百家争鸣
新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[ 牟传珩:悬在中共“十八大”上空的问号——顿促中共党员集体反思意见书]
新文明论坛
·牟传珩:温家宝“勒令”难敌制度铁律——中共“审计风暴”再次画饼充饥
·牟传珩:当代“民主控权制度”之道——内调外治“五法三禁两方面”
·牟传珩:深入公务员收入的“隐性黑箱”-- “它注定会威胁到社会的稳定”
·牟传珩:胡锦涛脚踏“中道”左右排斥
·牟传珩:政府政策摆不平社会公正
·牟传珩:中国物价飙升的忧患
·牟传珩:呼唤人道环境的创建
·牟传珩:中国传统主流媒体地位正在沦陷
·牟传珩:致巴黎友人——薛超青
·牟传珩:透视中国“表达意见大会”的性质 ——从历史的角度审视“人大”
·牟传珩:走进中国“政绩造假”的内幕——“如此国泰民安”
·牟传珩:中国人大地位演变新解读——从李鹏的“第二把交椅”谈起
·牟传珩:谁阉割了媒体的独立精神——从晚清报业看过来
·黑心国企4000元解雇职工
·牟传珩:见不到人权阳光的死角——“改革中的弱势群体”在“崛起”
·牟传珩:敢于挑战毛泽东权威的人——杨献珍与哲学“罪案”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·致法国朋友蔡崇国先生的慰问函
·牟传珩:文化自由、宽容与批判
·牟传珩:季羡林“抬孔”与国学热炒
·牟传珩:“华文传媒论坛”的焦虑何在——大国崛起还是弱势心态?
·牟传珩:中共意识形态与执政方式的演变
· 牟传珩 ; 等待春天
·牟传珩:毛泽东吹捧鲁迅为“一等圣人”
·牟传珩:重读梁启超的新史学——以史学借鉴导出政治变革的理由
·牟传珩 :诗眼里含着的脚印
·牟传珩:牢狱负枷读胡风
·牟传珩:如何面对血汗月饼-- 中国农民工现状堪忧
·牟传珩:胡锦涛是否为“文革”平反——温家宝的同学爆料批邓反江
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:中共“十七大”前风起云涌——又一份“极左万言书”出笼
·牟传珩:“主权至上”与“人权干预”
·牟传珩:人权观念的普世化脚步
·牟传珩:人权与特权的社会冲突
·牟传珩:克林顿的回答:人权与官权谁大
·牟传珩:《文明冲突论》忽略了什么
·牟传珩:十月的北京没有悬念——透视中共十七大政治走势
·牟传珩:如何面对“大国责任”——中共媒体新动向
·牟传珩:“全民医保”争论——质疑中共“执政为民”
·牟传珩:调研中国分配不公原因
·牟传珩:睡在主席台上的象征——中共“十七大”幕后解读
·牟传珩 :回望那样的时代
·牟传珩:令人“振奋”的时代远未到来 ——“表达权”并非“十七大”报告新提法
·牟传珩:中国急于应对“印度牌”——没有硝烟的新德里争夺战
·牟传珩:重阳节咏怀——再把希望拉成一张满弓
·牟传珩:美国为何举行中国血汗工厂听证会
·牟传珩:《律师法》修改设陷阱——中国法制遭遇大倒退
·牟传珩:谁在导演红色版的《大国崛起》——走进《复兴之路》背后
·牟传珩:祭送包遵信
·牟传珩:中国倡议"奥林匹克休战"应从推倒"意识形态监狱"开始
·牟传珩:灌输“红色记忆”与“恶搞”红色经典
·牟传珩:“向不可能挑战”——孙文广教授独立参选联想
·牟传珩:聚焦《中国的政党制度》白皮书
·牟传珩:新官场任人秘籍——中国接班人“九唯标准”
·牟传珩:新官场任人秘籍——中国接班人“九唯标准”
·牟传珩:新官场任人秘籍——中国接班人“九唯标准”
·牟传珩:中国媒体腐败的“累粪运动”
·牟传珩:两种“软实力”较量——中共反击“价值观外交”
·牟传珩:来自中南海的“文化软实力”战役
·牟传珩:在记忆中连接
·牟传珩:现代中国两种“自由观”的对立-- 毛泽东与殷海光言论对比
·牟传珩:今日世界政治新主题——谴责共产极权与清算秘密警察
·牟传珩:我们已经没有了冬天
·牟传珩:中国官府腐败与“举报困境”
·牟传珩:中共的政党功能变异与资源流失
·牟传珩:经验政府政治黑名单——谁在阻挠台海两岸学术交流?
·牟传珩:人权是国家存在的基石——纪念“12、10”国际人权日而作
·牟传珩:“北京发展模式”的环境死局
·牟传珩:政府面对通货膨胀掩耳盗铃
·牟传珩:中共“十七大”后的外交困境
·牟传珩:全球最昂贵的政府——盘点中共执政成本
· 牟传珩: 普京恋权借助“中国道路”
·牟传珩:“全球公民社会”时代的到来
·牟传珩:“新中国”提前宣告成立幕后——斯大林的指示与中共建国
·牟传珩:全球“非暴力政权更迭”浪潮
·牟传珩:两个全球化:资本经济与人权政治
·牟传珩:中国需要一场揭露性的舆论风暴
·牟传珩:致死去的流亡的——我的博客日记(外二首)
·牟传珩: 中国变革的内在冲动-- 现代化整合濒临城下
·牟传珩:年关聚焦农民工“堵车讨薪事件”
·牟传珩: 中国的“顶戴文化”与“大盖帽”统治——“打出城管威风”联想
·牟传珩:写给铁窗前的胡佳
·牟传珩:2008年开局让“人民满意”的三件事
·牟传珩:网络时代的中国农民宣言——“我的土地我做主”
·牟传珩:奥运前北京发起人权反批评
·牟传珩:“街头政治”与公民参与——《解放日报》社论联想
·牟传珩:昂贵仲裁的制度陷阱——中国劳工依法维权困境
·牟传珩:中国别与世界现代化整合主流叫板
·牟传珩:胡锦涛再三忧患为那般?
·牟传珩:透视新“解放思想”谜局 —— 高扬“批判兴国”的风帆
·牟传珩:现代化盘整进程与中国知识分子成长
·牟传珩:我的儿提时代
·牟传珩:党的宣传部长泄愤网络媒体
·牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论
·牟传珩:突破“三八线”的朝韩高峰会晤──力主和解是后对抗时代政治领袖的首要使命
·牟传珩:多佛港移民惨案的警悟
·牟传珩:关于当前我们最需要做是什么的八点建议
·牟传珩:美式民主比中式「民主」更虚伪吗——写在美国第四十五届总统大选难产之时
·牟传珩:只有放弃社会主义才能救中国——也为中共建党八十周年“献礼”——
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:悬在中共“十八大”上空的问号——顿促中共党员集体反思意见书

今年9月14日,温家宝在大连出席夏季达沃斯论坛,直言不讳地回应民间诉求,要与人民“互动”,重新吹响胡耀邦、赵紫阳时代的“党政分开”号角,高调发布了包括“司法独立”等普世价值的政改宣言,导致中外媒体的不少猜测。
   
   眼下,中共“十八大”高端权力大洗牌在即,国内"社保派"(保守传统社会主义)、 "社改派"(中国特色社会主义方向的改革)和"宪政派"(倡导全方位的宪政化改革)三者,将围绕中共十八大后人事布局及举什么旗、走什么路问题争论迭起。中国社会又处在一个类似满清末起是君主立宪还是共和革命的历史叉路口上而牵动人心。2011年11月29日,凤凰网等网站争相转载《浙江在线》体制内著名经济学家吴敬琏猛文:《下届政府要以改革的姿态高调亮相》。该文敦促储君习近平必须大刀阔斧地启动政治改革,再次一石激起千层浪。
   
   举什么旗、走什么路——国家政治命运由谁主导?

   
   当下,有关涉及全体国人政治命运的“改革趋势的论争”,主要就是围绕 “中国特色社会主义道路”是否行得通进行的。这种关于举什么旗、走什么路的激烈交锋,一直都在中国意识形态中暗流涌动,此起彼伏。然而,这一涉及中华民族全体国人政治命运的表达权,却一向都由中南海高端的极小数人所垄断。
   
   记得中共建制第一代领导人毛泽东就说过:“主义譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趋赴。”毛所谓的“主义”,当然就是“社会主义”。邓小平当权后,给毛的“社会主义”强加了“特色”的定语。他在中共“十二大”开幕词中提出,“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”。从此以后,中共十三大、十四大、十五大、十六大,十七大至今,一直都在强调高举“中国特色社会主义”旗帜。1997年9月12日,中共第三代领导人江泽民在第十五次全国代表大会上作了《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》政治报告,该报告称:“旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向,旗帜就是形象。”
   
   胡锦涛接掌中共权柄后,便在中共“十七大”开幕前,特别发表了“6.25”党校讲话。他指出:“中国特色社会主义,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”他声称,“中国特色社会主义道路,……之所以正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。”由此可见,胡锦涛的 6.25党校讲话,更加明确地限定了中共“十七大”走什么路,举什么旗的主题。为此中共“十七大”新闻发言人李东生在新闻发布会上回答中外记者提问时说,“我们党强调高举中国特色社会主义的伟大旗帜,是对党内外、国内外关于我们党今后举什么旗、走什么路这一普遍关注的重大问题集中而鲜明的回答。”然而,当今自我声称已接纳了8000万的中国共产党人,是否集体聚会全面、深刻、公开反思过,其历届党魁的这种不允许怀疑、不允许分析、不允许批判,一直被视之为必须坚守的“信仰”究竟正确在哪里?难道涉及中华民族全体国人的政治命运就只能由中南海的几个“常委”来决定?
   
   列宁塑像为什么倒地——资本的世界性扩张不可逆转
   
   当以蒸汽机为动力的机械化圆工具革命,推动了资本的原始积累过程,并向世界扩张时,资本机制创造财富生产方式,本能地要求开拓世界市场,使一切国家的生产与消费国际化,更有效率的进行世界性的资源配置。在这一过程中,资本的世界性扩张也导致了“等价交换”的市场观念也具有了世界性。因此,资本的自然力量,又本能地会创造出一种能够适应和保障其自由发展的开放国际机制与国内政治制度。在这个时期,资产所有者们作为资本自由扩张时代变革的主体承载者与代表,必然要借助于经济优势与“等价交换”的市场观念以及“天赋人权”的文化旗帜,来争取宪政意义上的公平与民主、一人一票的竞争与选举、国家权力的分治与制约以及新闻舆论的开放与自由,来登上政治舞台,使其具有“上帝死了”的现代执政合法性,并由此建设起一种能够为市场机制提供支持的法治环境。因而,伴随着资本世界性扩张同时,以民主、人权、法治为普世价值的观念便也自然而然地得以全球传播,从而大大推进了世界现代化进程。
   
   然而,社会发展的辩证运动决定,当作为世界经济发展的主题的资本价值增殖方式,伴随着其原始贪婪性与残酷性向世界扩张的同时,作为资本创造财富方式的反题——反抗剥削的工人运动也就由此登上时代的舞台,成为社会谈判桌上的另一端,必然地发挥着遏制资本扩张的强势与贪婪,和调剂、制约与修正资本世界化发展的速度、节奏与方向。由此一种反资本自由扩张的社会主义思潮及工会运动,也就不可避免地登上了世界舞台。这无可争议地表明了在整个资本主义化了的世界生态中,需要的正是独立工会与公民社会有效发展,来构成对资本与权力的贪婪的适度遏制与对治的社会条件,以保持资本扩张生产方式与分配方式在可容的社会冲突中得以正常、健康、有序地发展。
   
   马克思正是迎合了这种时代发展的需要,以犹太人特有的激愤,在批判、揭露资本主义原始积累“罪恶”的基础上,开始以救世主的心态,设计利用“工人运动”来改变资本运动的主观性革命方案。如此革命的实质,就是将既合作又斗争的制约性劳资对立关系,转化成消灭资产者,否定私有制的颠覆性劳资对抗关系。因此,马克思主义的使命,就是要激化阶级斗争,踢翻劳资谈判桌,用暴力方法夺取政权,以求改变正处于发展、上升、不可逆转的资本创造财富与分配财富方式的世界性扩张趋势,而代之阶级专政与计划经济。于是就有了《共产党宣言》,有了“巴黎公社”,有了“十月革命一声炮响”,以及随后的《华沙条约》。这种意在颠覆资本经济秩序与政治制度,凭主观设计方案形成的理论与实践,也霉变出了落后国家的列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想“指引”下的所谓“社会主义道路”。
   
   世界现代化的过程,就是资本扩张全球化不可逆转的过程。这一过程,是不受人们主观支配的客观过程。而“社会主义”实践的错误,恰恰正在于它试图凭借暴力来结束资本扩张的自然逻辑,用意志来设计经济运行轨道和政治游戏规则,在“共产”、“计划”等控制下,本能地走向的反自然、逆人性、扼杀竞争,否定自由,少数人固定化、强制性垄断权力的僵化官僚体制与一党专政。这种体制与专政已经成为资本生产现代化所带来的民主现代化的桎梏。
   
   至此,资本的现代价值增殖方式,以其无法抗拒的自然力量,在与主观性计划经济较量的半个多世纪来,轻而易举地在东、西 方分界线上撞到了柏林墙,在苏联红场上推倒了列宁塑像,最终宣告了反资本世界扩张秩序的“社会主义阵营”的分崩离析。由此可见,工人运动作为资本世界扩张的反题,只有处于制衡资本贪婪的地位,争取成为谈判桌上上的另一端,才具有其政治与经济前途,而越出雷池一步,便走向了它的反面。资本的市场资源配置与价值增值全球化扩张趋势,只能由劳资合作与对治的社会管理方式得以贯彻,而不能借助劳方消灭资方来主导。谁抗拒这种资本全球化扩张趋势,谁就必然走向死亡。这就是今天全人类集体摒弃“社会主义”这面旗帜之所以然。
   
   中国特色的“北京模式”——从一种错误走向另一种错误
   
    中国在如此落后的农业社会中,搞“农村包围城市”“枪杆子里面出政权”,在半个世纪的暴力革命、阶级斗争中,以“公有”的名义侵占一切私有财产,为消灭私有制和资本家牺牲了成千上万人的生命,其精神依托据说是中国的马克思主义——毛泽东思想及其发展道路,并被武断为“中国人民的必选择”,竟然还破天荒地写进了宪法。结果这种道路被社会实践一再验证,不过是一条走不通的死胡同。
   
   中共开国领袖毛泽东死后,面对资本扩张这种现代价值增殖创造财富方式的全球化不可逆转势头,该党也想起了要参与全球化淘金,于是便开一次党代会,用所谓邓小平的“猫论”,就可以再把资本家请回来,给“剥削者”戴红花,“社会主义救中国”变为“资本主义救中国”。从此,中国共产党打出了“中国特色社会主义”的旗帜,并被美誉成了“北京模式”。这个中国特色的所谓“北京模式”,其实就是继续打着“社会主义”招牌,推行只引进资本家剥削,不接受独立工会制约;只要政府管制,不要公民社会对治;只接纳资本扩张全球化,不接纳普世价值全球化——走向了一条少数人集权控制政治、经济、社会发展的国家资本主义体制的畸形发展道路。
   
   至此,中共执政者以暴力夺权,没收私产的方式完成了权贵加资本的身份转变,并借助于“改革开放”,在立场上也发生了一种历史性的演变,从消灭资产者,否定私有制的极端,转向了否定、压制一切工人运动的极端,甚至1982 年通过的新宪法,竟然明目张胆地取消了“罢工自由”。如此“中国特色社会主义道路”,竟然不允许任何独立工会的合法存在。曾有一位独居慧眼的英国记者在的《星期日电讯报》上挖掘了中共在外资企业中的态度称:“工会几乎被禁止开展活动,原因是害怕吓跑还在的资本家”。以至于这个国家的资本贪婪,失去必须与其相伴发展的独立工会与罢工运动的制衡力量。当今中共领袖集团垄断了一切社会资源,声称代表全体人民,可以利用手中的权力摆平社会公平。然而,绝对的权力导致绝对的腐败,这是无法颠覆、普世公认的真理。由于权力自身就具有无限膨胀的贪婪性,因此不能指望权力那只垄断资源(既自行分配又优先选择)的手,会摆平社会公平;正如不要指望资本自身的贪婪性,会自发满足劳资双方的利益均沾一样。“中国特色社会主义道路”错就错在,只要资本扩张的发展,不要资本扩张的制衡;只给资本家戴花,不给独立工会挂牌;只要有限的市场经济,不要全面的民主政治。
   
   中国跌足“改革开放”30多年的实践,铁证如山地证明了由于拒绝资本扩张全球化时代的另一面——普世价值(人权、民主、独立工会加公民社会)的全球化有效对治,因而导致了政府严重扭曲市场,权贵与资本合谋掠夺的灾难后果。它们随着国企产权改革和经济体的私有化和自由化过程,在被扭曲的市场条件下,共同参与了社会利益的博弈,大大加快了鲸吞大众利益的进程,走向了一条权贵私有化道路。在这一进程中,公权私谋与资本贪婪在不受制约的情况下得以联手,通过合法名义修改游戏规则和不合法的掠夺手段来实现私利和腐败,形成了今天这样的“特权专政”政治与“权贵资本”经济的混合怪胎。正是眼下这种不受任何监督、约束的资本加特权的双重贪婪,如脱缰野马,任意驰骋,已经全面渗透了国家机体的骨髓与一切社会生活领域的细胞。 这些年来,“北京模式”推行“带血JDP主义”,已经导致了环境污染、资源匮乏,国资流失、土地掠夺、工人失业、农民失地,贫富悬殊,官民对抗,腐败严重,社会矛盾尖锐,两极分化超过了国际社会公认的警戒线,整个社会失去最基本的公平正义,恶性公共事件井喷爆发,“爆炸声音”与群体事件遍地开花局面。这难道就是实践证明了的“中国特色社会主义道路”的正确吗?这就是从“邓小平理论”、“三个代表”到“科学发展观”一脉相承的官方当权派“两个决不”“五个不搞”和“绝不易帜”的理由吗?

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场