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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
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质问邪灵耶西别附体的假耶稣!


   陈泱潮
   
   2011-12-10
   

    质问邪灵耶西别附体的假耶稣张国堂!
   
    我是在什么时候什么情况下如你所说:“您支持诡诈、残暴、贪婪的江泽民作中华合众国的世袭主席”?
   
    善良的人们在当前这场末世正邪之战中,要警惕被邪灵蒙蔽迷惑,失了得救的福分!对于“皇帝教”邪灵附体的假耶稣上述诬蔑正义的谣言谎话,请读者看看事实真相,从而看清楚这个假耶稣无道无德的邪恶本质:
   

中华合众国新五权民主宪政纲要——中国民主化第二方案


(中国和平地实施民主宪政与统一建立中华合众国互动都赢皆大欢喜方案


--亦可简称陈泱潮一个中国方案。


1985年狱中腹稿--1999年传真海外--2001年流亡出国发表)


   

《新五权民主宪政纲要》所由来——代序

   
    我在一九七四年中国文化大革命烈火浓烟中所写四篇十四章《特权论》(1979年北京民主墙"四五论坛"删略重印本书名《论无产阶级民主革命》,1984年亚洲人权观察负责人Rabin Munro据"四五论坛"删略重印本翻译之英文版书名为China:Crosroods Socialism),首次揭示了所有现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵是:高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权利被极少数人强制性固定化垄断的矛盾。由此必然产生一个官僚垄断特权阶级,必然要将名义上的公有制变成事实上的官僚所有制……,必然要导致对生产力的严重破坏……,因此,所有的社会主义国家(包括中国台湾海峡两岸--当时台湾尚未取消戒严法,仍是国民党一党专制)都必须并且必然要进行民主革命,都应该借鉴美国式的民主制度,实行三权分立,建立两党制、议会制、总统制……
   
    转眼30年快过去了,东欧剧变,苏联解体,台湾也走上了民主宪政之路,中国大陆及其它社会主义国家仍将不可抗拒地终必朝着民主化的方向变化……实践以事实雄辩地证明:并必将继续证明,一党专制国家进行民主革命建立民主制度,是历史发展的必然趋势!
   
    作者在本文中进一步明确提出,实行新五权分立虚君共和民主宪政建立中华合众国,乃是中国的最佳归宿。这是一个互动都赢皆大欢喜的方案!
   
    其实,早在1985年我在第二次铁窗炼狱中,对中国自公车上书以来的百年历史进行反思时,就已悟到,根据中国的国情和民族文化传统,最好最易于稳定、和平、健康发展的政体,应是新五权(有别于孙中山先生的五权说)分立虚君共和民主宪政体制!但鉴于民国以来,尤其是护国讨袁之后,中国政治思想文化学术界,已经将与袁世凯所要搞的帝王专制有着截然不同内涵的虚君共和民主宪政这一现代社会英、日、北欧、泰……等国依然行之有效的政体,完全排除在视线之外,已经无形中成了新的禁区,成了全中国人的盲点……
   
    现在,随着实践的深入,尤其是近年来世界局势发生了一些引人瞩目,发人深思的预兆性事件,面对今日中国大陆政治体制改革久拖不决,台海两岸必须找到和平统一契机这样的现状,已经到了必须突破这一禁区,打开这一盲点的时候了!
   
    本人再度背负十字架,提请全体中国人(包括华侨华裔)正视如下问题:
   
    第一:公元2000年,台湾成功地实行了政党轮替,这充分证明,中国人完全有能力实行民主!但是新政府上台以来,政治上乱象横生,经济上呈现了"蓝色忧郁"……虽然经济问题事出多因,但如果说,政治乱象是民主化进程中不可避免的插曲的话,那么,问题正在于:类似这种政治乱象,大陆承受得了吗?承受得了多长时间?――毕竟台湾只有二千三百万人口,地方只有这么一点,社风民情保留了中华传统文化美德,且又有宗教信仰自由相维系,前任政府和执政党从蒋经国先生起都是真诚引导台湾走上民主自由之路者,而且,台湾的经济早已是成熟的自由经济!而大陆呢?
   
    第二:苏联解体后,叶利钦"勇士后门入帝宫"(推背图预言语),到了普京手上,前克格勃官员大开倒车,不露声色地取缔了不同的声音,古辛斯基民营媒体被政府"统一"了……在中国这样的泱泱大国,弱势政府政局混乱不可避免,强势总统走回头路复辟专制,也轻车熟路毫无疑问!而问题在于:这两种情况出现的机率太高,几乎是每次大选,每次政党轮替,非此即彼都有可能碰上,怎么办?
   
    第三:2000年美国总统大选相持不下,以至"总统难产"。这个问题在美国最后是通过法院裁决解决了。可是,问题正在于:类似这种情况如果出现在中国,后果又会怎样呢?毫无疑问,又会各拉山头,互逞门户派别之见,“凡是他支持的我必坚决反对",总要闹到划疆而治不可收拾!对此,个别民运"精英"这些年发作或感染"王伦病毒"、"申公豹病灶",很能说明问题!
   
    第四:菲律宾、印度尼西亚好不容易走上民主之路,但曾几何时,民选总统即涉嫌贪渎,国无宁日……
   
    以上种种问题的警示,证明了我一九八五年百年反思的结论是正确的!我不能不本着为天下负责,为今人和后人负责的态度,决定将我为之奋斗快30年的主张(三十年来我为此三度入狱,母亡家破、妻离子散,牺牲了个人身家的一切)——在中国实行三权分立美国式民主,改为如本文所述之新五权分立虚君共和民主宪政!
   
    我深深相信,这是比较适合中国国情和传统文化,比较适合社会人自然天性,且在现实比较容易化被动因素为积极因素、易于操作,能够确保中国既走上民主自由之路又能长治久安的新构想!
   
    如果这一新构想在中国变为现实,世界则必将引发新一波民主浪潮,强人专制国家将乐于选择这样一条实行和平民主变革皆大欢喜之路!
   
    全世界植根于民主与专制尖锐对立和冲突而形成的战争基因,将有可能由此而大为减弱甚而得以消亡!
   
    我们憎恨邪恶,志在尽可能彻底铲除产生邪恶的土壤!对于人,总要本着基督的精神,尽可能给予拯救!
   
    这就是陈泱潮提出《新五权民主宪政纲要》——创建中华合众国,以和平推进大陆民主化变革并由此统一中华人民共和国和中华民国——所由来。
   
    自序于二00一年四月三十日凌晨一点
   
   
    第一条、以新的国号:"中华合众国",统一"中华民国"和"中华人民共和国"
   。
    宪法、国体、国旗、国徽、国歌、货币(华元)、首都等等、亦随之统一。
   
    第二条、"中华合众国"实行民主宪政主席世袭新五权分立共和制。
   
    1、民主宪法高于一切,从而体现主权在民--国家主权实质属于全体国民。
   
    2、民主宪法的宗旨在于:确保中国这样一个人口极多、且于当代积怨甚深,情况相当复杂的泱泱大国,获得人心安定,军队稳定的前提;创造一个易于新陈代谢,阴阳平衡,永不衰竭的健康肌体;确保人民生活在一个每位公民人权受到充分保障,经济自由,政治民主,社会平等的合理的科学的人道的社会制度之中。
   
    3、国家主权,由世袭制主席人格化以象征之;
   
    4、国家治权,由五权(立法、行政、司法、军队、新闻出版)分立共和辖治之;
   
    5、作为国家主权人格化象征的国家主席及掌握国家治权的五权系统,必 须无条件永远矢志效忠于民主宪法。
   
    6、五权分立行使治权,使整个国家机器在民主宪法总的指导与规范下,以市场政治服务于人民大众自由选择,各自按照"主权在民"的原则,独立工作而又有效地相互制衡之、监督之、补充之——国家机关只有在真正的民主法制轨道上、在真正有效的相互监督和制衡的前提下,其互补为用,才真正谈得上为全体国民负责,从而也才能真正有效地根除特权,根治腐败。
   
    7、国家主权人格化象征之主席世袭制,使承袭着中华传统文化基因的全国民心有所系,国家不会因政党政见之争、或诸如行政首长在普选中难产、强人恋权复辟专制之类问题,而发生骚乱和分裂。
   
    第三条、"中华合众国"实行军队国家化。
   
    1、军队内废除并禁止党派活动,现代文明社会,绝不充许军队成为任何党派或个人的私有物。
   
    军队应当是全体纳税人共有的军队。
   
    军队只能是国家的军队。
   
    2、现代军队的任务:
   
    A、对外,保卫国家领土及主权之完整和国家安全,反侵略,参与联合国宪章规范下的国际维持和平行动;
   
    B、对内,保卫民主宪法任何人不得违反,保卫人权(即公民的政治、文化、经济、社会等基本权利),不受国家及任何个人或党派的侵犯,保卫政党依法竞选,保卫公正的选举结果,以及在自然灾害面前,保卫国家及人民生命财产之安全。
   
    3、"中华合众国"之军队,军令、军法、军旗、军徽、军歌、建制、着装等等,必须统一。
   
    4、"中华合众国"军队最高统帅,恒定为由超党派之联邦主席担任之。
   
    第四条、"中华合众国"主席。
   
    1、作为国家元首之形象出现,是国家主权人格化之象征,履行宪法授权或议会委托之职责;
   
    2、负责按照民主宪法规定军队国家化之原则,提出国防部长,海、陆、空、核武四军参谋长及四军总参谋长人选,供议会审批;
   
    3、"中华合众国"主席是全体国民的主席,必须为全体国民负责,立场公正,始终坚贞不渝地效忠民主宪法,模范地带头遵守民主宪法,从而才能赢得全体国民的爱心和忠心,以达维护国家利益之目的;
   
    4、"中华合众国"主席,不得干预立法、行政、司法、新闻出版系统独立遵守并依据民主宪法及有关法规行使职权;
   
    5、本条附注:
   
    "中华合众国"主席何以必须实行终身制乃至世袭制——此乃天理昭然,合乎生态、顺乎自然之制!众星朝斗,蜂蚁有王,人之社会,何能无其主?
   
    世界 大哲孟德斯鸠、黑格尔诸公,都以他们卓越的智慧指出:在专制政体、共和政体、君主立宪政体三者中,独裁专制政体暴虐黑暗必然祸国殃民误家害己,自不待言;共和政体如无较高的国民素质,则往往易为暴民和纷乱所困扰;而君主立宪则较有利于国家之稳定和发展,有利于国民素质道德之提高。
   
    环顾世界,北欧诸国正是如此。如丹麦,论人均收入高于美国,论社会风尚个人道德水平总体比较也比美国为高。英国、日本、泰国……凡采此制的国家,无论政争如何,国家人心都是稳定的!
   
    ……为了防止民国初年群龙无首军阀割据战乱不断之往事重演,
   
    为了杜绝中国传统文化帝王思想诱发群雄竞起争夺帝位所给国家和人民带来的祸害,
   
    为了保证国家元首良好的教养素质礼仪形象,
   
    为了保证民主制度之巩固和国家的长治久安,
   
    必须以长远的历史眼光,慎重而负责任的态度,从大局出发,实行联邦主席终身制乃至世袭制!

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