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大陆思想家宣昶玮
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宣昶玮:当今中国官派和民派的全面对立与争夺极其系列影响

来源:参与网
   在当今世界范围内,中国的官方与民间的公开对立可以讲是全世界独一无二的:你在全世界任何地方都不会找到第二个如此分歧深刻,而且官民如此公开对立的国度。象那个埃及的官民之间的那一丁点事儿,和当今的中国根本就无法相比;因此也应该引起全社会的注意了。
   一.当今中国社会官派和民派已经界限分明,并深度对立
   中国在改革开放以前,社会是被官派完全控制着的;那个时候的情形是官的旨意就“代表着”民的旨意;官领导着民,也不允许你不被领导;官在一切方面全面“为民做主”,一切包办;虽然也有“全国政治协商会议”,其实民只有洗耳恭听的份儿。但是自从二十多年前的那场事件开始,民就与官渐渐开始了再也无法和睦,而是互相有深度对立的关系。这个时候民派第一次有了自己民间利益的自我意识的觉醒,再也不对官派一切任其摆布了。
   89之后,海外成立了许多民间团体,这是民派第一次以民间的自我觉醒的方式自己团结起来与官派抗争。他们在海外互相呼应抱成团,并组成各种形式的团体,给了国内民派人士以极大的启发、示范与引导,于是民派就在海内外初步形成气候,开始了和官派的各种抗争。后来网络普及了,这更是对民派的一种天赐之利器,而对官派来讲网络简直就是他们的克星:因为官派无法全面控制网络,于是民派便在网络上攻城略地了:官派面对网络的时候,只能用一败涂地来作总结。当今的情况是民派借助网络联络的方便,国内外的民间人士能够遥相呼应,于是活跃在中国社会各个角落里的积极的民派人士,无形中形成了有效的互助网络组织,使得即使最偏僻的社会角落里的人们都能非常方便的随时联系上,并一呼百应:于是一个庞大无比的没有任何组织形式的超级无形组织就这样在中国社会内部诞生了,而且又得到了海外同行的有力量的支持;而这个民派的超级无形组织,又在不断的与官派的博弈和较量中渐渐的愈来愈具有民派的自我团体意识,而与官派的对立也愈来愈得到了应用中的强化。由于官派有官派的利益,在关于社会发展上有官派自己的小算盘;而民派则更有自己的民间利益,更有民派自己的社会发展主张;而且官派和民派怎么也谈不拢,反而是对立愈来愈深刻,几乎是水火不能互容了:这就是今天中国社会的深刻的官民对立现状。

   目前的现状是中国的官派和民派互相之间谁也不相信谁、并互相防范、深度对峙:这从最近的杨佳事件、邓玉娇事件、汶川地震学校房屋倒塌,学生家长要求追究责任事件、湖北石首万人抢尸体事件、“我爸是李刚”事件、结石宝宝父亲赵连海被判刑事件、以及最近的维权村长钱云会被汽车压死事件等等一系列的事件中都得到了印证:官派的所有言行,都被民派认为是欺骗,是故意的对人民隐瞒真相,并刻意得要营造有利于官派形象的氛围;官派则处处耍尽聪明,要把一切都宣传得好象从来的官派都没做错:而只是民间在一切方面都误会了官派。
   二.当今中国的官派和民派已经在四大方面展开全面的争夺
   官派和民派当今第一个异常争夺激烈的领域是利益的争夺。
   2003年3月一个春天的日子,在广州打工的湖北大学生孙志刚因为没有“暂住证”,被执法人员以“三无人员”拘禁收容;随后就死亡了。中山医学院给出的鉴定是“大面积软组织致创伤性休克死亡”:一位风华正茂的青年,就这样永远的离开了他暂住的外面世界。事件发生后,幸亏因“非典”催生的媒体和网络开放,凭借网络的普及,事件被全国民众得知,迅速放大,于是一场捍卫普通民众基本人权利益的运动便最终发生了。这次事件也许是民派第一次有了民派自己独立群体意识与觉醒:使民派第一次深切的认识到:如果民众自己不起来过问自己的切身利益,那么任凭官方的摆布中国民众就永远不会有个好字!而从这次事件以后,民派的团结起来维护自身利益的意识日益觉醒并愈来愈明显:随后民间弱势群体通过网络抱成团的声势浩大的民派的维护自身利益的事情不断发生,例如杨佳事件、邓玉娇事件、湖北石首万人抢尸事件、严晓玲事件、成都拆迁户唐福珍自焚死亡事件、“我爸是李刚”事件、结石宝宝父亲赵连海被判刑事件、直到最近发生的维权村长钱云会被汽车压死事件:这一系列事件中民派和官派立场迥异:官派不相信民派;民派也不信任官派,而是各说各辞,互不相让。民派人士在作为单独的个体的时候面对垄断了一切公安、法院、报纸电视、以及一切权力资源的官派的时候确实是非常弱小的个体,常常只有“被代表”的份儿;但是当民派通过网络和现代传播手段广泛团结起来共同面对官派的所有政权机器与强大的权力资源的时候,民派却有了非常强大的优势:自从有了互联网,官派就再也无法垄断真相,更无法垄断真理,于是民派便仰仗弱者持有的正义,真是所向披靡:官派也对此伤透了脑筋。现在的问题是:民派已经大大品尝到了通过网络团结起来声势浩大共同行动的甜头;甚至还有人模仿德国牧师马丁•尼默勒的《起初他们追杀共产主义者》写出了这样的感慨:“当杨佳被判刑的时候我们保持沉默,因为我不是杨佳;当邓玉娇被伤害的时候我们保持沉默,因为我不是邓玉娇;当赵连海被起诉的时候我们保持沉默,因为我不是赵连海;现在终于轮到他们也这样对待我了••••••可惜也已经没有人愿意为我说句公道话了••••••”这说明民派现在已经意识到了他们团结起来共同维权的万分的重要性,大概是什么力量再也不能把民众的团结重新分开来了吧?
   民派除了在做维护民间弱势个体的工作以外,同时还在网络上声援因为仗义直言而被官派恶狠狠打击报复的报纸编辑和报纸记者;同时也声援那些追求民主并敢于开展行动的民主人士,包括为刘晓波鸣不平、为冯正虎的被拒国外而呼吁、为高智晟的长期失踪而不断的表示关注。而民派这一系列的作为,简直让官派伤透了脑筋:因为这样就使官派再也不能毫无顾忌的为所欲为了,这等于捆住了官派的手脚:他们控制着专政的机器、法律的机器、媒体的宣传机器:可是面对那些正在积极行动的民主人士和人权思想家、民主理论家,他们竟只能眼睁睁的看着他们”放肆”。
   官派和民派第二个全面争夺激烈的领域是思想理论领域。
   在这一方面官派和民派有一个非常明显的区别:就是官派的理论发明几乎一律是重要领导人作出的;好象官派方面如果级别不够,是根本就不能作出什么理论发现与理论总结的;同时官派理论还有一大特色:就是被报纸、电视、党章和各个大的国家各种会议吹捧的震天价响。举例来讲邓小平发明了黑猫白猫的理论,又有三个有利于的关于生产力的论述,于是就被官派包办的媒体吹捧上了天,弄得天下人人人知道,真以为这些东西就是了不得的理论思想呢。要想理解中国的这种情形,大家可以看看当今的朝鲜:那个金氏家族是一切真理的承包发明者,天底下的思想都被金氏家族发明完了,所以除了朝鲜有思想地球上别的地方根本就不可能有思想。而中国的民派,则有一大批民间思想家和民间理论家,而且哲学的和理论的功底雄厚;从迎战反普世价值,指出反普世价值的真实目的是阻止在中国开始政治改革、到论证中国民主化根本不会引起民族分裂和社会动乱、到分析指出中国特殊利益集团全面阻挡中国社会的政治进步,并企图永远保持中国的封建专制权力集体世袭、到研究指出中国权贵集团试图以经济发展为幌子从头到尾糊弄老百姓、到揭露特殊利益集团企图以儒家为中心意识形态来再次把中国人心凝聚起来,中国民派在和官派的理论争夺中大获全胜:使得官派再也不来和民派“理论”,而造成民派一统天下:在网络上全部是民派的声音,而官派几乎根本无力还击。于是一时间造成了官派和民派各说各话:官派统治着官办的报纸和刊物、控制着官方主办的大大小小的各种会议,包括政协和人大会议,并且大大小小的官员和御用文人、御用“理论家”在上面说着谁也不去听的官话,作着各种重要的指示,然后就是大会代表们奉命作出的经久不息的掌声;而民派在这样的官派地盘与场合一概被“禁止入内”,于是只听得官派一家在那里唱得热闹;而在可以官派和民派共同对唱的网络上,则官派一律的默不作声,任由着民间思想家和民间理论家在那里攻城略地,使网络上官派的理论成了弱势群体:官派在这种全凭真知和真理服人的场合,一概的不作争论,也充分的证明民派在思想和理论方面获得了对于官派的绝对性的胜利。因此官派在和民派的理论与思想的争夺中,是彻底的一败涂地,几乎连还手的力量都不会有:就因为此,所以当宣昶玮发表了《中华民间思想家英雄谱》之后,官派竟迫不及待的让国家安全局人员和公安来“传唤”宣昶玮了:官派的“理论家”“理论不过”民派,就只好让公安来“招呼”了。在网络上也一样,当官派根本无法和民派争论的时候,就动用了撒手锏:封锁网络和关闭论坛,和对付民间思想家一样的套路。官派和民派在理论与思想的争夺战中还有一大特色,就是许多原先拿着官家俸禄的体制内的人士,也纷纷向民派靠拢,加入了声势浩大的民派阵营,而一心一意的和官派理论唱反调,这是官派不得人心的必然现象。据说官派原先的思想理论军事重地的中央党校,现在也已经成了“资产阶级自由化”的“大本营”了呢。官派思想与理论的不得人心,由此略见一斑。因此和民派相比,官派在思想理论的争夺战争中是一无是处:败军崩溃得一泻千里,挡都挡不住。
   官派和民派的第三个争夺的领域是对舆论和思想理论人才的争夺。
   官派和民派相争, 官派在权力、媒体、政策制定、法律安排等等方面占尽了优势,而唯一不能如意的就是现在许多非常具有才华的知识分子,大多站在民派一方,而这种情况在一心要垄断舆论与垄断真理的官派那里,不能说不是一块心病。为此官派为了笼络民间人才为己所用,真是非常愿意花大本钱收买民间人才:由于已经在笔者身上就曾经发生了许多离奇故事,因此对官派的这方面的伎俩,领会的异常深刻。官派的种种把戏不离对他们看中的人施以暗中压迫的同时给予高官厚禄的引诱,双向夹击下逼迫你就范,为官派所用。在中国,原先是民间的人士,后来倒向官派怀抱,并非常诚恳的为之卖命、甚至还挖空心思为主子发明了一些“新理论”的人很有几个;而还有一些,则表面上装作依然是自由派人士,也时不时的说一些争取民主自由的大话,而实际上骨子里却是脚踩两只船,更多的时候是暗中不露声色的为官派作伥。例如×××,大学教授,著名的自由派人士,此人被官派在住房和俸禄等方面照顾的无微不至,因此积极为官派的删改教科书中不利于官派的内容而效犬马之力;另有××,著名民间写手,有相当影响力,被官派背景的杂志聘为特约专栏作家,有了大把的钞票,而忘乎所以的为专制独裁放肆的进行辩护;×××,民间思想家,在穷困潦倒的时候曾经想组织民主党派,“拯救中国人民于水深火热之中”,而后来却一改旧态,口口声声说的是他对政治不感兴趣。其中的奥妙谁能知道是什么吗?笔者接触过不少几个民间思想家和文人朋友,他们都有被官派悉心照顾的经历,因此已经彻底的放弃了为民间弱势群体继续发声讲话的可能。中国民族是善于出汉奸的民族,也是善于出败类的民族;而现在笔者从这些民间思想家和民间知识分子的上述表现中,又再次看到了这种情形,真是具有悠久的历史传统啊。而对于象笔者这样的不肯就范者,则即使想用自己的力量维持起码的生活,而在股市上做点股票买卖都会有故事,其处境也是非常的为一般人所不能理解的。

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