的话。现在韩寒三文受到垬热捧,只有两个可能。一是,韩寒说了符合自由民主人权法治普世价值的话,垬也转性,支持普世价值了。二是,韩寒说了符合垬需求的反自由民主人权法治普世价值的话,本性不改的垬,支持韩寒反普世价值。两者必居其一,没有第三者。
   
    是哪种可能?请读者自行判断。
   
    韩三文引发的争论,有人想尽全力证明韩寒是中国政治和想想交锋中的正方,同时也力证垬支持正方!这是破垬统治六十多年的天荒,这有可能吗?
   
    我的判定是,现在的事实和理论已经证明、未来的事实和理论也会证明“韩言”是专制独裁极权垬的补汤,是民众的毒药。
   
    以上谈的一堆三方是今天反革命(往往还反民主)的同盟军。反革命小潮流就是由他们合力演出的一台戏。有人说我在民主阵营中划派、且划为誓不两立的两极端,是思想极端的表现。我认为,中国民主进程是由反民主和民主之两端互动(较量、决战)决定,中间状态群并不起甚么作用。尤其是在垬与民众的官民矛盾极端尖锐化的今天,即在政治思想战场上没有中间派的位置(但是,中间群的人心向背则极之种要),或许有人要强充中间派,我只能视之为骑墙派。
   
    以上说了由“韩言”引发的政治和意识型态较量的三对一大战场中的三方同盟。现在回头再谈谈较量的另一方:民主革命,或者说是自由民主人权法治普世价值的一方。
   
    不论是体制内的还是体制外的,不论是吃党粮的还是吃自己的,都有一小批与上述读书精英相反的,良心永在正义固存的真正知识分子。他们敢于面对现实、敢于批判现实,把批判权力视作天职。他们人数少、没有(不能)组织、没有阵地,但是他们民众后盾强大、互联网补了他们没有组织和没有阵地的不足,最重要的是他们的思想意识先进性普适性靠近真理而具有进攻性;加上世界和中国大陆革命气氛高涨,其进攻性表现得摧枯拉朽,横扫了阻挡它的北非中东,冲击着所有专制国家。
   
    我们这一方有哪些人?
   
    能在网上或网下说话给人听的一群,这一群是如上所说的知识分子为主体的一群人。这是大家最能见到听到的,不述。
   
    国内没有直接利益的围观者。围观实质是甚么?围观就是公开表态:反对垬不公不义不仁和腐败,要求一个公平公正公义和清廉的社会。
   
    维权上访者。目前大陆维权是维护个人既得、应得合法权益,争回失去的权益;维权再跨进一步就是反对造成个人权益损失的制度或权力,寻求保障的制度与权力──这就是政治斗争了。
   
    网上频密出现的议论热潮,大多数参与议论热潮者都带有反体制的痕迹;其中的一些人为民主革命发出了吶喊声。
   
    国内群体事件参与者。他们用行动表明反垬所作所为。是民主革命的预演,或已经是初阶民主革命行动。
   
    乌坎事件是一个中国划时代大事件,是民主革命实践成功事件!是自主建立民主权力的大事件,是证明民众随时随地有取代垬力量的大事件,是极可能引发红乌白坎蓝坎遍布全国之坎的大事件。乌坎人民表现了中国人民民主革命力量强大。
   
    民运。国内外民运是中国民主运动的先锋和带头人,只要(将来必定会)他们能找到与国内民众相结合的方法,他们就是未来民主国家建立和建设领导者。
   
    还有一些事实要关注,例如喉舌擦边球。喉舌擦边球实质就是民间反体制势力在体制内的反应。不要看轻它,若突变来临,它可能会变成反抗力量的司令台。
   
    喉舌擦边球另一个潜预示是反现体制大爆发、形成大潮时,体制内会出现与民众结合的领袖人物。事实上,温家宝可视为非突变,但矛盾尖锐时偏向民众,也多少有些反现体制的人物。提醒一下,现时不要对温寄不现实的期望。
   
   从上面我们可以看到一个严酷而关键的事实是:在中国所有潜在力量绝大多数都是求民主的,起码是不反民主的;也看到这些力量是革命的,起码是不反革命的;更看到民主革命力量要比反革命反民主的垬强得多。
   
   今天不是要不要民主、要不要革命问题,而是革命甚么时候爆发的问题。
   
   张三一言  20120110 香港
(2012/01/10 发表)
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