东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[为什么中国政治转型特别难?]
东海一枭(余樟法)
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
·东海老人:自题二联
·荀子论蔽、荀子之蔽及其它
·《下愚才会笑》
·《未必眼光不杀人》
·《回“大中華民邦”,给有智慧的读者》
·《东海老人:惭愧一下并立字为据》
·《儒门广大不逐客,儒门严峻客自逐》
·东海老人:自勉二联
·中国人最需要的
·道德也是讲出来的
·《破山贼易,开西瓜难》
·《破山贼易,开西瓜难》
·《东海不会威胁弱者》
·《东海不会威胁弱者》
·调整两千年,一飞九万里
·只问理真不真,莫管人服不服
·《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》
·《关于儒教复兴论坛的版规》
·《误了孔孟两千年》
·《东海老人:有所为有所不为》
·先问有没有,再论好不好----上帝信仰与良知信仰
·《文痞疗愚原可笑,大家喝彩更堪怜》
·好一个投机钻营分子(东海老人文章)
·《东海老人:我是我自己生的》
·《小乔女士,毕竟是弱者》
·《小乔女将,毕竟是弱者》
·《东海老人:谁能告诉我原因何在》
·央行微调,股市或大跌
·《“风行空中”发“浑然之气”》
·《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》
·《大良知主义没有边界》
·《公道自在人心》
·政治忘本与工具主义
·《尊佛不是这么尊的----敬告某些佛门人士》
·《可疑的“神卫兵”》
·《某大法师休放肆,先过东海这一关》
·《精卫衔花东海香》
·儒家不许宗教化!
·《上帝信仰:多走了两步》
·《断章师爷犯规了》
·《东海老人:内外兼修的儒门功夫》
·《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》
·《教授多落草,大学尽贼窝》
·《道及高处莫葛藤》
·文人旧习渐祛却,国骂尚留三字经
·东海老人:真言传万古,妙法度群迷
·从格瓦拉一句名言说起
·《人物、“物人”与转物为人》
·《人物、“物人”与转物为人》
·《黄药师太混乱,东海真糊涂》
·《答司徒一先生》
·《答司徒一先生》
·《东海老人:曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊》
·《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》
·外人请随意,友人请注意
·《东海老人:欢迎回家共迎升平》
·《东海老人:致良知以成圣,妙万物而为言》
·平生不受等闲恩
·圣贤论---儒家进德次第初阐
·天下唯豪杰,圣贤立地成
·《东海老人:与基督徒对着说》
·凡是圣人都最骄傲最自大
·《东海老人:转身》
·《东海老人:半字治天下》
·《东海老人提醒:知见不正枉修行》
·祸福常相倚,因缘难思议
·我怕…
·儒家邮报开东海一枭专栏,欢迎下载
·有个著名的小段子…
·《良知不是空洞的---答张文峰网友》
·《因果谁不落?责任要自负----小启刘大生教授》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《万行大师胜过释迦牟尼》
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为什么中国政治转型特别难?

   为什么中国政治转型特别难?

   【1】为什么中国极权主义的命比各国都长?为什么中国人民苦难特别深重?原因错综复杂,要因之一是:中国的反传统化和马列化是所有共党国中最彻底的。共产各党都有反传统倾向,但无论哪个党国包括苏联老大哥都没有我们反得那么疯狂,政治黑暗、社会败坏和官民丑陋的程度因此举世无伦。

   【2】传统有高低优劣之别。某些不良传统反一反,有利于社会政治进步,但也要适当。好传统则不能反更不能连根拔起。反掉儒家传统,马家乘虚而入,取得统治地位,之后又进一步灭儒。于是,常理常识、人性人道荡然无存。即使儒家获得自由,要恢复正常也非易事,何况儒家仍被马家死死压着?

   【3】儒家可以成功对接民主,三民主义也能,唯独马主义不能。各国在抛弃共党之前,政治文化各界都开始普遍反感、反对马主义,抛弃共党之后则迅速抛弃甚至立法禁止马主义。那些试图从马主义中寻求民主资源、将它与现代文明对接的努力不仅毫无意义,且有负面作用:维护了共党的意识形态合法性。

   【4】我说过,中共化的中国人不配享有民主。这是一句激愤语,也可以视为一个事实判断。配不配,实质是敢不敢抗争、愿不愿追求的问题。原则上人人皆有民主权利,但是,崇馬反儒导致国民被唯物论深度同化、社会与党主制高度同构,民主化文明化难度因此特别大。

   【5】近日微博流传胡适和周某“两代北大校长的笑容”,颇有象征意义。两个笑容如此反差鲜明对比强烈:一个猥琐卑贱仿佛小丑,一个坦荡儒雅天然贵族。它们代表和昭示着两个人物、两个时代、两种文化及政治截然相反的品格。马家的文化精神及政治品格,在周校长脸上集中而形象地展览着。

   【6】对党主极权的罪孽,领导集团及知识群体要负主要责任,受骗受害的广大人民也非无辜羔羊。这是共业,身在其中都有份,拥护极权更是恶。本来马家文化人奴性最强、政治人人性最缺,民主追求特别需要民众支持,可马国民众又最缺乏道义感尊严感和反抗精神—局部利益性抗争缺乏持续性和感召力。

   【7】民主是现代文明必经之路,全球性大势所趋,中国不可能例外。随着利益性抗争的扩大化和普遍化,极权终将被最后一根稻草压垮。只不过,由于统治集团的顽固凶恶、知识群体的怯懦奴性和社会道德的空前雪崩,中国民主化转型将特别艰难和惨烈---这也倍显儒家道德的意义和“道援”的必要。2012-1-15东海儒者余樟法于南宁

(2012/01/15 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场