宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·使徒行傳7:51“你們頸項剛硬,心和耳都未受割禮的人哪!你們時常抗拒聖靈,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。 52 有哪一個先知,你們的祖先不迫害呢?你們殺了那些預先宣告那義者要來的人,現在又把那義者出賣了,殺害了。 53 你們領受了由天使傳達的律法,卻不遵守。”
·使徒行傳8:20彼得對他說:“你的銀子跟你一同滅亡吧!因為你以為神的恩賜,是可以用錢買的.21你和這件事是毫無關係的,因為你在 神面前存心不正。 22 所以,你要悔改離棄這罪惡,要祈求主,也許你心中的意念可以得到赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,邪惡捆綁著你。”
·使徒行傳9:13但亞拿尼亞回答:"主啊,我聽見許多人說起這個人,他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事;14並且他在這裡得到祭司長的授權,要捆綁所有求告你名的人.”15主對他說:“你去吧!這人是我揀選的器皿,為要把我的名傳給外族人,君王和以色列人.16我要指示他,為了我的名他必須受許多的苦.”
·趕邪靈,趕鬼Cast out demons Exorcism ... 復活與審判 - 世界末期多傳福音,我們有一天要交賬
·証明有神証據, 靈界經歷, 耶穌名可趕邪靈
·To Hell & back去地獄回來 People came back from Hell
·open the eyes of my heart lord
· 极目看去,盡是平原,一點高山也不見,沒有河流.視線所及之處,根本沒有樹木.剛才那少女曾說這里就是地球,但是以我的知識而論,我實在想不出地球上哪一部分,有這樣大的一片平原,而又不見草木的.撒哈拉大沙漠或者是,但這里又不見有沙粒,地上只是极其平整的土地.抬頭向上看去,天空澄藍,一點云也沒有,太陽光芒异樣強烈,無法逼視.
·我呆了半晌,才道:"就算有了這种情形,發展下去,也不過是人越來越不肯思想,越來越依賴電腦,好像并不足以發展成人變成電腦的奴隸!"在我提及"人變成電腦的奴隸"之際,老人陡地震動了一下:"不會?"我苦澀地道:"照想……不會吧!"老者再苦笑著:"不會吧?這是人類的大悲劇,即使有少數人看清了危机,但是危机不是一下子就來,而是逐漸演變而成的,于是大多數人,絕大多數人都說:"只怕不會吧!"就在他們說‘不會吧"之際,危机已經來臨了!"
·達寶:"就算這一切全是真的, 我們也不能采取任何行動來阻止人們使用電腦!"”我:"是的,我們根本沒有這個力量,只好眼看著人腦越來越退化,人越來越懶,到后來,人變成廢物,終于成為机器人的奴隸,由机器人來選种保留,好像我們這一代對待珍禽异獸一樣!"
·雅歌8:6求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記.因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰.7愛 情 , 眾 水 不 能 息 滅, 大 水也 不 能 淹 沒 .若 有 人 拿 家 中 所 有 的 財 寶 要 換 愛 情, 就 全 被 藐 視 。
·常常喜樂
·大部分儿童没有见过鲸魚Whale,有的甚至还是第一次听说
·為什麼紅新月會支持奧什吉爾吉斯族&羅薩奧坦巴耶娃 謀殺烏茲別克族?
· 刘宗正 is Black Death Virus
·库尔曼别克·巴基耶夫總統 better than 羅薩奧坦巴耶娃..right?
·真是歎為觀止——往往是在最落后的情形之下, 才會有最了不起的建設。一個說:秦皇的專制,所以有長城。另一個則說,有殘酷的奴隸制度,才有了埃及的金字塔。我听了哈哈大笑起來。
·我轰然道;"对!不然,甚么叫‘天谴’呢?逆天行事,多行不义,必遭天谴,天谴可以以任何形式发生,绝不是人力所能抗拒的!"
·因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍; ^-^
·人的末路是神開始, 李芳敏成為基督徒 ^-^
·24挪亞對兒子的咒詛與祝福挪亞酒醒以後,知道小兒子對他所作的事, 25就說:"迦南應當受咒詛,他必給自己的兄弟,作奴僕的奴僕. "26又說:“耶和華,閃的 神,是應當稱頌的;願迦南作他的奴僕。 27 願 神使雅弗擴展,使雅弗住在閃的帳棚裡;願迦南作他的奴僕。”
·路得記3:1路得的婆婆拿俄米對她說:女兒啊,我不是應當為你找個歸宿,使你得到幸福嗎?2你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎?他今天晚上要在禾場上簸大麥.4等到他躺下來,你要弄清楚他所躺的地方,進去掀露他的腳,然後躺下去.他就會告訴你該作甚麼.”5路得對她說:"你吩咐的,我就去作."”
· 利未記20:6"如果有人轉向交鬼的和行法術的,隨從他們行淫,我必向那人變臉,把他從他的族人中剪除.10"如果有人與別人的妻子通姦,就是與鄰舍的妻子通姦,姦夫和淫婦都要處死.13如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev)VS 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev). 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說:“看啊!這是新的”?其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了。 11 以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
·死人张宗铭是撒但圈養與馴化的白痴! 死共匪张宗铭只是自大的馬列豬頭!撒但圈養與馴化的白痴!
·Evil:邪惡noun:1. 惡2.惡劣3.壞4.壞事5.害6.弊病7.孽.adjective : 1. 邪惡 2. 邪 3. 壞 4. 姦 5. 誹謗 6. 否 7. 壞透
·馬太福音8:10耶穌聽了,就很驚奇,對跟隨的人說:"我實在告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過.11我告訴你們,必有許多人從
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的信,才有用處.受割禮或不受割禮,都算不得甚麼,要緊的是作新造的人.割禮算不得甚麼,沒有割禮也算不得甚麼,要緊的是遵守神的命令.那些受割禮的人,自己也不遵守律法,反而要你們受割禮,為的是要藉著你們的肉身誇口.
·I want nobody nobody But You / 別人我都不要 都不要 只要你
·启示录20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前.案卷都展開了,還有另一卷,就是生命冊,也展開了.死了的人都憑著這些案卷所記載的,照著他們所行的受審判.13 於是海把其中的死人交出來,死亡和陰間也把其中的死人交出來,他們都照著各人所行的受審判。
·詩篇53:1愚頑人心裡說:"沒有神."他們都是敗壞,行了可憎的不義;沒有一個行善的.2神從天上察看世人,要看看有明慧的沒有,有尋求神的沒有,3他們各人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。
·“其實地球人也早知道肉体的快感是一切惡行的根源,所以很多‘修行’都從盡量減少欲望開始,強迫自己把肉体快感壓抑下去,才能跨出生命形式提高的第一步!”
·  這一番話,令我大是歎服,什么樣的基礎產生什么樣的妄想。一個人若是根本沒有基礎,或是基礎薄弱,那就必然沒有想像力或想像力薄弱。想像,即使是妄想也好,都不是平空產生的。   所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·約書亞記6:16到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞就對人民說:"你們呼喊吧,因為耶和華已經把這城賜給你們了.20於是人民呼喊,祭司也吹角.人民聽見角聲的時候,就大聲呼喊,城牆就塌陷了;於是,人民衝入城中,人人向前,把城攻取。 21 他們把城中的一切,無論男女老幼、牛羊和驢,都用刀殺盡。
·齊自應聲道:“人性習慣忘恩負義,不習慣感恩日報,可是植物不然,你別忘了,那男子一半是材,植物最回報對它好的人,你勤于淋水施肥照拂,植物必然蓬勃生長以報,決不負恩!”确然,植物是知恩圖報的,調理過植物的人都知道,若是把一株瀕于枯萎的植物救過來,這植物一定會用茂盛的生長來回報。 植物不但有感覺,而且感覺還极其強烈,只不過植物的感覺有异于人,所以不了解它們而已。
·人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 你 們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
·馬太福音5:10為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的.11人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了.12你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
· 以賽亞書19:3埃及人的意志必消沉,我要破壞他們的計謀;他們必求問偶像,念咒的,交鬼的和行巫術的.4我必把埃及人交在殘暴的主人手中;兇猛的君王要管轄他們;這是主萬軍之耶和華說的.14耶和華讓歪曲的靈攙入埃及當中,以致他們使埃及一切所作的都有謬誤,好像醉酒的人嘔吐的時候,
·Must Love Cats. A letter i send to friend in 16/4/2009
·假如今天地球上沒有人類的話 -----》 創世 記1:起初,神創造天地萬物. 但不包括創造人類..........
·馬太福音12:25耶穌知道他們的心思,就對他們說:"如果一個國家自相紛爭,就必定荒涼;一城一家自相紛爭,必站立不住.26如果撒但趕逐撒但,就會自相紛爭.那麼,他的國怎能站立得住呢? 27我若靠別西卜趕鬼,你們的子孫又靠誰呢?這樣,他們就要斷定你們的不是.28我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了.
·創世記6:5耶和華看見人在地上的罪惡很大,終日心裡思念的,盡都是邪惡的.6於是,耶和華後悔造人在地上,心中憂傷.7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·創世記6:7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·詩篇7:10神是我的盾牌,他拯救心裡正直的人.11神是公義的審判者,他是天天向惡人發怒的神.12如果人不悔改,神必把他的刀磨快.神已經把弓拉開,準備妥當.13他親自預備了致命的武器,他使所射的箭成為燃燒的箭.
·2010年6月30日星期三 地震
· 詩篇11:4耶和華在他的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,他的眼睛觀看,他的目光察驗世人.5耶和華試驗義人和惡人,他的心恨惡喜愛強暴的人。6耶和華必使火炭落在惡人身上,烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。7因為耶和華是公義的,他喜愛公義的行為,正直的人必得見他的面。
·動物地震先知! 動物精確預測地震發生!
·利 未 記 20:25 所以你們要把潔淨的和不潔淨的走獸,潔淨的和不潔淨的飛禽分別出來;你們不可因著那些我為你們分別出來,不潔淨的走獸、飛禽,或任何在地上爬行的動物,使自己成為可憎惡的。 26 你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖潔的,我把你們從萬民中分別出來,使你們歸我。
·澳洲地震 : 地处地震活跃带的澳大利亚大陆, 澳大利亚也开始地震了 ^-^
·启示录12:9於是那大龍被摔了下來.牠就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的人的.牠被摔在地上,牠的天使也跟牠一同被摔了下來[中國?]。
·以西結書41:10人子啊!你要把這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽而羞愧,又要他們量度殿的尺寸。 11 他們若因自己所行的羞愧,你就要把殿的設計、結構、出入之處,以及一切設計、規條、禮儀、法則,都指示他們,在他們眼前寫下來,使他們遵著殿的一切設計和規條去作。
· 約和華的見證人應該為他們的“宣教努力”受到評論。 可是沒有任何一個基督肢體/教會/宗教團體比約和華的見證人更虔誠地向外界傳播他們的信息。 不幸的是這些信息充滿歪曲、欺騙和錯誤的教義。 求神能讓約和華的見證人睜開屬靈的眼睛,讓耶和華見證人看到聖經/福音的真理和關於神話語的真正教導。
·初期以出版聖經研究刊物為主,1880年代成立錫安守望臺書社,1931年正式定名為耶和華見證人會(又稱「守望台」), 耶和華見證人(簡稱見證人、耶證;英語Jehovah's Witnesses),該會堅持以「耶和華」取代傳統基督教對神、上帝、天父的 稱呼.
·詩篇105:17在他們之前,他差遣一個人去,就是被賣為奴的約瑟.18人用腳鐐弄傷他的腳,他的頸項被鐵鍊鎖著,19直到他的話應驗,耶和華的話為他證實的時候.20王就派人去釋放他,統治眾民的把他釋放了.21王立他執掌朝政,管理王一切所有的,22使他可以隨意捆綁王的群臣,把智慧教導王的長老.
·為什麼貓咪要打預防針呢?所以施打預防針之前,應該要有基本的健康檢查,確定貓咪的身體健康,沒有感染疾病。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·她難過地說,在自己家鄉馬來西亞,對華人區的大家來說,家暴行為很普遍,不說出去也是慣例,但不把問題講出來,根本解決不了問題
·「受暴者要勇敢站出來,包容與縱容不能解決問題,生在那樣的家裡並不是注定好的命運,有了社會和團體的支持,受暴者可以拯救自己…」
·利未記23:34你要告訴以色列人:七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這七天的節期41你們每年七月,要守耶和華這七天的節期,這是你們世世代代永遠的律例.42你們要住在棚裡七天;以色列所有的本地人都要住在棚裡,43好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候,曾經使他們住在棚裡;我是耶和華你們的神
·整個地球在宇宙之中,只不過是一粒塵埃!腦電波本來是一种最奇特的現象,腦電波既然十分強烈,會不會有些并不愿意為人知道的念頭,也會因為腦電波特別強烈的緣故,而使得當事人感覺到呢?
· 我觉得最实际的是,为了防止日益增多的强奸非礼案,应该想一个方法别让全国男人把犯罪工具挂在身上。。
· http://environment.change.org/petitions/view/sos_from_borneo_say_no_2_coal what shall you do ...if you are Malaysia Prime Minister?
·SOS from Borneo: Say No 2 Coal! http://www.youtube.com/watch?v=FAamNexYo_0 what shall you do ...if you are Malaysia Prime Minister?
·詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路.9因為他們的口裡沒有真話,他們的內心充滿毀滅人的意圖,他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐.10神啊!求你定他們的罪;願他們因自己的詭計跌倒,願你因他們許多的過犯,把他們趕出去,因為他們背叛了你。
·不建 煤電廠 在沙巴!Don't Build the Coal Power Plant in Sabah!Brother, don't be selfish.Earth is not for Human being alone, ...
·中国电工设备总公司在马来西亚沙巴州建一座天然气联合循环发电厂, 以帮助缓解当地供电紧张问题。该电厂65兆瓦的二号和60兆瓦三号机组的安装调试目前正在按计划进行,中国电工设备总公司有决心使这两台机组在一年之内陆续投入运营。
·自贡维权人士刘正有狱中再次绝食,他的遭遇可以回答“法院枪击案,网友在欢呼什么?”[刘正有自5月31日起绝食至今]
·19我必革除你的官職,從你的原位上把你拉下來。
·以賽亞書22:14萬軍之耶和華親自啟示我說:"直到你們死的時候,這罪孽也不得赦免."這是主萬軍之耶和華說的.19我必革除你的官職,從你的原位上把你拉下來.21把你的權柄交在他的手中;他要作耶路撒冷的居民和猶大家的父.22我必把大衛家的鑰匙放在他肩頭上;他開了,就沒有人能關;他關了,就沒有人能開.
·當受侮辱損害者小龍女是淫婦潘金蓮,小龍女的丈夫是武大郎..對不對? 那麼,誰是小龍女的情夫-西門慶?
·
·苏东坡挪揄地说:“像堆牛粪.” [蘇
·貨車司机道:"不錯,他是全國最有錢的人,但是他晚上也只能睡在一張床上,和我一樣,哈哈!”
·我們讀歷史,經常可以看到最高統治者忠奸不分,往往寵用奸臣,結果誤國誤民——皇帝怎么會那么糊涂呢?是不是身在當時,全然不知,要成了歷史,才能使人明白看清楚?而等到成了歷史的時候,大都是悲劇收場,人類無限制地信任電腦,會陷入什么樣的悲慘境地之中?
·何時中國人有投票權,並選擇自己國家的領導人,?何時中國政治像台灣政治一樣?
·如果每一個中國選民在政治上可以有自己的投票權,並可以投票選擇自己喜歡的政黨或政治人物.....
·關鍵時刻_全球大滅絕. 末日預言End Times Prophecy.
· 以西結書44:6你要對悖逆的以色列家說:‘主耶和華這樣說:以色列家啊!你們所行一切可憎的事,該夠了吧!7你們除了行這一切可憎的事之外,還在你們把脂肪和血獻給我作食物的時候,把身心都未受割禮的外族人帶進我的聖所,玷污了我的殿,違背了我的約.8你們自己沒有看守我的聖物,卻委派別人在我的聖所裡代你們看守.’”
·你是個成熟的選民嗎? 請打開你的雙眼,張開你的耳朵,接納來自各方的訊息 偋棄惡意攻擊的言論,找出信守諾言,和睦對待他人的人 這就是你要的賢能之人!做個成熟的選民,多方擷取資訊,找出有賢有能的人,找出言而有信,能與人和睦相處,不刻意扭曲惡意批判的人,才有機會接近這個理想大同世界。
·華裔選民,是否珍惜手中的投票權,他們的選票又將投向哪一個政黨呢?... 華人普遍重視家庭價值,重視教育,希望對毒品管制嚴厲,怎樣實現自己的想法?要通過參政。
·邪灵小溪 ..你還有什麼樣的邪惡垃圾話尚未說出來?
·無知人慕崖..如果你是這麼好本領的話..為什麼你不去殺幾個中共狗黨官,讓我們看看?!
·親愛的台灣小小妮小姐。你是支持說謊者邪靈小溪先生“半真半假”的謊言,或是無知人慕崖..自殺?!
· 以西結書41:1 殿堂他領我到外殿,量了牆柱,這邊厚三公尺,那邊厚三公尺,寬窄與會幕相同.2 外殿的入口寬五公尺,門的兩邊內牆,這邊兩公尺半,那邊兩公尺半;他量了外殿,長二十公尺,寬十公尺。 3 他進了內殿,量了門口的牆柱,各厚一公尺;入口寬三公尺,門的內牆各寬三公尺半。 4 他量了內殿,長十公尺,寬十公尺,貼著外殿。他對我說:“這是至聖所。”
·中國社科院:Facebook可能成為顛覆政權工具
·死人台湾小小妮 ..你支持說謊者邪靈小溪先生“半真半假”的謊言+支持無知人慕崖自殺..它們是你的權利?
·30 不站在我這一邊的就是反對我的,不跟我一起收聚的,就是分散的。
·30不站在我這一邊的就是反對我的,不跟我一起收聚的,就是分散的。
·你們為甚麼自己不能判斷甚麼是對的呢?偽君子啊!你們知道分辨天地的氣象,怎麼不知道分辨這個時代呢?
·47那僕人知道主人的意思,卻不預備,也不照他的意思行,必多受責打; 48 但那不知道的,雖然作了該受責打的事,也必少受責打。多給誰就向誰多取,多託誰就向誰多要。
·所以神所配合的,人不可分開。What therefore God has joined together, let no man separate.
·幾米的逆向思考,很棒!
·你還記得最初的夢想嗎?
·你還在抱怨嗎?神未曾應許天色常藍,人生的路途花香常漫, 神未曾應許常晴無雨,常樂無痛苦常安無虞. 神卻應許生活有力,行路有光亮,作工得息, 試煉得恩助,危難有賴,無限的體諒,不死的愛。
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公平 1.fair; just; impartial; equitable 2.equity; justice 3.with no

anneleefm: in kk sabah chinese media even this word --->公平和正義 also fear to talk about it in newspaper leh ...
   Why not teach Malaysian Chinese .. what does it means for 公平/fair first lah ...
   Even Malaysian Chinese talk every time this full sentence : [馬來豬,蠢豬頭,蠢到死],
   every where also useless ... ada 蠢到死 lagi ... so stupid until death .. you all never see people can death because of stupid leh .. But those word all are coming out from Malaysian Chinese mouth .. right? I do not understand why Malaysian Chinese so clever .. so smart.. so hebat ...so pandai .. Why i not see Malaysian Chinese in Malaysia University be headmasters leh .. teachers leh .. students leh ?
   If Malaysian Chinese so smart so pandai so hebat ..sure today flood are Malaysian Chinese are phd lah,mba lah or university guaradue .. right?

   But why the real world in Malaysia Education item are flood of almost 100% are those 蠢豬頭,馬來豬,蠢到死 as Malaysian Chinese say leh? hello?
   
   p/s : do this is the main reason why Malaysia university are a very far far away with number one in world university record ...because of 蠢豬頭,蠢到死馬來豬頭 in charge ..
   [蠢豬頭,馬來豬,蠢到死 ] try speak in hakka ^^
   -----------------------------------------------------------
   
   公平
   http://baike.baidu.com/view/530421.htm
   科技名词定义
   
   中文名称:
    公平
   英文名称:
    equity
   定义:
    人类的公平或公正,通常应用于收入和其他生活机会方面的分配。
   应用学科:
    地理学(一级学科);社会与文化地理学(二级学科)
   
   以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布
   求助编辑百科名片
   
   公平:公正,不偏不倚。一般是指所有的参与者(人或者团体)的各项属性(包括投入、获得等)平均。公为公正、合理,能获得广泛的支持;平指平等、平均。 公平一般是在理想状态实现的,没有绝对的公平。 现代社会和道德提倡公平,公平也是各项竞技活动开展的基础。但真正意义上的公平是不存在的,公平一般靠法律和协约保证,由活动的发起人(主要成员)制定,参与着遵守。
   
   目录
   
    公平前题
    公平定义
    词语释义
    有关公平的名言
   展开
   
   编辑本段公平前题
     安·兰德 解释的“公平”
     人们都知道公平二字,但不知道什么是公平,公平其实就是交易的粉饰。什么是交易,两个需要的交换方式就是交易。什么是需要,本能利益的需求就是需要。
   编辑本段公平定义
     公平是指处理事情合情合理,不偏袒某一方或某一个人,即参与社会
   [公平]
   
   合作的每个人承担着他应承担的责任,得到他应得的利益。如果一个人承担着少于应承担的责任,或取得了多于应得的利益,这就会让人感到不公平。也指按照一定的社会标准(法律、道德、政策等)、正当的秩序合理地待人处事,是制度、系统、重要活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理,包括社会正义、政治正义和法律正义等。公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标,因此,许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时,高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会,需要全社会进行长期努力,要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质,使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。
   编辑本段词语释义
   基本释义
     词目:公平
     拼音:gōngpíng
     词义:
     秩序,公平,个人自由,这是法律制度的三个基本价值。——斯坦.香德《西方社会的法律价值》
     在法律上,公平是法所追求的基本价值之一。
     社会公平就是社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等的分配,它意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正。
   基本解释
     1. [unbiased;equitable;impartial]∶公正,不偏不倚
     公平合理
     2. [equitable]∶指对一切有关的人公正、平等的对待
     公平分配
     3. [reasonable;rational]∶合理
     公平交易
   详细解释
     公正而不偏袒。
     《管子·形势解》:“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故小大莫不载。”《汉书·杨恽传》:“ 恽 居殿中,廉絜无私,郎官称公平。” 唐 慕幽 《剑客》诗:“杀人虽取次,为事爱公平。” 曹禺 《雷雨》第二幕:“命,不公平的命指使我来的!”
     《战国策.秦一》:商君治秦,法令至行,公平无私。
   公平理论
     经济学中的公平:经济成果在社会成员中公平分配的特性.经济学中
   [亚当斯:公平理论]
   
   的公平指收入分配的相对平等,即要求社会成员之间的收入差距不能过分悬殊,要求保证社会成员的基本生活需要。
     公平理论是美国心理学家1965年提出的。该理论的基本要点是:人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关,而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切。人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行比较,并对公平与否做出判断。公平感直接影响职工的工作动机和行为。因此,从某种意义来讲,动机的激发过程实际上是人与人进行比较,做出公平与否的判断,并据以指导行为的过程。
   公式
     公平理论可以用公平关系式来表示。设当事人a和被比较对象b,则当a感觉到公平时有下式成立:
     0p/ip=oc/ic
     其中:
     op——自己对所获报酬的感觉
     oc——自己对他人所获报酬的感觉
     ip——自己对个人所作投入的感觉
     ic——自己对他人所作投入的感觉
     当上式为不等式时,可能出现以下两种情况:
     在这种情况下,他可能要求增加自己的收入或减小自己今后的努力程度,以便使左方增大,趋于相等;第二种办法是他可能要求组织减少比较对象的收入或者让其今后增大努力程度以便使右方减小,趋于相等。此外,他还可能另外找人作为比较对象,以便达到心理上的平衡。
     (2)op/ip>oc/ic
     在这种情况下,他可能要求减少自己的报酬或在开始时自动多做些工作,但久而久之,他会重新估计自己的技术和工作情况,终于觉得他确实应当得到那么高的待遇,于是产量便又会回到过去的水平了。
     (1)op/ip      除了横向比较之外,人们也经常做纵向比较,即把自己目前投入的努力与目前所获得报偿的比值,同自己过去投入的努力与过去所获报偿的比值进行比较。只有相等时他才认为公平,如下式所示:
     0p/ip=0h/ih
     其中:0p——自己对现在所获报酬的感觉
     oh——自己对过去所获报酬的感觉
     ip——自己对个人现在投入的感觉
     ih——自己对个人过去投入的感觉
     当上式为不等式时,也可能出现以下两种情况:
     (1) op/ip      (2) op/ip>0h/ih
     当出现这种情况时,人不会因此产生不公平的感觉,但也不会觉得自己多拿了报偿,从而主动多做些工作。
     调查和试验的结果表明,不公平感的产生,绝大多数是由于经过比较认为自己目前的报酬过低而产生的;但在少数情况下,也会由于经过比较认为自己的报酬过高而产生。
     我们看到,公平理论提出的基本观点是客观存在的,但公平本身却是一个相当复杂的问题,这主要是由于下面几个原因:
     第一,它与个人的主观判断有关。上面公式中无论是自己的或他人的投入和报偿都是个人感觉,而一般人总是对自己的投入估计过高,对别人的投人估计过低。
     第二,它与个人所持的公平标准有关。上面的公平标准是采取贡献率,也有采取需要率、平均率的。例如有人认为助学金应改为奖学金才合理,有人认为应平均分配才公平,也有人认为按经济困难程度分配才适当。
     第三,它与绩效的评定有关。我们主张按绩效付报酬,并且各人之间应相对均衡。但如何评定绩效?是以工作成果的数量和质量,还是按工作中的努力程度和付出的劳动量?是按工作的复杂、困难程度,还是按工作能力、技能、资历和学历?不同的评定办法会得到不同的结果。最好是按工作成果的数量和质量,用明确、客观、易于核实的标准来度量,但这在实际工作中往往难以做到,有时不得不采用其他的方法。
     第四,它与评定人有关。绩效由谁来评定,是领导者评定还是群众评定或自我评定,不同的评定人会得出不同的结果。由于同一组织内往往不是由同一个人评定,因此会出现松紧不一、回避矛盾、姑息迁就、抱有成见等现象。
     然而,公平理论对我们有着重要的启示:首先,影响激励效果的不仅有报酬的绝对值,还有报酬相对值。其次,激励时应力求公平,使等式在客观上成立,尽管有主观判断的误差,也不致造成严重的不公平感。再次,在激励过程中应注意对被激励者公平心理的引导,使其树立正确的公平观,一是要认识到绝对的公平是不存在的,二是不要盲目攀比,三是不要按 旮独停按酬付劳是在公平问题上造成恶性循环的主要杀手。
     为了避免职工产生不公平的感觉,企业往往采取各种手段,在企业中造成一种公平合理的气氛,使职工产生一种主观上的公平感。如有的企业采用保密工资的办法,使职工相互不了解彼此的收支比率,以免职工互相比较而产生不公平感。
   编辑本段有关公平的名言
     ①我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命
   [公平]
   
   权自由权和追求幸福的权利。 —— 【美】《独立宣言》
     ②社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利,保证每个成员能够满足自己真正的需要,而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力,以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑
     ③首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。 ——【美】塞缪尔·亨廷顿
     ④为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》
     ⑤父亲子女兄弟姊妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼,这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 【德】恩格斯

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