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我们连孙中山一角也不如/王小华、韩武、查建国

   
   (民主通讯)
   
   
   


   王小华
   韩武先生这句:“不争论,少谈理论,多注重实践“我很赞成!
   刚才巴黎一朋友在电话里对我说:“看到孙中山那个年代从事革命运动真是感动,我们连孙中山一角也不如,想起来就要哭。。。”。
   我们大概都40岁以上了(?),对不起!“时间”对于我们来说不是很多啦。民运同仁要“精诚团结,奋力齐心”,共同努力见证中国民主事业历史性一刻的到来!_____哪怕我们没有看到;只要我们说了,做了,尽力了!就足可以对得起后代子孙.
   谢谢!
   
   
   韩武:
   建国兄:这些观点我还是赞同的,不管韩寒的2011年底博文是自己灵感的激发还是当局得授意,进入2012年后引起的争论,我们还是要关注的,2012必是多事之年,多家政权更替,民主人士思想转型,社会发展多变化,国家和个人都在找自己的重新定位,渐变、突变机会均等。时不可待,失不再来。文革至今的老民运,一进入老年,89一代已进入壮年,80后有思想者也已经跟上来。现在,需要的不再是争论,而是把可行的理论变为指导行动的方针,空洞的理论,亦不会在引起人们的激情,民众的行动,已指明了方向,起来行动吧我的战友,唤醒更多的民众来把民主之火点燃。乌坎人给了一个“村民自治模式”,独立候选人的当选,冲破 专制的底线。更多的抗暴行动,反映出民众的心态。火山是压不住的,人民会自己根据实际情况进行多项选择,我们更应该从思想上到行动中走到民众的前面,仍然是高喊着:“跟我来”,为中国的自由民主宪政的到来而献身!就这个意义上讲,王有才的革命行动,令我钦佩。所以,我更希望,2012年里,少谈理论,多注重实践。民运的精英们。要多参与,多引导,多体会,真正找出一条适合于中国实情的民主之路。
   
   
   查建国:
   再说几句:请关注韩寒。不是讲韩寒这小伙子如何如何,而是他的一些观点及这些观点反映了什么政治思想倾向。2011年社会上群体事件风起云涌,网络讨论热火朝天,这是中国民主转型的一个突出表现吧。关注韩寒是关注他抛出的三文(“谈革命”“说民主”“要自由”三文实质是“不革命”“难民主”“要自由”。他不懂没有民主制度那来自由的保障?不革命民主制度会从天而降?)引发包括“环球时报”这种执政当局的“喉舌”也参与进来的大讨论。这些大讨论的交锋点还有毛派的“二次文革论”“无产阶级革命论”"走资派还在走论"“汉奸论”;主流派的“特色论”“划界论”(划清无产阶级民主与资产阶级民主界线)“五不搞论”“颠覆论”;改良派的"素质论""维稳渐进论""救党论";革命派的“制度变革当先论”“非暴力论”“文攻武卫颜色革命论”“暴力革命论”,等等。当然还有大量的关于中国经济形势的评估与预测,关于十八大的预测,关于国际热点的分析与预测。这些不是都会引起我们的兴趣而关注吗?关注这些或有精力参与进去都是有意义的。北京
   
   
   王小华
   查先生,韩武先生说得对!不要把韩寒当成“青春偶像”,人物。。。人各有志。
   但是韩武先生这句:“人总是以群分”我认为还是有缺失的。
   中国人爱说:人以群分,物以类聚。其实“物以类聚”是正确的。自然界的动物如肯尼亚野生公园的狮子,老虎,河马,猴子等是不能聚在一起的,因为强者非要吃掉弱者才能生存。动物园的动物也都是单独分离的,要靠人工饲养喂食才能够存活。而人就不一样了。
   “人以群分”只是指的“性格,爱好”不同,“富与穷”,阶层不同而以群分。但群分决不等同于各个分离。动物世界的动物单独活动可以存活。人群分离就不能存活。
   人与自然界的动物比较是非常渺小的。单独一个人碰到一个老虎或狮子,肯定被老虎,狮子吃掉。但一群人在一起对付老虎与狮子还有战胜或逃生的机遇。
   人是群居动物,谁离开谁都活不了。科学家在高明离不开工人,农民。没有工人织布穿不上衣服,没有农民种地吃不上饭。其它人也如此。
   因为中国人固守“人以群分”,使得中国人几千年来都是散沙一盘.我不知道这是否就是中国文化传承?
   一句“人以群分”。那些因为性格爱好,观点不同的民运人士即使来到海外还是“各自为战”,民运队伍杂乱无张,林立繁目。其它海外的华人莫不如此。
   要想尽快使中国人的民族素质得以提高,早日实现民主,走入现代文明国家之行列;就要互相包容,容忍别人与自己不同的观点。
   借用一句俗话:人心齐,泰山移!否则,即使在评选出一千位,一万位中国公共知识分子也无助于中国人的凝聚力!——终将一事无成!
   此上纯属本人胡乱言语之拙见。若有得罪之处,请见谅!
   网友同仁认为有道理可以评说,甚至拍砖,极为欢迎。谢谢!
   我没有几百位,连几十位粉丝(网友)都没有。就您们几位网友互通电邮。
   民主社会就是“人人都有话语权”。既然发表观点,那就允许别人去评说,去评论。
   都有“说与被说”的权力,“评与被评”的权力。
(2012/01/11 发表)
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