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·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
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ZT读陈先生评孙雄文情不自禁吟

作者: 刘因全
   
   2011-12-17 11:31:38
   
   孙文为人兮,

   唯权是追。
   联俄联共兮,
   唯寇是随。
   暗杀同志兮,
   成章堪悲。
   残害异己兮,
   教仁为谁?
   骗称国父兮,
   笑死神鬼。
   国共两党兮,
   专制匪类。
   百姓遭殃兮,
   生灵惨悲。
   一人升天兮,
   万众垂泪。
   
   泱潮秉笔兮,
   杖斥国贼。
   雄文传世兮,
   振聋发聩。
   高瞻远瞩兮,
   知著见微。
   黑道枭雄兮,
   望而生畏。
   中共邪党兮,
   尽显虚伪。
   国民黑党兮,
   图腾将溃。
   泱泱大潮兮,
   实至名归。
   千古传颂兮,
   居功甚伟。
   
   鲁人因全
   拜读赞叹
   于2011年12月17日
   
   附:

论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧


陈泱潮综合答复某些网友反对重新认识孙中山的说法


   
   2011-12-12
   
   提要:辛亥百年中国围绕着孙中山评价问题,出现了【批孙】和【神话孙】的分歧。这场分歧,焦点在要不要还原历史真相,要不要认识孙中山一切以个人能否夺取到最高权力为转移“为达目的不择手段”的一系列严重背叛辛亥革命破坏中华民国民主宪政进程和严重败坏中国政治道德的罪责,以吸取历史的经验教训。这场分歧,一,关乎到中共国民主革命能否採取正确的路线和策略取得胜利?二,关乎到能否在结束一个专制独裁暴政后,不再产生另一个新的更加严重的专制独裁暴政?三,关乎到今日投身中共国民主革命的人士要不要信守政治道德,要不要杜绝孙中山“为达目的不择手段”毫无道德底线的枭雄黑道的恶劣影响?并使之不再贻害后人;四,关乎到中共国民主革命要不要在进行政治制度民主化变革的同时,必须同时致力于匡扶世风挽救社会道德,即要不要实行【救世救心同时并举】的中共国民主革命宗旨和方针?……这场分歧表面看来是能否超越国共两党立场,能否破除【国共两党神话孙中山的党文化枷锁】的分歧,是思想方法思想水平的分歧,但本质上却实实在在是中国从政者,尤其是今天投身中共国民主革命的人士,要不要信守政治道德、中国要不要整顿和重建政治道德的分歧。
   
   ————————————————————————————————————
   
   目录
   
   1.略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
   2.孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
   3.九问罔顾事实狂热神话孙中山者
   ⑴.孙中山所谓“二次革命”是不是反叛和捣乱亚洲第一共和国中华民国的战争?
   ⑵.陶成章是不是在孙中山刚就任临时大总统14天就被蒋介石暗杀的?蒋介石因此得到孙中山的信任和重用说明了什么问题?
   ⑶.孙中山在中华民国成立后暗杀新闻记者黄远生等是不是事实?
   ⑷.民国成立后按照黑社会帮规套路目标明确组建【专制独裁党】的孙中山能算是“民主共和之父”吗?
   ⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
   ⑹.孙中山引狼入室以斯大林模式党国体制背叛了辛亥革命颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
   ⑺.孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
   ⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
   ⑼.今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续和发挥孙中山为达目的不择手段的枭雄黑道?
   4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
   5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
   6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
   7.必须从【国共两党神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
   8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
   9.必须正确吸取和发扬辛亥革命与台湾民主化和平转型的成功经验
   10.满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
   
   附1:维基百科宋教仁词条(请从谷歌GOOGLE直接搜索)
   附2:经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
   
   ————————————————————————————————————

1. 略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质

   
   辛亥百年中国围绕着孙中山评价问题,出现了【批孙】和【神话孙】的分歧。
   
   这场分歧,焦点在要不要还原历史真相,要不要认识孙中山一切以个人能否夺取到最高权力为转移“为达目的不择手段”的一系列严重背叛辛亥革命破坏中华民国民主宪政进程和严重败坏中国政治道德的罪责,以吸取历史的经验教训。
   
   这场分歧,一,关乎到中共国民主革命能否採取正确的路线和策略取得胜利?二,关乎到能否在结束一个专制独裁暴政后,不再产生另一个新的更加严重的专制独裁暴政?三,关乎到今日投身中共国民主革命的人士要不要信守政治道德,要不要杜绝孙中山“为达目的不择手段”毫无道德底线的枭雄黑道的恶劣影响?并使之不再貽害后人;四,关乎到中共国民主革命要不要在进行政治制度民主化变革的同时,必须同时致力于匡扶世风挽救社会道德,即要不要实行【救世救心同时并举】的中共国民主革命宗旨和方针?……
   
   这场分歧表面看来是能否超越国共两党立场,能否破除【国共两党神话孙中山的党文化枷锁】的分歧,是思想方法思想水平的分歧,但本质上却实实在在是中国从政者,尤其是今天投身中共国民主革命的人士,要不要信守政治道德、中国要不要整顿和重建政治道德的分歧。

2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦

   
   我之所以肯定辛亥革命,而在肯定孙中山早期作为反清革命力量之一时,要批判孙中山在中华民国成立后一系列祸国殃民的【开端性罪孽】,原因如下:
   
   首先因为辛亥革命初创的中华民国,已经基本上建立了三权分立的政体制度,中国只要在这个基础上,稳定发展,进一步完善和巩固三权分立的政体制度,中国就能够稳步进入成熟的宪政民主社会。可是,孙中山为什么要在中华民国1912年刚刚成立,1913年就毫不符合情理毫不符合逻辑地要坚持悍然发动所谓“二次革命”战争?是不是为了掩盖宋教仁被暗杀的事实真相,企图刻意转移视线,以期阻止和破坏依法追究和审理宋教仁被刺案,以免将刺杀宋教仁的真正凶手真正主使者暴露在光天化日之下?
   
   要而言之,孙中山不顾当时举国反对,不顾极其悬殊的力量对比(事实证明:所谓“二次革命”战争仅仅一个月就被当时的中央政府彻底打垮如鸟兽散),执意悍然发动了所谓“二次革命”战争,既为袁世凯后来在1915年的称帝制造了理由和舆论,又开了动不动诉诸武力军阀混战的恶劣先例,更开了“枪杆子里面出政权”的恶劣先河,从而中止和断送了中华民国初年宪政民主发展和完善的过程与前途!

3.九问罔顾事实狂热神话孙中山者

   
   汝说“当今贬了孙中山,谁也不可能高过孙中山在民主革命历史中的成就”——这完全是国共两党神话孙中山的荒谬论断!

⑴,孙中山所谓“二次革命”是不是反叛和捣乱亚洲第一共和国中华民国的战争?

   
   一请问:上述孙中山发动所谓“二次革命”战争,到底是“民主革命历史中的成就”?还是【反民主革命、破坏中国宪政民主进程的历史罪行】?

⑵,陶成章是不是在孙中山刚就任临时大总统14天就被蒋介石暗杀的?蒋介石因此得到孙中山的信任和重用说明了什么问题?

   
   二请问:孙中山上台做中华民国临时政府临时大总统刚刚14天,清王朝还根本没有被推翻,就通过蒋介石暗杀了同盟会重要成员、当时与同盟会齐名的光复会领袖、辛亥革命元勋、正在上海积极练兵准备北伐清王朝的陶成章!蒋介石由此一跃而获得了孙中山的信任和重用。《蒋介石日记》对此有明确记载。《蒋介石日记》算不算可信实的证据?这是孙中山“民主革命历史中的成就”?还是【反民主、反革命、背叛辛亥革命民主共和的罪行】?怎么能在《蒋介石日记》已经曝光的今天,依然把这样一个犯下【反民主、反革命、背叛辛亥革命民主共和罪行】的枭雄黑道罪犯,当作“民主共和之父”当作今天中共国民主革命的精神领袖和导师?(章太炎、秋瑾、徐锡麟、蔡元培等都是光复会成员。章太炎陶成章曾经激烈批评过孙中山。陶成章遭到刺杀后,光复会作为一股能够挑战同盟会的反清政治势力就这样被孙中山採取如此卑鄙邪恶的手段打下去了。)

⑶,孙中山在中华民国成立后暗杀新闻记者黄远生等是不是事实?

   
   三请问:除了陶成章被暗杀之外,也撇开宋教仁被暗杀不说(对此有兴趣的读者请参看本文附件:《维基百科宋教仁词条》),当时著名新闻记者黄远生,到底是谁下令暗杀的?辛亥革命元勋汤化龙……等等,又是怎么被暗杀的?这些难道也是孙中山“民主革命历史中的成就”?也是把孙中山推上“民主共和之父”神坛的理由?也是把孙中山当作今天中共国民主革命的精神领袖和导师的合理依据?

⑷,民国成立后按照黑社会帮规套路目标明确组建【专制独裁党】的孙中山能算是“民主共和之父”吗?

   
   四请问:孙中山组建中华革命党是不是在辛亥革命中华民国成立之后?“二次革命”战争失败后,孙中山逃亡日本,和宋教仁联合其他小党创建打拼出来并且已经取得国会多数席位的国民党切割开,另组中华革命党。在这个时候,孙中山按照黑社会帮会帮规的套路,要求参加中华革命党的人必须按手印宣誓效忠孙中山个人才能入党。这件事表面上看来是总结所谓“二次革命”绝大多数国民党员不支持不服从孙中山的教训,但实质上是不是恰恰充分暴露了孙中山忌恨宋教仁的心态?是不是在防止年轻精英宋教仁在国民党内威望超过他孙中山的事重演?这样赤裸裸的枭雄黑道隐性帝制极端恶劣的黑社会专制独裁建党目的和规则,难道也是孙中山“民主革命历史中的成就”?也是把孙中山推上“民主共和之父”神坛的理由?也是把孙中山当作今天中共国民主革命的精神领袖和导师的合理依据?

⑸,孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?

   
   五请问:是谁下的“中国革命必以俄为师”的论断(见《孙中山致蒋介石五函》)?是谁在吴佩孚断然拒绝苏俄表示愿意扶持的邀约之后,主动争取和接受苏俄卢布枪支弹药顾问团甘心情愿听命于苏俄的?究竟是谁把改组后的中国国民党组织部部长的大权交到共产党员谭平山的手中?究竟是谁把改组后的中国国民党宣传部的大权交到共产党员毛泽东手中?究竟是谁把周恩来、叶剑英、恽代英、聂荣臻等共产党人任命为黄埔军校政治部主任等骨干的?究竟是谁在国民党内部埋下了那么多的共产党要国民党命的定时炸弹奸细特工,致使蒋介石军队未曾行军,其军事部署就已经被毛泽东了如指掌,就先走败路?……难道这一切到今天我们还能熟视无睹?难道这一切也都是孙中山“民主革命历史中的成就”?也是把孙中山当作“民主共和之父”当作今天中共国民主革命的精神领袖和导师的合理依据?

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