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●天命
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辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义


   陈泱潮(陈尔晋)
   2011-11-12/18日发表
   
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目录


   
   1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
   2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合形成的错误思潮
   3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
   4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
   5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
   6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
   7.不同时期不同性质的国民党
   8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
   9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
   10.孙中山旗帜的负面性质
   11.孙中山旗帜当年的正面作用与在今日的局限性及其走向反面
   12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话?
   13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
   14.打破和粉碎孙中山神话,是推行新文明救世救心的神圣工作
   15.寄语投身中共国民主革命的朋友
   16.《陈泱潮论当前中共国军事变革的可能性》一书按语
   
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1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山

   
    日前,一个披着Waitforu43马甲的极端分子,在陈泱潮文集《孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对》等文章后面,一再跟帖,拾国共两党神话孙中山的牙慧,歇斯底里继续神话孙中山,肆意攻击和抹杀认真总结辛亥革命百年经验教训的【上帝之道人权灵本主义】。

2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮

   
    一个时期以来,在中共国民主革命运动中,泛起了一股跟在国共两党屁股后面狂热神话孙中山的错误思潮。
   
    掀起这股错误思潮的人,或许是出于推动中共国民主革命的良好愿望。但是,若是思想缺乏深刻性,只知其一,不知其二,只想到要发动革命推翻中共,却不知道在今日继续神话孙中山,与中共国民主革命两大目标和任务(结束斯大林模式党国体制和重建政治道德),是具有严重抵触的南辕北辙之举。
   
    这股错误思潮,没有认识到当年辛亥革命的成功是多种因素合力的结果,没有认识到辛亥革命是立宪运动、体制内实力派明智派和体制外民间反抗力量,共同合力的结果。依然沉迷在孙中山-蒋介石和共产党百年来“以俄为师”炮制党国体制歪曲历史事实的党文化之中,错误地把辛亥革命的成功,完全归因于孙中山体制外“革命”的结果。同时,也没有看到孙中山在辛亥革命中所起的实际作用,特别是没有看到孙中山发动所谓“二次革命”反叛刚刚成立的中华民国分裂中华民国战争的极其恶劣的后果和影响……等等一系列罪错。从而拒不认真全面地科学地吸取辛亥百年来的经验教训,客观上起了抗拒和抹杀中共国民主革命思想理论积极成果的恶劣作用。甚至翼图东施效颦,重复百年枭雄黑道打着“革命”旗号乱华的足迹,重塑新孙中山领袖权威和迷信,蛊惑民众,误导民众,以极端主义绝对化形而上学的思维方式,堵塞全方位立体地推动中共国民主革命的思路和通道,有可能把中国引向新的又一个百年灾难。
   
    在当前神话孙中山和反对神话孙中山问题上,恰如网友指出:“政客和政治家的区别在于,政治家能够引领人民的思想,能够提出新的思想,启发民智,让人民改变旧的认识,用新的思想来团结一股强大的人民力量。”“政客在发言前,先算计一下,这通发言是否对自己有利?如果有利,即使假话也要讲。如果不利,即使真话也不讲。一切以利害关系为出发点。政治家在发言前,先思考一下,这通发言是否是真理?是否对人民有利?如果是真理,如果对人民有利,无论对自己有利有害,都要说!害处再大,也要说。即使是‘政治自杀’,也要说。即使是‘政治他杀’,更要说!政客心态者,不理解政治家,这就是:燕雀焉知鸿鹄之志哉!”(见http://bbs.wolfax.com/thread-19851-1-1.html 或者 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=13&post=1171956)

3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪

   
    时过境迁却刻舟求剑,是愚蠢。以高举孙中山旗帜兜售和谋求获取一己之私利,是狡诈。以过时的,被实践证明是失败的、是把中国拖入隐性帝制深渊的药方,抹杀和抗拒中共国民主革命思想理论的积极成果,抗拒和抵制现代医疗技术手段和诊断结论,从而将中共国民主革命引入歧途,是犯罪。
   
    今日中国形势、社会性质,与百年前中国社会形势和性质,已经发生了天翻地覆的巨大变化,已经有着本质的区别。
   
    在这种巨大变化面前,刻舟求剑,继续神话孙中山,有意无意地以此来对抗总结了辛亥百年国际国内历史经验教训的思想理论,误导中共国民主革命的方向、路线、政策和策略,能说不是一种犯罪行为?
   
    试问以百年前孙中山的A、反满种族革命;B、“中国革命必以俄为师”;C、为达目的不择手段;D、最高统治权不到手就不断以国家领土资源作为交换条件,拼命寻找外国势力的资助,以“革命”的名义发动战争,至死不休(孙中山死后,蒋介石继承其意志,在苏俄支持下,发动北伐战争,实际上推翻了中华【民国】,建立了孙中山-蒋介石【党国】)……为今日中共国民主革命的指导思想和旗帜,能够尽快结束苏俄斯大林模式一党专制吗?能够有效挽救今日中国的道德人心吗?国家能有安宁吗?为明辨今日中共国民主革命的指导思想理论和旗帜问题,能不指出今日重复孙中山道路的危害吗?

4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固

   
    你胡说“袁世凯与中华民国没有联系”、“历史已经证明了没有袁世凯中华民国毫发无损”——试问没有袁世凯,能够在辛亥革命时当即推翻清王朝吗?能够以极小的代价迅速取得了辛亥革命的胜利吗?你说你有多无知!你这不是胡言乱语是什么?你胡说“袁世凯与中华民国没有联系”,罔顾历史事实,是“成者为王,败者寇”的势利宵小的主观主义歪论,而不是历史的公正评述。历史的真实是:没有袁世凯就没有辛亥革命推翻清王朝的成功,就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固!
   
    至于袁世凯称帝,是后来的事,两者不能也不应混为一谈。
   
    如果不认识到袁世凯在结束清王朝统治过程中所起到的关键性作用,就会忽视今日推动中共国民主化变革,迫切需要体制内新的袁世凯蒋经国的出现,就会导致持续不断的一团乱麻的暴民骚乱,使国家重新陷入长期骚乱、动荡,以至于分裂、战乱的局面,难以把握和稳定大局,难以尽快达至全局的改观和民主革命的成功。这就好比当年宋教仁等主张在京畿附近和长江中下游发动革命,而孙中山只主张在边境小打小闹,有所不同一样。

5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点

   
     毫无疑问,袁世凯1915年称帝之举,是毁坏辛亥革命共和制度的严重罪过。
   
    尽管袁世凯这场称帝闹剧,明确具有实行君主立宪的意愿,而不是简单恢复传统意义上的帝制——读者可参看当时袁世凯所采信的理论著述:杨度1915年4月完成的论著《君宪救国论》,1915年8月,袁世凯的宪政顾问、美国哥伦比亚大学教授古德诺,根据在中国的考察成果写成《共和与君主论》;中国政府的法律顾问、日本人有贺长雄的《新式国家三要件论》等等,可以证明这一点。
   
    但是,在当时推翻帝制是历史进步的思想已经深入人心的情况下,袁世凯只看到当时几乎举国一致劝进拥戴他称帝的一面,没有看到就是在带头签名拥戴他称帝的军人中,实际上内心怀有不同意见,甚至是表里恰恰相反(例如签名支持袁世凯称帝而后来在云南首先起兵反对袁世凯称帝的蔡锷)的另一面……终于铸成大错。以致国共两党长期以来就是利用这一点,把袁世凯整个宣传成了反面人物。几代年轻人只知道袁世凯是复辟帝制的反动派,“窃国大盗”,不知道袁世凯是清末洋务运动积极推进改革的体制内重要成员,更不知道袁世凯在和平结束清王朝帝制、建立中华民国过程中,所起到的至关重要的作用。
   
    在指责袁世凯称帝罪过的同时,今人必须明确两点:
   
    第一,不能以袁世凯称帝之举,抹杀他在推进清末改革中的积极贡献,更不能以其后来称帝之举,抹杀和否定袁世凯在和平结束清帝退位和建立中华民国过程中的至关重要的作用;
   
    第二,必须明确,袁世凯称帝是在1915年,即在孙中山1913年发动所谓“二次革命”反叛和分裂中华民国战争之后两年。
   
    这是看待袁世凯称帝之罪不容混淆的两个要点。不能不说,孙中山轻启战端打着“革命”的旗号,悍然发动地方割据叛乱中华民国的战争,是促成袁世凯两年后称帝的诱因之一。

6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为

   
    你说“革命结束后进入和平期才可以选举”——请问辛亥革命是不是从武昌起义开始到清帝退位就已经胜利结束了?请问辛亥革命有没有建立了亚洲第一共和国中华民国?清帝和平退位后建立了中华民国,中国是不是已经进入了和平期?当时的国会议员是不是选举产生的?已经可以通过选举产生国会议员,并且国民党已经通过选举成为了国会第一大党……中国那时的言论自由、新闻出版自由、结社集会自由、迁徙自由人权保障……是不是中国最好的时期?
   
    在这种情况下,孙中山为什么还要马不停蹄继续“革命”,甚至不顾举国反对马上打着“二次革命”的旗号发动背叛辛亥革命理念和原则分裂中华民国的叛乱战争——由此开了“有枪就是草头王、“枪杆子里面出政权”的恶劣先河!你说你还有没有起码的价值判断?有没有起码的是非之心?
   
    1912年刚刚建立中华民国,1913年年中孙中山就发动所谓“二次革命”分裂中华民国的叛乱战争,这不仅严重破坏了中华民国民主共和政体制度的发展和完善,而且,使革命党授人以柄,在民众中声誉扫地。更重要的是,给维护帝制的旧势力产生了复辟帝制的理由和口实。因此不能不说孙中山的所谓“二次革命”搞地方割据叛乱分裂战争,使当时的中国人得出了没有皇帝天下就会大乱的判断,形成了只有君主立宪才适合中国国情的舆论,这不能不说是造成后来袁世凯称帝的一个原因。
   
    总之,孙中山不顾举国反对,发动“二次革命”旗号下的分裂中华民国、叛乱中华民国的不义之战,是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为!中共教科书所说“二次革命”的失败是由于“没有发动广大人民群众参加”云云,实质上是孙中山“二次革命”违背天理民心,遭到当时广大人民群众和各阶层的强烈反对和唾弃,根本就没有民意基础!

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