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·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
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ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣

   
   2011-10-11 23:39:20
   
   最近一段时间,大中华地区两岸三地:北京、台北、香港,甚至海外的欧美各地,都在用不同的方式去,纪念发生在1911年10月10日之后的中国辛亥革命;北京和台北的国共两党政府,除了纪念那场影响中国一百年历史的起义和革命之外,更多的是比赛磕头,叩拜革命太祖---孙中山,以此竞争自己是革命的真正的孝子贤孙。其实,辛亥之后百年,中国发生的各种内战、外战,以及极其惨烈的文化大革命,责任都逃不过争拜祖宗的国共两党,和其党父孙中山。
   


   不过,两岸三地的香港,则继承了英式的言论自由,从批判辛亥革命孙中山,到崇拜辛亥革命孙中山,各种言论都有;在最近的百年辛亥的纪念活动中,关注中国历史和现状的凤凰在线搞了一个非常有趣的历史纪念《穿越报》,用模仿和趣味的方式,回顾发生在100年的那段历史,尤其是没有国共两党涂抹的真实历史。在《1907年 “三无”同盟会从成立到实质解体全过程》一文中,作者用当年同盟会的老会员冯自由描述了同盟会总理孙文的劣行举止:(www.creaders.net专稿)
   
   “逸仙(孙先生字)在会上行主席身份,而会下却对内田(日本侵华组织黑龙会首领---万维记者注)等行帮会之礼节,跪接跪送,修武(董)、家彦(邓)、锡麟(徐)等颇鄙之”——冯自由《革命逸史》

孙中山对于日本人的卑躬屈膝,确实影响了蒋介石对于日本侵略中国早期的应敌态度;孙文在野多年对于日本人承诺的“满蒙任取之”,使中国14年(自1931年到1945年)的抗战,被官称为8年(1937-1945)。而国共两党前后上台之后对于官方中国历史的定位方式,到现在都展现其可悲与可恨之处。(www.creaders.net专稿)


武昌起义之后的辛亥革命能够取得成功,取决了许许多多人的共同努力,既有武昌首义新军官兵的英勇无畏,也有立宪派在各省的呼号相应,更少不了重新被启用的朝廷重臣、北洋新军首领的袁世凯的长袖善舞、老谋深算,前线灭火革命党、后廷说服清王庭,让武昌起义的成果,最终转化为辛亥革命成功、皇权专制在中国的和平结束。


没有袁世凯的软硬兼施、外压内调,武昌起义最终也不过一场局部兵变,北洋大军炮火下的一堆炮灰;当然也没有隆裕太后和末代皇帝“清帝逊位”的和平。

   
   当然,被孙中山尊称为“中国的华盛顿”的袁世凯,百年之后,被国共两党早就抹黑成“窃国大盗”,又怎会成为这群孙中山革命党儿子纪念辛亥革命的纪念对象?(www.creaders.net专稿)
   
   历史真实的武昌起义、辛亥革命成功,唯独跟国共两党的国父、革命先行者孙文关系不大,这种在海外餐馆端盘子、星夜回国摘果子的革命家,依靠着投靠日本和苏联,进而在中国夺取政权、泥捏历史的革命行为,才是中国辛亥百年最该汲取的历史教训:窃国者侯、窃国者造历史的共和丑陋,比之于封建帝制,更加丑陋。
   
   发轫于1911年10月10日的武昌起义,直至2月14日清帝逊位,波澜壮阔的辛亥革命,最大的功臣,非袁世凯莫属,当国共不再统治中国、当中国走向言论自由之后,袁世凯对于辛亥革命的贡献,终将会被清洗干净、再归历史真相。至于之后孙中山二次暴力革命、背叛共和,并引发之后袁世凯重新称帝的丑陋中国历史,则是孙、袁两位国贼背叛共和和民主,带给中国的灾难,1911后中国权力真空后的悲惨历史,也正是辛亥革命的代价,当然这是另外的议题了。(www.creaders.net专稿)
(2011/10/15 发表)
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