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说说彭宇案

                     说说彭宇案

      文/东方安澜

   南京彭宇案过去几年了,但说到见义勇为的危险后果,人们往往拿这列经典说事。我网上查了查,还特意学习了一下判决书,很好很和谐。

   电视里常能看到一句话,说共产党员死了了马克思那儿报到去。我一直好奇,象陈青山张子善还有成克杰那类共产党人,死了以后,应该去哪儿报到,或者,还有一类人,象判决彭宇赔偿的法官王浩那类,死了以后,马克思接纳不接纳他。

   王浩判决书称“如果不是彭宇撞的老太太,他完全不用送她去医院,而可以‘自行离去’,‘但彭宇未作此等选择,他的行为显然与情理相悖’”。奇了怪了,那么如果我们平常人看见老人摔倒是否可以视而不见,然后“自行离去”。顺着王浩的口气,视而不见应该是情理之中的。判决书以丧失价值准则的所谓情理来推断,附带葬送了每个公民见义勇为的积极性。一份令所有公民都寒心的判决书。法律也不能庇护好人好事,世道人心从此下滑。本来,法律判决的原则应该是体现社会的集体责任和集体认同,美国伯尔曼更是说,“庭审应当让人的心灵得到净化,而不应给我们的尊严带来新的伤害”。

   在没有证据的情况下,我以为类似“有罪推定”来判令彭宇赔偿,这如果不是笑话,为啥要把王浩调离审判岗位,调到鸟不拉屎的司法所,这个司法所“连一些住在这里的居民都不知道还有个司法所存在”。判决体现的是法律的精神。而如果没有公平客观的公共精神和人类理性作支撑,就会出现王浩这样的法律人,法律失去了灵魂,沦为世俗的工具。王浩的这份判决书体现了为和谐服务的精神。可惜被网友一盯紧,反而帮了和谐的倒忙。

   王浩对彭宇的判决书,只不过是一份世俗的行政命令书。当一个法律不能作为平民的挡箭牌,那一个社会还有什么东西来凝聚内在的精神核心。一个社会的精神信仰体现在立法精神之中,从而使法律能够实现公义、怜悯、信实这些根本目标,而不会沦为律法的教条。

   2008年3月公丕祥说南京彭宇案达成了和解协议,最后案件以和解撤诉结案,且双方当事人对案件处理结果都表示满意。但是当事人彭宇的隐身匿迹和徐老太的搬家,彭宇律师高式东的三缄其口,这中间的隐情曲折,用脚趾头也能分析得出来,这个公共事件的背后一定还有什么不能曝光的东西。根据这份和谐判决书,我不揣猜测,因为彭宇事件造成的社会轰动,彭宇那四五万赔偿十日内给付,法院一居中调解,这个钱和谐掉了,钱来钱不去,也未可知。不然,凭常理推测,平白无故做好事被冤四五万,我换了彭宇,也不愿善摆甘休。

   现如今,我家房梁上得老鼠也不下来偷油吃了,懂得遵纪守法,它们反倒和谐了。呵呵,天下和谐一大怪。法律必须维护一种公共道德的人文环境,体现公共精神。法律的精神原则上“属灵”而不应该“属世”,法律体现公共价值中的精神信仰。彭宇案是“万历十五年”,从彭宇案开始,世道人心急转直下。当社会治理者没有信仰,其治理下的一个社会一群人也必然没有信仰,社会崩溃也就是必然的事。

                                 2011/11/13

(2011/11/19 发表)

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