百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[乌坎暴力革命礼赞]
张三一言
·張三一言:中國人有宗教信仰
·張三一言:岔路X路習路
·張三一言:跪著造反站著投降+香港怪現象
·張三一言:全面管治下無自治
·張三一言 :傳位制接班制選舉制比較 [2篇]
·張三一言:共產黨權力與思想成正比
·張三一言:習近平時代開始了+習近平你說是不是事實?
·張三一言:治黨反腐永遠在路上+全面專政與高度自治不矛盾
·張三一言:無自由非祖國
·張三一言:上民主反下民主
·張三一言:自由殖民地專制祖國你要哪一個?
·張三一言:民自由講對抗黨不准講
·張三一言:人性天然右傾
·張三一言 :沒有思想是習近平思想
·張三一言:中國是社會主義還是權貴資本主義?
·張三一言:強迫愛國
·張三一言:華人宗教逆向歧視
·張三一言:信仰和迷信
·天地間沒有不是迷信的信仰
·信仰有礙自由
·转:戏看郭文贵的人生“起点”
·從五月花公約看民主產生條件
·共產黨從哪裏來?
·正議統獨
·轉型之議何以甚囂塵上
·共產黨與“低端人口”為敵
·比較印度低端種姓和中共低端人口
·張冠李戴罵右派
·重新評價“自由競爭”
·山大王毛澤
·中國的演變轉型異化
·狼羊共治羊欄必然是狼治羊
·共統區人民宗教信仰上升因由
·我族統治異族統治的合法非法
·神話中的漢民族精神
·必須懲治顛覆國家政權的黨
·比較六代慈禧光緒康梁
·習帝無限期習思入憲法
·中國的宗教和自由民主
·人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度
·公民意識從何來?+廣
·造反派的初心
·厭惡了,不是我的國!
·儒需造皇方能自適
·用幻想習近平否定真實習近平
·以民粹罪名消解民主
·精英冠民粹十宗罪
·習近喬夫?[+1]
·民本是民主的反動
·惡霸畫紅線 【人民的底線和權力的紅線】
·只有權力才能侵犯言論自由權利
·民主與獨立是一個事實兩個名字
·香港獨立三條件
·自私及人是良心 堅守原則是道德
·香港或回歸中華民國或獨立
·奴才的民主
·港獨-香港復國
·香港民族自信
·為甚麼毛
·爭取港獨與港獨後如何是兩回事
·香港抗普保粵
·香港古時不是中國的領土
·香港近二百年不是中國的領土
·香港民族建立香港民族獨立國
·港獨探源
·共產黨冇法馴服香港人
·港獨意識發皇
·香港圖騰獅子山
·禁獨講獨 官聲鬥民聲
·香港民族追求香港獨立
·共產黨打手追殺香港人
·罵香港學生的黨官都沒有好下場
·查良鏞的粗幹
·曬一曬法學博士梁美芬反港獨的法學知識
·中國利益和香港利益
·出現港獨合情合理
·共產黨用仇恨打殺香港人對香港的愛
·香港蠱主必須撲滅 絕不能養癰為患
·港獨是香港政治主角
·組建廣
·組建廣
·要港人自主的港獨還是要依附黨國的特區?
·香港政治搏鬥中的主決、它決和自決
·香港獨立是唯一出路
·古南越後人要建立獨立香港國
·香港人開明車馬要港獨
·戴耀廷,你何必非中國不可
·香港古代是獨立的南越國
·港獨的科學和歷史理據
·香港復國的條件
·用港獨手段保自由民主
·香港獨立論
·港獨還是反港獨危及公共安全以及憲政秩序?
·為黨說話博士如此論證講獨有罪
·講港獨沒有明顯和立刻的危險
·要審判佔中九子還是要港獨?
·要審判佔中九子還是要港獨?
·黨文官胡錫進屁話反港獨
·人民有妄議憲法的權利
·共產黨打壓港獨會停止嗎?
·共產黨全面管治與香港人港獨對應
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
乌坎暴力革命礼赞

   乌坎暴力革命礼赞
   
   
   乌坎革命是今天热门话题之最。我对乌坎革命作如下辨识。
   


   
   [一]、民主暴力革命是中国可行道路之一
   
   乌坎革命兴起,除了垬党喉舌及其御用文人诬指外,在有自由权利的民间有三种反应。一种是热情支持鼓励肯定,这是民间主流;一种是冷漠,这是精英,尤其是上层贵族精英为主;一种是冷嘲热讽,很少,几成例外。
   
   先辨析一下乌坎这次起事是不是革命事件。甚么是革命?我不理它的汉语词源原意,也不管它的外文含意,我只谈现今人们面对政治现实中革命的意思。革命就是革掉垬一党专政制度与政权,以民主制度与政权取代之。这里所指的革命可以以激烈暴力达至,也可以用渐进改良方法达至。乌坎用的是革命手段,且是暴力革命手段。
   
   乌坎是不是暴力革命?我用事实判断。
   
   乌坎革命事实是革掉垬政权,由人民民主自治。不但是革命,而且还是典型的暴力革命。最重要的是村民用暴力赶走村政权,不是开欢送会送走,而是用暴力将中共政权在乌坎村的傀儡代表赶出村;『过万村民,用砖头、木棍、农具击退上千警察,村民的正义抗暴自卫行动迫使该村最后一名官员在12月12日逃离,创下中共建政以来,地方首度完全脱离当局掌控的纪录。』垬被赶走后反攻,『在对峙中,警方发射了50多枚催泪弹与喷射高压水枪,但村民无所畏惧,坚持不让“鬼子进村”。』这不叫暴力革命叫甚么?这是100%、如假包换的民主暴力革命。乌坎村的实践也证明了人民团结的力量。
   
   『9月22日,公安武警入村镇压遭数千村民包围还击,警车被毁,警、民均有受伤。9月24日,乌坎村民自发成立“村民临时代表理事会”、“村妇女代表联合会”。』事实是,乌坎村消除了垬一党专政的村政权与在这条村的极权制度,取代它的是村民民选的“村民临时代表理事会”、“村妇女代表联合会”民主政权。创下中共建政以来,地方首度完全脱离当局掌控的纪录。这一纪录,对盗窃国六十多年的垬红朝来说是晴天霹雳。
   
   在乌坎革垬命热潮中,王希哲竟然在其《再谈右派“革命家”必然的带路趋势》文中断定:工人、农民、城市市民都不反共!是不吃人间烟火的星外来客谈。
   
   不管你承认不承认这是暴力革命,不少村民把乌坎正在发生的故事叫做「起义」。他们说:「我们就是要推翻一个腐败的村政府,薛锦波是烈士」。
   
   乌坎暴力革命带来的结果是甚么?
   
   是“12月21上午,乌坎代表与以省委副书记朱明国为代表的广东当局上谈判之后,朱明国代表广东省委答应乌坎临时理事会提出的三项要求:1、交还薛锦波遗体;2、要求安排五家国际著名传媒机构代表,亲验薛锦波遗体;3、承认临时理事会村代表地位。”“承认临时理事会村代表地位”就是承认乌坎人民暴力革命的结果,证明暴力革命之路在中国行动通。之所以行得通,是因为“ “做干部不容易,手段一天比一天少”,政府权力一天比一天小,手段一天比一天少,责任一天比一天大,老百姓一天比一天胃口高,一天比一天聪明,一天比一天难管。”(汕尾市委书记郑雁雄,以流氓式的语言说了大实话:)从流氓大实话可以看到,暴力革命不是乌坎村独特之路是全国普遍可行的民主道路。 『今天乌坎开了头, 就再也檔不住了, 垬可能被逼接受村一级政府由村民自选的局面,因为已经到了不接受不行的局面了。』
   
   
   [二]、人民力量取代垬,乌坎民主革命开了红朝新纪元
   
   垬一党专政的特点是包管一切:从人民做爱生育到国家命运都要由党领导(管制)。乌坎革命最大意义就是革除垬领导(极权操控);自己领导自己(民主自治)。乌坎革命粉碎了没有力量可以取代垬的神话。请看人民的力量,『乌坎临时理事会代表召开记者招待会,会长说,要求承认村民自选的代表,这是最重要的。对此,一个记者问:村委会和派出所还会不会回来?人群中有人说:已经成为历史!会长说:原来的村委会很罪恶。』有村民明确坚定表示:不是由村民选举出来的村政权,村民一律不承认。这就是强大的取代垬的人民力量。
   
   
   [三]、民众自主,不是精英主导的乌坎村革命
   
   这次乌坎村革命一个明显特点就是从头到尾都是村民自发自觉自治,完全没有精英领导、主导、参与。这也是本文开始时提到的上层贵族精英冷漠的原因。也因为如此,所以不见村民捧出和平非暴力图腾来膜拜,没有听到要与垬合作、没有力量可代替垬…的怪论。我设想,如果这次乌坎事件是由知识精英领导的,精英会这么对乌坎人说:和乌坎人再一次谈论“为什么不可采用暴力斗争路线”!于是乌坎革命就不存在了,垬也可以代代平安专政下去了。这些精英做的是阻止民主地球转的逆动事。
   
   人类的社会、政治演变史,从来都是上下结合推进的。越往古看上层越显重要,甚至是可独断行事;越往今看,下层越显重要。具体一点看,从利比亚到乌坎,特别是乌坎,民众之上层的精英基本退位,全由基层民众独立自主自行其事。民众教育水平提高、现代科技提供手机和互联网的无所不在,向来操控舆论工具的统治精英和知识精英已经到了无法再长期的蒙蔽农村群众的地步。民众掌握了原本精英专利的知识和讯息,就有了独立自主自行其事的能力;乌坎革命提供了以上判断的证明。所以可以说,精英退位是时代发展的必然;看来知识精英不“认命”不行了。知识精英地位变了,但并非变得全无作用;大可以到象牙塔去做学问理论工作。精英要起负面作用就去做御用文人、当现政权合作派。要起正面作用起码要做到两点:革除鄙视民众思想观点;愿当民众伙伴,最好当民众配角。
   
   
   张三一言 20111225 香港
(2011/12/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场