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●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
·3、短暂的人生与身外之物
·4、善恶因果报应是人生祸福基因
·5、真要保命,首先必须明白生命的奥秘
·6、大智慧者,保命要保真命灵魂
·7、商业成就仅只是你人生的开始
·8、中国10多亿农民非常需要政治上忠诚可靠的代表
·郭文贵爆料客观上产生的积极意义
·人子(弥勒)透视郭文贵事件(11则推文/1图)
·和民运朋友研讨:习近平有没有可变性?
·人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型40条推文(1图)
·视频《人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型之推文》
●可人的智慧话语
·孤独者的知音论友道之真谛(视频)
·健康的爱情观是品味长长久久爱情的保障(视频)
●2017圣诞节
·聖诞节前夜对疯狂敌基督的当权者的警诫
·特朗普帶領美國重新回到上帝懷抱,必成里根第二!
●2018元旦献词:爱上帝美国更加强大,敌基督中国国运逆转
·目录
·1、决定世界各国前途命运兴衰祸福的上帝定律
· 2、中国近现代历史对上帝定律的验证
·3、上帝兴起中共政权的两大原因
·4、中共严重摧毁了儒释道三教传统文化
·5、毛泽东贪天之功为己有,妄自以神自居,现世报应,普天同观
·6、邓小平改革开放背後为神悦纳之事
·7、感恩、赞美、歌颂造物主的声音,响彻神洲大地
·8、耶稣授权将来辖管/牧养万国的人子,已奉命执笔撰写中文原创聖经续篇恒约
·9、这一切是上帝保佑中国经济获得大发展的重要原因
·10、中共反对势力不蒙造物主主宰者惟一真神上帝悦纳的地方
·11、习近平得着了为中国开万世太平的极好机会,可望建立没世不朽之大功德
·12、可惜,中共国国运将因敌基督行为,而发生大逆转
·13、中国迫切需要造物主上帝之道耶稣爱人如己的宗教,救治人心道德
·14、特朗普直面迎击美国敌基督势力,重振上帝信仰,国势将更加强大超前
·15、2018年,世人但看中美两国爱上帝与敌基督国运之比较
◇◇◇◇◇
▲未来卷
●科学与神学
·恩宠之星——宇宙中地球存在之目的
·科学最终会成为神学的诠释
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
·1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命
·2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
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注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据

中文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文


——《聖經》續篇中文原創《聖靈福音》揭示


原文網址:http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml


上帝所帝喜愛的人 執筆


2003年SARS流行期間“樹枝發嫩長葉的時候”


   
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目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
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   第十八章《圣经》反复印证:耶稣是大卫王转世

   
    尤其更为重要更为直接的是,《圣经》多处前后印证,耶稣乃是 上帝从他所造的原人之灵中,特别拣选出来的、历来尊上帝为大、作好了建立圣殿的一切预备、且文武全才、作了四十年以色列的王、写了如此之多的诗篇,赞美 上帝、歌颂 上帝,心思意念语言行动,都表现出特别爱 上帝、特别合上帝心意的大卫王的转世!
   
   第十九章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之1

   
    《诗篇》第22篇,经上标明是“大卫的诗,交与伶长,调用朝鹿” 。这是大卫王在 神的感动和默示下,预言他未来转世为耶稣道成肉身时的种种遭遇的诗篇。
   
    在这《诗篇》第22篇9、10节,大卫王预言说:“但你是叫我出母腹的.我在母怀里,你就使我有依靠的心。我自出母胎就被交在你手里.从我母亲生我你就是我的上帝。”
   
    请注意:大卫在这里说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣的出生应了这话。未婚的童女“马利亚就从圣灵怀了孕”,生了耶稣。(见《圣经·新约·马太福音》第一章18节)
   
   第二十章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之2

   
    《诗篇》第22篇14、15、16、17、18节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我心在我里面如腊熔化。我的精力枯干,如同瓦片.我的舌头贴在我牙床上.你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我.恶党环绕我.他们扎了我的手,我的脚。我的骨头,我都能数过.他们瞪着眼看我。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”
   
    请注意:大卫在这里说的是“我”,而不是说“我主”——果然,千年之后,彼拉多的兵丁们,将耶稣的手和脚“钉在十字架上,就拈阄分他的衣服。又坐在那里看守他。” (见《马太福音》27:35、36节)而且.随后“唯有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。” (见《约翰福音》19:34节)
   
    按现代医学的分析,血和水的分离,正印证了“我心在我里面如腊熔化”!
   
   第二十一章耶稣是大卫王转世《圣经》证据之3

   
    《诗篇》第22篇4、5、6、7、8节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我们的祖宗倚靠你,他们倚靠你,你便解救他们。他们哀求你,便蒙解救.他们倚靠你,就不羞愧。但我是虫,不是人.被众人羞辱,被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我.他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他罢.耶和华既喜悦他,可以搭救他罢。”
   
    请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,自以为是卫道其实是在犯罪的大祭司煽动众人羞辱耶稣,“他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的说,基督阿,你是先知,告诉我们打你的是谁。” (见《马太福音》26:67、68)“他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,用荆棘编作冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说,恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。” (见《马太福音》27:28、29、30)耶稣被钉上十字架,“从那里经过的人,讥诮他,摇着头说,你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己罢.你如果是 上帝的儿子,就从十字架上下来罢。祭司长和文士并长老,也是这样戏弄他.说,他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠上帝, 上帝若喜悦他,现在可以救他.因为他曾说,我是 上帝的儿子。那和他同钉的强盗,也是这样的讥诮他。” (见《马太福音》27:39、40、41、42、43、44节)
   
   第二十二章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之4

   
    《诗篇》第22篇1节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说:“我的 上帝,我的 上帝,为什么离弃我,为什么远离不救我,不听我唉哼的言语。”
   
    请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣被钉在十字架上,“从午正(中午12时)到申初(15时刚过),遍地都黑暗了。约在申初,耶稣大声喊着说,以利,以利,拉马撒巴各大尼,就是说,我的上帝,我的 上帝,为什么离弃我……耶稣又大声喊叫,气就断了。” (见《马太福音》27:46、50节)
   
   第二十三章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之5

   
    《诗篇》第69篇,也注明是“大卫的诗,交与伶长,调用百合花”。第21节,大卫王在 上帝的感动和默示下,预言说,“……辱骂伤破了我的心.我又满了忧愁.我指望有人体恤,却没有一个.我指望有人安慰,却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物.我渴了,他们拿醋给我喝。”
   
    请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣在被钉上十字架前,“兵丁拿苦胆调和的酒,给耶稣喝,他尝了,就不肯喝。” (见《马太福音》27:34)耶稣被钉在十字架上,在极端痛苦大声喊叫时,“内中有一个人,赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。” (见《马太福音》27:48)
   
   第二十四章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之6

   
    《诗篇》第四十篇,也注明是“大卫的诗,交与伶长” 。第7节,大卫王在 上帝的感动和默示下,还预言说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。”
   
    请注意:大卫在这里仍然说的是“我”,而不是说“我主” ——果然,千年之后,耶稣在复活后更清楚地告诉门徒:“摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。” (见《圣经·新约·路加福音》24:44)
   
   第三十五章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7

   
    《圣经·旧约》曾记载有多起关于 上帝与人的约定。如伊甸园之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约,及此上帝与大卫王之约。
   
    上帝与大卫王之约,其重要性乃是关乎《新约》授权的合法性,关乎耶稣何以有权作基督,实施上帝对人的救赎计划,及人类是否能、并怎样才能得救的大事。
   
    因而, 上帝与大卫王之约,是《圣经·旧约》里 上帝与人诸约中,最重要的约定。
   
    然而,以往人们谈到 上帝与大卫王之约,往往只及于 上帝应许大卫王接替扫罗王立国,以及对所罗门继承王位建造圣殿,和弥赛亚(也是“救世主”的意思)将降生于大卫王后裔的应许.而恰恰忽略了上帝从民中拣选大卫、寻得大卫,以圣膏膏大卫、立大卫为长子,为世上最高的君王、永远坚固他的宝座如天之久的神圣约定。
   
    众所周知,这个神圣的约定,最后是落实在耶稣头上。
   
    但根据上述大卫王在诗篇22篇等多处,受上帝感动和默示,而说出和写下的预言,以及前述 上帝创世和所立下世界万物运行都当遵循的法则,谁能否定耶稣不是大卫王的转世呢?
   
    那怕就在记载 上帝和大卫王约定的这《诗篇》第89篇, 上帝也留下了可资印证的确据。
   
    “基督”,本是“救世主”的意思,“我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。”——请问:这被 上帝加以救助之力、被 上帝用他的圣膏膏的有能者,不正是救世主么?
   
    “他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。” ——请问:这 上帝与大卫王立的约,难道不正是印证在大卫王的转世耶稣的身上么?
   
    《圣经》无矛盾的信实原则,在这里,遇到了一个严重的挑战。如果不从转世轮回去看大卫王和耶稣的关系,就会产生一个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?是大卫王?还是耶稣?
   
    同样,《新约》没有记载耶稣的受膏,如果不从转世轮回去看大卫王和耶稣的关系,也会产生这个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?谁是受膏者?是大卫王?还是耶稣?如果是耶稣,根据何在?
   
   第三十六章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8

   
    所以,“耶和华论犹太人的默示……我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民.他们必仰望我,就是他们所扎的.必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。” (见《圣经·旧约·撒迦利亚书》12:10节)
   
    这个被耶路撒冷的犹太人所扎的,不就是后来的耶稣么?作为耶稣,是独生子;作为长子,不正是耶稣的前生、耶和华上帝所立的长子大卫王么?

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