杨建利文集
[主页]->[独立中文笔会]->[杨建利文集]->[街头的力量-中东民主运动的意义与启示]
杨建利文集
·中国民主运动干部学校 哈佛培训 1 Lesson of China Democratic Movement Cadr.
·论说三鹿、温家宝、赵紫阳及中国体制(中国民主运动干部学校授课)
·中国民主运动2008年洛杉矶大会演讲
·哈佛第四届族群青年领袖研习营演讲(视频)
·杨建利:我倡议的新中间道路
·《华盛顿邮报》The Facets Of Chinese Nationalism
·I was tortured in a Chinese prison. Now I’m marching for freedom.
·China's people must rise up with nonviolent tactics
·劉曉波對中國民主化的意義
·介绍推广中国的人权标志符号
·实名签署《零八宪章》的意义-附《世界人权宣言》全文
·中国民主运动08年洛杉矶大会 谈2009"六四”活动协调(视频)
·国会演讲视频
·"公民力量后援会"成立大会演讲(视频)
·Yang Jianli's Returning to China Event
·杨建利回国事件
·杨建利关于不上诉的申明
·杨建利照片集
·杨建利照片集(2)
·关于多名人权活动者被捕或失踪的声明
·中国民主运动干部学校授课(照片)
·中国民主运动2008年洛杉矶大会(照片)
·公民力量 “第四届族群青年领袖研习营” 文图及视频
·中国民主运动干部学校哈佛结业典礼 视频与照片
·2009年新春杨建利博士与民运社团欢聚畅饮 视频/照片
·Dr. Yang Jianli Attended Harvard Event: Witness—Arts, Humanities, and Human Rights
· A New “Middle Way” Approach
·不忘记,不恐惧,不冷漠,不堕落,不放弃
·视频:纪念六四20周年 波士顿公民行集会 柴玲 方正与民运队伍在一起
·致“六四綠卡”獲得者的一封信
·致“六四綠卡”獲得者的一封信
·杨建利狱中诗集在香港出版
·就滥用暴力问题写给中国政治警察
·视频:纪念六四 公民行 白宫演讲
·中国呼唤有雄心壮志、有能力、有道德勇气的政治家
·视频:热比娅 7.5事件真相新闻发布会演讲
·不能控制歌谣的中共全力控制司法--维权运动处在中国民运最前沿
·捍衛回國權是維權運動的一部分
·一个公民的伟大力量
·说中共政权60年
·你的自由是我的自由 你的希望是我的希望
·与杨建利离婚的说明
·中国: 纳税人革命
·哈佛中国民主运动干部培训班第二期(视频及图片)
·给冯正虎的颁奖辞
·《零八宪章》与公共政治话语体系
·《零八宪章》与公共政治话语体系
·杨建利狱中诗集《寂静 是音乐的自由》
·公民力量在中國
·关于冯正虎赢得回国权的声明关于冯正虎赢得回国权的声明
·2010年3月国际会议发言稿
·麻雀护巢行动----声援胡燕联合国上访
·六四这一天,请把你的车灯打开
·2010公民行系列活动就要启动
·在中国民主党美国总部第二次代表大会上的致辞
·“我也是刘贤斌”
·谈苏州民众的抗争智慧及意义
·苏州民众散步不止,杨建利再谈抗争策略
·李昌玉:抗美援朝:一场不义之战、一场不法之战
·致达赖喇嘛尊者 75岁寿辰的贺信
·三个中国
·杨建利出席国际会议,探讨制度转型与繁荣关 系
·还我土地、护我家园——麻雀行动宣言
·再一次的呼吁: 让刘霞出国代刘晓波领奖
·奧斯陸宣言
·杨建利:街头的力量——中东民主运动的意义与启示
·空椅 子
·《公民行 自由路》出版 
·《公民行自由路》出版 
·戒急戒躁,走向深入——也谈中国的茉莉花革命
·关切刘霞,救助中国人权受害者
·大连市民展现公民力量
·Speech at the Celebration on the Inauguration of Lobsang Sangay
·"解决西藏问题”的主语缺失及问题解决的宪政原点
·清除联合国“负资产”的希望所在
·由陈光诚案看中共控制手段与困局
·由几位高级将领的回忆录谈起
·官方历史与民间故事
·官方历史与民间故事
·洛阳性奴案后面还隐藏着什么秘密?
·展开对李群等人权施害者的国际追究
·美国之音中文网博客
·黑暗的新社会
·“小悦悦事件”,根源在道德之外
·为什么中国对欧洲债务方案反应谨慎冷淡?
·中国万税 税税不平安(之一)
·中国万税 税税不平安(之二)
·勇气和担当铺就英雄路
·中国万税 税税不平安(之三)—-从织里到艾未未
·他们在诉说什么?
·蒙汉间共同的价值和未来-写给“蒙汉民族与民主问题研讨会”
·他们,是反人类罪罪犯
·布拉格宣言 亚洲民主和人权论坛:奥斯陆空椅子一年后
·非暴力抗争是有效的——乌坎村民维权阶段性成果启示之二
·留在2011年的疑问
·2011年证明了什么?(上)
·2011年证明了什么?(下)
·难忘刘迪生前的愿望
·免职后面的潜规则
·中国民间变革动能逐渐为外界感知
·街头的力量-中东民主运动的意义与启示
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
街头的力量-中东民主运动的意义与启示

街头的力量-中东民主运动的意义与启示
   (美国之音首发)
    杨建利 发表 于 一月 26, 2012
   
   

   
   (一年前,突尼斯、埃及等北非中东国家开始了启动民主变革的大规模街头抗议活动。在对其进行周年纪念的今天,人们必然要检讨这些国家的这一年的变革过程、审视仍然充满变数的变局并预测其未来的发展,在这里我再次拿出抗议活动开始不久我写一篇文章,其中所谈及的问题以及当时的预判仍具有现实性,与读者分享。)
   
   继突尼斯民众赶走本•阿里后,埃及民众涌向街头抗议,要求执政长达31年的总统穆巴拉克下台,除此之外,抗议者还反对官员腐败,要求民主变革。面对开到街上的坦克,他们不顾穆巴拉克总统的宵禁命令,连续多天通宵抗议,使宵禁命令无法实施。随着运动的发展,抗议人数已达到了几百万人,显示这一抗议是一场广泛参与而具有持续动力的公民运动。
   
   虽然埃及政局仍存在不确定因素,但是到今天为止,我们已经可以说,埃及民众面对专制和腐败所表现出的勇气和智慧,已经震撼了整个世界,也赢得广泛的同情和支持。
   
   中国民间对于突尼斯和埃及的变局表现出高度关注和支持,但相对于其它地区的颜色革命,许多人对发生在突尼斯、埃及等国家的民众抗议的后果也有些担忧,担忧的主要理由在于,这些国家威权政府的执政者与法国、美国等西方国家维持长期的友好关系,是西方中东政策的盟友,而要求变革的民众背后的政治力量却不清晰,甚至有某些伊斯兰原教旨主义派别的存在,有人担心,变革可能导致这些国家与西方关系的恶化,甚至会造成宗教极端势力上台和恐怖主义的泛滥。
   
   我以为,对于这场波及中东多个国家的变革要求,应以积极的态度来看待,历史不会简单重复,30多年前伊朗因反腐败而爆发的民众运动转化为极端宗教所控制的一幕不会轻易在目前的中东出现,我们应该更多地从今天中东的变革过程中吸取对于未来中国社会变革的经验财富。
   
   以埃及为例,尽管穆巴拉克领导下的军队和政府长期以来承担着社会世俗化的功能,但是民主化的要求并不等同于民粹主义的极端宗教力量,从宗教信仰来看,今天的埃及民众,除了信仰伊斯兰教之外,也有很多人信仰基督教,在这次的抗议事件中,伊斯兰教信徒和基督教教徒并肩抗争,基督徒们甚至表示,要在伊斯兰教信徒祈祷的时候,保护他们。从现场祷告时间的视频和照片来看,抗议人群中虔诚伊斯兰教信徒似乎并不占绝对多数。显然,目前埃及民众的信仰已呈现多样化,穆斯林兄弟会虽然是最大的反对者组织,但远远无法掌控局面,目前反对派推出的谈判代表是长期生活在西方的原国际原子能机构总干事、诺贝尔和平奖得主巴拉迪,穆斯林兄弟会则公开表示全力支持巴拉迪。
   
   经过几十年的经济发展和世俗化因素的影响,穆斯林原教旨主义在中东国家是否仍具有控制社会的能力令人怀疑,这与1979年霍梅尼在伊朗的支持率可以一度高达98%完全不可同日而语。这次运动的参与者主力之一是受过良好教育的青年知识阶层,他们中的女性成员甚至早已放弃了传统的伊斯兰装束,抗议最初阶段,抗议者除了反对穆巴拉克长期执政和“传位于子”的倾向之外,还反对腐败、反对高失业率、反对高通胀,这些议题主要是经济性的,并进而以追求自由、民主等普世价值为诉求,而不象1979年伊朗革命爆发的最初导火索——流亡国外的宗教领袖霍梅尼的儿子心脏病发作死亡,导致示威活动的开始。
   
   与近年来多数国家的抗议运动一样,埃及抗议活动中,网络和手机短信是抗议者凝聚的主要纽带之一,这是信息时代抗议浪潮容易在短时间内迅速爆发和广泛动员的优势,同时,借助于网络信息传播而发动的抗议活动必然是追求信息自由流通的,这就最大限度地保证了抗议者的开放心态,不会被某一种特定的学说、宣传所控制,而极权政治的前提则是信息垄断,因此,即使存在极端宗教力量,由于他们无法在人数上占据优势,也就无法在技术上进行信息封锁和垄断。和其它转型国家一样,自由、民主也是这次突尼斯、埃及等国家抗议活动中被公开喊出的口号,他们对民主、自由概念理解相当到位,这是穆斯林国家进一步迈向开放社会的先声。
   
   与伊朗巴列维时代的霍梅尼、阿里•沙里阿提等伊斯兰宗教领袖的高知名度和社会影响力不同,目前埃及社会缺少具有广泛号召力的极端宗教领袖。而且,由于经济社会的现实变化,近年来,影响较大的穆斯林兄弟会也在发生变化,上世纪七十年代末以来,兄弟会反复声明它属于伊斯兰运动中的温和派,公开表示“我们已和暴力彻底决裂”、“不接受武装圣战”,兄弟会权威思想家甚至表达了接受西方民主、自由思想的内容以及对西方世界和多党制的赞赏,并学会了灵活处理教义与现实政治的关系。这都表明穆斯林兄弟会已与1928年班纳创立时有了很大变化,这个变化符合现代社会宗教演变的一般规律,明显已受到世俗化的影响,因此,将穆斯林兄弟会视为宗教极端势力是错误的。(最新消息说,穆斯林兄弟会公开声称不求获得领导地位,只求自由民主政府。)另外,尽管埃及仍有极端秘密组织的存在,但这些组织长期受到压制,人数很少,在一般民众中也缺少支持,不可能成为有效的政治力量。
   
   我们看到,这次抗议活动较好地遵循了非暴力抗争的原则,公民纠察队与军人合作,制止了一些零散的暴力抢劫活动,而且抗议者保持抗议场所的卫生整洁、禁止携带武器者参与示威等做法,也体现了很高的公民素质和责任感,其自我约束和自我组织能力之高 ,不亚于其它国家变革过程的表现。
   
   因此,对于这场变革将导向伊斯兰原教旨主义政教合一政权的可能,虽然需要保持一定的警惕,但在现实中缺少可见的证据,不应成为外界关注和支持这一运动的障碍。我们还需要注意的是,在苏联解体后整体国际环境的变化,民主成为唯一可稳定预期的政治方向,在国际上已不存在公开对抗自由、民主、人权的主要国家。极端主义和恐怖主义难以取得有效的国际支持(包括资金、道义、理论等)。
   
   在获得主要反对派的授权后,巴拉迪先生来到开罗解放广场讲话,公开宣称一个民主的埃及不可能不与美国保持友好的关系。他试图用这样的讲话打消外界尤其是美国政府的担心,促使美国对穆巴拉克施加压力。对美国来讲,这是一个艰难而重大的选择。出于冷战、美以关系及反恐的需要,长期以来,美国在中东与作为专制者的盟友保持密切关系,以实现其国际战略。上世纪苏联的著名异议人士、后担任以色列部长的沙兰斯基曾对美国提出,要取得中东的真正和平和以色列的安全,就应该在中东盟国中推行民主价值观,但这一呼吁被淹没在现实政治的短期计算中,今天,面对埃及革命,也许是美国重新思考其建议的时候了。这场外界看似突如其来的中东变革,在其社会内部必有深刻而普遍的原因,但作为外部观察者,人们往往只在意政要的言谈和重大国际关系事件,而没有把民众的感受和需求当做一个切实变量,但在自由、民主的本能要求和现代信息交流的便利之下,民众不再是政治话语之外的无声存在,一般来说,这是不容易被重视的力量,但突尼斯、埃及、也门、叙利亚等国的抗议活动提醒美国,忽视民间力量的存在将导致外交上的被动,也不利于美国维护其作为世界范围内主要民主推动者的形象。西方国家必须意识到,评估一个国家不能只看诸如军队的数量和政府控制财富的多寡,也要看到草根和草根们走上街头的潜在力量、以及这种力量通过自我建设、自我约束以走上健康的民主道路的能力。我们是否可以设问:如果美国将援助中东盟友的军事开支用于提升当地的信息自由流通,是否可以对中东发挥更大和更为积极的作用?在美国的外交关系考量中,短期的策略性是否可以让位于以民主价值观的推广,促成人类真正的和平与和睦关系,应该成为美国社会深入讨论的话题。
   
   一个难以回避的尖锐问题是:如果穆巴拉克最终用美国援助的武器大规模镇压抗议者,那么,美国将面临难以想象的道德拷问。因此,美国可能将不得不通过各种手段促使穆巴拉克和平解决冲突。目前埃及军队已表态中立,不干涉和平抗议示威。而目前的对立局面只要以和平手段解决,那就必然是民众的胜利。埃及长期以来的腐败和社会不公问题将遭遇前所未有的冲击,埃及的民主化道路不可逆转。
   
   总之,我对埃及的民主化前景持乐观态度。中东革命的最大可能是开启伊斯兰世界的民主化和自由化潮流,而不是倒退到伊朗式的极端宗教统治。一旦这一判断成真,那么,这一次的突尼斯、埃及之变,就会成为人类历史上极为重要的一个里程碑,也给我们以极大地鼓舞和动力,因而,中国民间对于埃及民主运动的热情关注并非偶然。
   
   显然,中东的变革将会影响到其它国家和地区,在这个信息化时代,空间上的距离已不再是国际连锁反应的障碍。我们看到,中国政府对于这一次的埃及变革极为警觉,很快便实施了网络信息封锁,以避免人们产生对于六四镇压中坦克上街的联想,表现出中国政府对于任何以街头运动为特点的民主政治的恐惧心理。
   
   对我们来说,突尼斯、埃及之变中,非常重要的一点是传递给我们以信心和希望,给我们鼓舞。在抗议开始前,这些中东国家的民众掀起民主浪潮的条件看上去并不比我们更好,首先,考虑到传统宗教文化的因素,对于民主和自由的概念,字面意义上,穆斯林世界的接纳过程甚至比中国更为艰难,其次,与国际社会的同情和支持不同,这些国家的政府是西方国家盟友,民众比我们更难获得西方的理解和帮助,再次,这些国家的法治环境并不比中国具有优势,镇压是严厉的。
   
   但他们迈开了重要的一步,这是他们的历史上罕见而必须迈出的一步,和中国一样,这些国家的公民缺少可以进入议会的代表,也不能自由地在媒体上发言,除了联合起来,他们无法对抗政府,幸运的是,在2011年初,他们成功地联合,并找到了意见表达的空间,那就是城市街头。在这里,他们克服了内心的恐惧并相互帮助,被割裂的原子获得了空前巨大的力量,这是公民力量形成的一种特殊的方式。
   
   民主化过程中,一般来说,街头抗争是不可避免的,尤其是在专制者彻底堵死改革道路的情况下,大规模的街头抗争是民主运动最为有效的方式,尽管22年前的八九民运给我们留下了惨痛的教训,但街头抗争仍是无法逾越的,当我们关注中东的民主运动时,对于街头抗争的必要性及相关问题的探讨应该逐渐展开。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场