百家争鸣
新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[苦阳子:乌坎创立了中国“政治特区”]
新文明论坛
·牟传珩:现代中国两种“自由观”的对立-- 毛泽东与殷海光言论对比
·牟传珩:今日世界政治新主题——谴责共产极权与清算秘密警察
·牟传珩:我们已经没有了冬天
·牟传珩:中国官府腐败与“举报困境”
·牟传珩:中共的政党功能变异与资源流失
·牟传珩:经验政府政治黑名单——谁在阻挠台海两岸学术交流?
·牟传珩:人权是国家存在的基石——纪念“12、10”国际人权日而作
·牟传珩:“北京发展模式”的环境死局
·牟传珩:政府面对通货膨胀掩耳盗铃
·牟传珩:中共“十七大”后的外交困境
·牟传珩:全球最昂贵的政府——盘点中共执政成本
· 牟传珩: 普京恋权借助“中国道路”
·牟传珩:“全球公民社会”时代的到来
·牟传珩:“新中国”提前宣告成立幕后——斯大林的指示与中共建国
·牟传珩:全球“非暴力政权更迭”浪潮
·牟传珩:两个全球化:资本经济与人权政治
·牟传珩:中国需要一场揭露性的舆论风暴
·牟传珩:致死去的流亡的——我的博客日记(外二首)
·牟传珩: 中国变革的内在冲动-- 现代化整合濒临城下
·牟传珩:年关聚焦农民工“堵车讨薪事件”
·牟传珩: 中国的“顶戴文化”与“大盖帽”统治——“打出城管威风”联想
·牟传珩:写给铁窗前的胡佳
·牟传珩:2008年开局让“人民满意”的三件事
·牟传珩:网络时代的中国农民宣言——“我的土地我做主”
·牟传珩:奥运前北京发起人权反批评
·牟传珩:“街头政治”与公民参与——《解放日报》社论联想
·牟传珩:昂贵仲裁的制度陷阱——中国劳工依法维权困境
·牟传珩:中国别与世界现代化整合主流叫板
·牟传珩:胡锦涛再三忧患为那般?
·牟传珩:透视新“解放思想”谜局 —— 高扬“批判兴国”的风帆
·牟传珩:现代化盘整进程与中国知识分子成长
·牟传珩:我的儿提时代
·牟传珩:党的宣传部长泄愤网络媒体
·牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论
·牟传珩:突破“三八线”的朝韩高峰会晤──力主和解是后对抗时代政治领袖的首要使命
·牟传珩:多佛港移民惨案的警悟
·牟传珩:关于当前我们最需要做是什么的八点建议
·牟传珩:美式民主比中式「民主」更虚伪吗——写在美国第四十五届总统大选难产之时
·牟传珩:只有放弃社会主义才能救中国——也为中共建党八十周年“献礼”——
· 牟传珩:等待春天
·牟传珩:中国新闻监督纸上谈兵
·牟传珩:今年两会“大部制”议题前瞻——中国行政机构
·牟传珩:点击北京奥运前的农民工命运
·牟传珩:胡耀邦未及平反的政治冤案——透视毛泽东早期残酷肃清异己
·牟传珩:中国太子党猖獗的地方缩影 ——谁导演了这桩离奇的诬告陷害案
·牟传珩:点击中南海的信息特权——舆论监督挑战“内参制度”
·牟传珩:政绩工程造假何时休?——也为《中国法治建设》白皮书“喝彩”
·牟传珩:“三手代表”形象与“橡皮图章”命运——聚焦中国人大制度五大弊端
·牟传珩:给今年中国两会代表、委员出议题
·牟传珩:今年北京两会舆论冲击波 —— 人大代表三吁“阳光法案”
·牟传珩头顶"红色记忆"、脚踏"中国特色"-- 谁让"太子集团"享受特权
·牟传珩:后对抗时代全球化大震荡
·牟传珩:聚焦西藏暴力事件
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
· 牟传珩 :今年两会军费高增焦点——中国军事崛起背后的民生之忧
·牟传珩:点击中共“解放思想”背后的禁区——对中国改革开放30年的反思
·牟传珩:中国政府创新蓝皮书出笼-- 俞可平大胆颠覆"保稳定"观念
·牟传珩:网络“民主墙”时代的到来——信息革命对中国民主化的影响
·牟传珩:杜世成政绩下的阴影——青岛“PX”维权冲击波
·牟传珩:北京应履行《奥林匹克休战决议》
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵 —— 为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵——为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:掀开政府捂着的钱袋——曝光中国财政制度黑洞
·牟传珩:北京“大国崛起”欲望的副产品——民族“新对抗主义”浪潮兴起
·牟传珩:通货膨胀真相还能掩盖多久-- 今后的中国是谁的中国?
·牟传珩:青岛因王千源而自豪——胡锦涛为何不道歉?
·牟传珩:中国“青年节”放假意在何为?--“五四精神”被误导、阉割
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:奥运倒计一百天——北京在微笑吗?
·牟传珩:汶川地震考验《政府信息公开条例》
·牟传珩:解放思想还是统一思想-- 北京真理标准讨论30周年悖论
·牟传珩:奥运圣火中止奔跑——国旗终于低下了高贵的头颅
· 牟传珩:揭开新华社的“舆论”面纱——从“记者无国界”被攻击谈起
·牟传珩:北京脸谱“新气象”——官媒借国外舆论歌功颂德
·牟传珩:灾后中国凸现“六四纪念日”——让“被扭曲的历史集体记忆,摊开在阳光下”
·牟传珩:汶川大地震凸现“类化”意识——党性价值走向末路
·牟传珩灾后中国能有多大改变-- 北京会“告别过去”吗?
·牟传珩:“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子
·牟传珩:中国板块大纹裂——"5、12"汶川地震撞击政府责任
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:揭秘中国特色政府职能——聚焦安监局"经营性"盖章
· 牟传珩: 北京奥运前的民众上访难局
·牟传珩:荡漾在胶州湾的绿色幽灵——奥运青岛海藻爆发
·牟传珩:新华网救灾中“加工敌人”
·牟传珩:“谁来保护警察安全”——央视在灌输什么主题?
·牟传珩:"周老虎真相曝光"掩盖权力黑幕
· 牟传珩:透视当今中国媒体文化生态
·牟传珩:邓小平第三次复出韬略轨迹——否定“两个凡是”与坚持“四项原则”
·牟传珩:贵州瓮安"欢迎采访"谜局-- 最新版的"中国特色新闻监控"模式
·牟传珩:中国特色的“言塞湖”在哪里——“汪洋激流”能否冲开言禁?
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:北京奥运:人民担不起的政治工程——大众支持率在迅速下降
·牟传珩:必须给"大警察权"套上笼头
·牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼
·牟传珩:谁在制造北京奥运神话 —— 中国人会变成“世界公民”吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
苦阳子:乌坎创立了中国“政治特区”

   
   
    1927年11月21日,在乌坎村所属的陆丰,曾建立过中国第一个县级“苏维埃政权”,今天却开始了一个历史性的轮回,发生了驱逐中共基层组织,成为一个没有“党领导”的真正民主自治特区。
   
    眼下,中国大陆已是岁寒严冬,但在广东陆丰乌坎这个拥有1.3万人的乡村,村民却因为自己的土地被非法征用发起声势浩大的正当性抗争,正在演绎着农民以自治运动铲除“苏维埃”的中国“茉莉花”。记得1927年11月21日,在乌坎村所属的陆丰,曾建立过中国第一个县级“苏维埃政权”,而今天却开始了一个历史性的轮回,发生了驱逐中共基层组织、成为一个没有“党领导”的真正民主自治特区。


   
    政府变脸迫使村民“讨还公道”
   
    土地是农民生存的根本,没有土地,农民就失去了根基。乌坎人因本村党支部与村委贪污腐败、违法卖地、侵犯村民利益,自9月21日以来,多次集体上访无果,便团结一致赶走村里的党组织及村干部,并经民主选举,自行组成“村民临时代表理事会”和“妇女代表联合会”管理村里事务。11月21日,乌坎民主决议,集体发起了声势浩大的反贪腐示威游行,陆丰市代市长邱晋雄在现场接见了游行群众,双规了村民控告的村干部,并答应对问题进行彻底调查,邱晋雄承认民选自治理事会的合法性,还给理事会的人发工资,每个月一千元。
   
    然而,12月9日下午,广东汕尾市政府突然变脸,将“乌坎村村民临时代表理事会”、“乌坎村妇女代表联合会”定性为“非法组织”,并秘密进村抓捕了五个维权代表,其中薛锦波在被抓捕后致死,并拒绝交还遗体,让乌坎村民群情激愤。12日村民曾准备到市政府示威,但被当局安排的大批军警武装封堵。于是上千村民改在妈祖庙开大会,高喊“打倒贪官,打倒腐败,还我耕地,血债血还!”等口号,并矢言为死者讨还公道,“乌坎事件”由此激化。
   
    选票箱与枪杆子的比对
   
    乌坎村外驻扎了大批特警,还有装甲车、特种车辆等,村里被断电、断粮,渔船队被禁止出海,网络被干扰,消息被封锁传出……面对如此险境,12月17日,乌坎村民集体召开声讨大会,村代表发表了具有民主宣言性质的讲话。他们说,乌坎的民选村代表模式已经成为范例,希望全国乡、镇、市、省甚至中央要员,未来都能在公平公开的民主选举中诞生。至此,乌坎人在完全自治的情况下,首创了秩序井然的中国大陆“政治特区”。
   
    村代表林祖连誓言“要用生命与这个腐败的系统抗争”。在如此一个沸腾的乡村,农民自发组织成一个政治实体,这个实体有47个姓氏共1万3千人,各个宗族按人口比例,推出1至5名候选人。100多名候选人相互投票,最后选出13名村代表。他们能够自发性成功地举行选举,实施自治,这等于在向世界宣告:中国人完全有勇气、有能力、有智慧,和平、理性并有秩序地用“一人一票”的方式,成立自治组织来自我管理,而不需要任何“被代表”。
   
    目前,乌坎村堪称是中共建政后第一个由地方维权事件演变成收回自己的权利,由民选代表维持秩序的地方行政单位,使之具有了“权力民授”的政治伦理合法性。
   
    追问与证明政治权力的正当性,在于其是否得到了社会成员的授权与承认,在人类历史上,这一政治伦理已经成熟。“公民同意”是奠定国家权力正当性的唯一基石。在乌坎村,由“枪杆子授权”的政府,面对民选的理事会虎视眈眈,在新闻舆论聚焦下,“选票箱自治”与“枪杆子统治”一目了然。二者比较,谁才具有现代政治的正当性?
   
    一个乡村聚焦起的世界目光
   
    乌坎农民自治运动铲除“苏维埃”事件,是中国公民正当性抗争的一个缩影;乌坎“示威民众”的壮举,不仅得到了全国网友的声援,而且已经成为国际主要媒体纷纷报道的焦点。目前,乌坎村内驻守的外国媒体众多,包括英国广播公司(BBC)、《纽约时报》、《华尔街日报》、《金融时报》、《每日电讯报》、法新社、NHK电视台等。这个沸腾的乡村,犹如国际新闻发布中心一样繁忙。
   
    英国《每日电讯报》:“两万人公开反抗,中共完全失控,历属首次”;《金融时报》:“事件让人联想到1989年民运”;美国《纽约时报》: 此事件是“对社会不公的一次公开反抗”;《华盛顿时报》社论指出:“乌坎村赶走中共官员,成为1949年以来首片没有中共官员的土地”。
   
    今年12月14日,美国《时代周刊》按照惯例推出了年度人物,“示威民众”这一群体性人物登获榜首。该杂志解释“示威民众”之当选是因为:“这些示威民众从中东国家扩展到欧洲、美国。他们改变了全球政治格局,他们重塑了人民力量。”在普世民主化浪潮推动下,已进入岁末严冬的中国,也有来自乡村的“茉莉花”芳香积极回应,并由此激发了广东诸多乡村维权抗暴迅速蔓延,龙头村、汕头、白塔镇、汐南镇、海门镇、甲东镇、濠江、先城镇、两英镇、司马镇、中山等地都不同程度地出现了群体维权事件,而海门抗暴民众规模空前,并一度占领了市政府,引爆了当今中国的新农民抗争运动。
   
    “六四镇压”模式不可重复
   
    乌坎抗争运动提出的“反腐”与“民主”的鲜明诉求,与当年的北京“八九”运动如出一辙。因此,最近以来,社会舆论一直担心当局会武力镇压。中国社科院研究员于建嵘、政法大学法学院院长何兵等学者及大批媒体人士,均在网上发声,呼吁广东省委书记汪洋“一定要三思而后行!”
   
    记得当年“六四镇压”前,当局对学生爱国运动的“反革命”定性,激起了全国民愤,最终导致当局以武力镇压的方式否定了民众“反官倒、反腐败”的正当愿望。从此,这个社会便陷入了日趋严重的腐败与不公,导致今日中国官民对立、警民冲突等群体事件此起彼伏。杨佳事件、唐福珍事件、钱云会事件、薛锦波事件,哪一起都远比突尼斯街头小贩事件更具爆炸性。然而,对每次事件,官方都以暴力镇压、秋后算账的“六四”模式结局。但官民对抗越来越激烈,群体冲突事件越来越频繁,“六四”模式,从来就没有给中国带来真正的和谐与稳定,反而致使当局背负了越来越沉重的历史包袱。
   
    12月19日,乌坎村民要求当局于21日前归还薛锦波的遗体,否则,将在21日突破封锁到市政府游行示威。20日,中共中纪委委员、广东省委副书记朱明国紧急带领工作组以“谈判”方式暂缓冲突、阻止事态扩大,初步答应乌坎临时理事会提出的三项要求:1、交还薛锦波遗体;2、要求安排五家国际著名传媒机构代表,亲验薛锦波遗体;3、承认临时理事会村代表的合法地位。
   
    眼下,中共面临“十八大”权力重新洗牌,交接班需要政治稳定,经受不起任何风浪的冲击。当局对“乌坎事件”的暂时性妥协,并不意味着其镇压群体抗争的传统思维模式从此改弦易辙,人们不应对此寄予过高的期待。
   
    创新“社会管理”的唯一出路:人民自治
   
    官方最近一再强调要“创新社会管理”,但其出发点却是想用“天价维稳”捆绑社会。然而,各地却涌现了新一轮罢工、抗税以及群体维权浪潮,这绝不仅仅是一种单纯的情绪表达或发泄,更是由一种“政治正当性伦理”的社会要求驱动的。
   
    正因为执政当局长期以来拒绝普世民主化的道路,权力不受制约,所以才迫使民众在社会冲突中,自觉不自觉地联合一致,一次比一次更加政治化的群体运动接连而来,不断积蓄着公民正当性抗争的资源。
   
    此次乌坎民主自治不管结局如何,都已经击破了一直压在中国民众心头的最大的政治神话——“没有党的领导,社会就会动乱”。今天,摆在全体中华儿女面前的一个不可回避的选择就是,要一个乌坎式的人民自治,还是要北京的“两个绝不”与“五个不搞”?其实乌坎“去党化”迎来的真正自由、民主、秩序的管理示范,首创了本作者早在上个世纪九十年代就公开呼吁建立的“政治特区”,并已经向全世界展示了中国真正要创新“社会管理”,其唯一出路就是人民自治。
(2011/12/31 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场