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陈泱潮文集
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
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略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质

——今日中共国民主革命要不要抓政治道德重建?


   
   陈泱潮答复某网友反对重新认识孙中山的说法
   
   2011-12-7

   
    我之所以肯定辛亥革命而要批判孙中山,首先因为辛亥革命使民国初年的中国,建立了三权分立的政体制度。中国只要在这个基础上,进一步完善和巩固三权分立的政体制度,中国就能够稳步进入成熟的宪政民主社会。
   
    可是,孙中山为什么要在中华民国1912年刚刚成立,1913年就要毫不符合逻辑地悍然发动所谓“二次革命”战争?是不是为了掩盖宋教仁被暗杀的事实真相,以期阻止和破坏依法追究和审理宋教仁被刺案?
   
    要而言之,孙中山不顾当时举国反对,不顾力量对比的极其悬殊(所谓“二次革命”战争仅仅一个月就被当时的中央政府彻底镇压),悍然发动了所谓“二次革命”战争,既为袁世凯后来1915年的称帝制造了借口和舆论,又开了动不动诉诸武力的恶劣先例,更开了“枪杆子里面出政权”的恶劣先河,从而中止和断送了中华民国初年宪政民主发展和完善的过程与前途!
   
    先生说“当今贬了孙中山,谁也不可能高过孙中山在民主革命历史中的成就”——这完全是国共两党神话孙中山的荒谬论断!
   
    一、请问:上述孙中山发动的所谓“二次革命”战争,到底是“民主革命历史中的成就”?还是【反民主革命、破坏中国宪政民主进程的历史罪行】?
   
   二、请问:孙中山刚上台做中华民国临时政府临时大总统刚刚14天,清王朝还根本没有被推翻,就通过蒋介石暗杀了同盟会重要成员、光复会领袖、辛亥革命元勋、正在积极练兵准备北伐清王朝的陶成章——蒋介石由此获得了孙中山的信任和重用。这是“民主革命历史中的成就”?还是【反民主反革命背叛辛亥革命的罪行】?怎么能在《蒋介石日记》已经曝光的今天,依然把这样一个犯下【反民主反革命背叛辛亥革命罪行】的枭雄黑道,当作“民主共和之父”当作今天中共国民主革命的精神领袖和导师?
   
    三、请问:撇开宋教仁被暗杀不说,当时著名新闻记者黄远生,到底是谁下令暗杀的?辛亥革命元勋汤化龙……等等,又是怎么被暗杀的?这些难道也是孙中山“民主革命历史中的成就”?
   
    ……
   
    总之,自古以来,杀人是要偿命的;搞谋杀暗害,更是为人所不齿。难道今天我们致力于推动中共国民主革命的人,就可以丧失起码的道德标准和公义良心,无视生命,无视正义,把在中华民国成立后,随意借口轻启战端发动分裂国家的战争,暗杀同志、暗杀政敌、暗杀新闻记者的惯犯,当作圣人和神明,继续贡在神坛上顶礼膜拜?
   
    辛亥百年了,中国社会早已发生了天翻地覆的巨大变化,无视国共两党百年来的专制独裁统治的经验教训,不能超越国共两党立场更客观地看待辛亥百年来的中国历史,不能摆脱国共两党党文化的毒害,继续刻舟求剑,把早已作古的孙中山拿来作为今日民主革命的旗帜招摇,当作导师膜拜,自欺欺人,误导国人,至少是不明智的!
   
    今日中共国民主革命除了对【党国体制】必须进行政体制度民主化的变革以外,还必须要注意匡扶世风,阻止和改变社会道德日益崩溃的状况。这就是当今中共国民主革命志士仁人必须念兹在兹的救世救心并举的两大任务。
   
    只注意制度民主化变革,而无视【匡扶世风,改变社会道德崩溃的紧迫需要】行吗?
   
    而首先牢牢抓住政治道德的重建,就是【匡扶世风,改变社会道德崩溃的紧迫需要】非常必要的前提和重点.
   
    只注意制度民主化变革,而无视今天中共国民主革命必须通过首先抓政治道德的重建,重振政治道德,以彻底纠正孙中山以来“为达目的不择手段”枭雄黑道对政治人物的恶劣影响行吗?
   
    今日致力于推动和成就中共国民主革命的志士仁人,应当率先从国共两党百年神话孙中山的【党文化】毒液中,彻底挣脱出来!解脱出来!否则,继续沉迷在国共两党神话孙中山的【党文化】毒液中,将会有负于时代的重托!
(2011/12/10 发表)
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