百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[人没有私欲才能民主?]
张三一言
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
·搜狐謬理反港獨
·惡鬼台前反港獨 明報張圭陽從反面提供港獨理由
·古香港是南越國 今香港是待獨立的共產黨殖民地
·港獨愛中國 港獨走上不歸路
·到了南越復族復國的時候+港獨潛力無窮無盡
·與王振民談港獨
·革命源於不平等
·知識人的選擇:做人做豬做狗
·香港政治焦點+評析鄭赤琰的反港獨說辭
·不是向共產黨要民主,是滅共後民主
·老丘八反新兵酋
·港獨不是分裂中國領土+港獨是港人的一條生路
·矯枉過正的“地主是民族精英”
·支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?
·不聽精英指教的是民粹
·維護湘獨 反對港獨
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
·彭定康促民主反港獨
·知識精英兼權官李國章
·不滿是真情緒 港獨是真命題
·彭定康欲當香港千古罪人乎?
·從沒有一個可以取代秦始皇的力量說起
·知識精英如何控制民眾?
·團結次要敵人泛民打擊主要敵人港獨
·看着王振民反民主反港獨失敗
·領袖越偉大人民越渺小
·今日中國:主人必須服務公僕
·正本清源:香港人是被漢化的南越民族
·黨人治港是共產黨的實然初衷
·極權屬下地方爭民主與爭獨立是同一回事
·董建華懵懂說民主
·鄺保羅發甚麼噏風?
·飯桶謀士的武統臺灣戰略原則
·對轉型迷史伏初世界形勢預測的評議
·中國人自古以來就有宗教信仰!
·迷:習近平集權主導民主轉型?
·認識黨奴中的偏激派
·習近平能否公平對待毛獨和港獨?
·是賤族還是貴族?
·變敵為友是共產黨懵了還是泛民邪了?
·言論自由包含發謬論權利
·排外才能保權益
·好嘢:總統和媒體打架
·特郎普打壓媒體是政治常態
·港獨有出路+胡平茉莉的偽善論有理
·國際刑警發紅色通緝令 追捕逃美華商郭文貴
·“恩人”眼中的郭文贵--马建有话说
·中国反腐败决不容境外势力设置议题
·習共民主轉型=太陽西出
·
·
·最中國的廣
·我看劉曉波
·到了另組民主聯合國的時候了
·張曉明對港人三個不容許是高山滾鼓
·錯責滔天的劉曉波+沒有敵人論的奠文
·劉曉波之死證明劉曉波有敵人
·胡平胡理
·從鄭板橋善待強盜想起一位女子
·把劉曉波“我沒有敵人”這句話頂回去
·普世價值散議
·暴力反抗與非暴力抗爭齊飛+極權不會自行民主改革
·雜碎四則
·對劉曉波封聖與捧殺+有敵人無敵人是真問題
·共產黨對自由人洗腦+共產黨洗腦洗出本土港獨
·劉源斷正症開錯方+總地主總資本家私有制
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
人没有私欲才能民主?

   人没有私欲才能民主?
   
   
   张三一言
   

   
    人没有私欲才能民主?
   
    有人为了维护专制反对民主,到了口不择言、信口雌黄的地步。他们乡壁虚造:人没有私欲才能民主的梦呓。
   
    人是不是要没有私欲才能民主?答案是否定的;肯定的答案是:因为人有私欲,所以需要民主。
   
    因为人有私欲,所以才有自主之欲,才有作主之欲;才有在政治权力上拥有自己一分作主权力之欲。若没有私欲,必然没有作主之欲,民主权力就无由来、没有必要。
   
    在政治权力上若由一人霸占,其他人没有分,这对权力霸占者来说,是符合和满足了他的私欲天性;但是,侵犯了其他人之私欲。对其他人来说,是强迫其他们没有权力私欲(其他人“被没有私欲”──共产党宣传的大公无私就是为了达到此目的);违背人性。合理的解决办法是:每一个人都有等价的私欲权利,都有相同的一分政治权力。民主制度就是满足每一个人都有相同政治权力的政治制度。可见因为人有私欲才需要民主;民主制度是人性私欲在政治上体现。
   
    有一种逻辑盲、概念盲的说法是这样的:“要搞民主,除非有个先决条 件,那就是人都不自私了,财产也都公有了,都放弃了那强烈的对财产的占有私欲,到了没有人压迫人,人欺负人,人剥削人的共产主义,权力自然而然被大家公有。”
   
    概念盲论者提出无私才有民主目的极之清楚:民主不符合人性,有人性就没有民主,只有在人性消失时才能出现民主。其目的就是想从哲学的根本上否定民主。可惜,此说建立在概念盲的基础上的,经不起稍加推敲。其一,权力就是主宰他人的表现,主宰他人就是自私在权力方面的表现。其二,权力是由他人转让来的,或者是抢劫来的,当没有私欲时,人人都没有主宰他人的欲望,都不要权力,就没有人接收别人转来的权力,更没有人去抢劫权力,权力就是无人要的(事实上是不存在的)东西,是“无主之权力”;在大家都不要权力的情况下,何来“大家公有的权力”?所以,正因为有人性所以才有民主;有人性无民主、无人性有民主是盲论,也是谬论。谬在自相矛盾,也不知所云。
   
    反民主者说:“一方面极度自私,各方面欲望都很强,另一方面又唱民主的高调,实际是诈术。”这又是概念盲之辞。正因为有私欲,人们才强烈要求权力。因为人们有私欲,对权力有欲求,为了解决人们因自私而争夺权力,人类经过千年斗争总结经验教训,理性地选择了人人都有他原本就应该有的那一分权力:这就是民主;可见,民主是一种解决人们因有私欲而争权力的一套公平公开公正的办法(这个办法也被称为民主);也可见,正因为人有私欲,所以,民主才有必要。我真是不明白为甚么有人会胡涂到把一套公平公开公正解决问题的办法说成是“诈术”!
   
    人们有私欲而要求民主到底有甚么“诈术”?想来想去,其一,可能是因为对民主的仇恨蒙蔽了眼睛,走火入魔,因而乱给民主加罪名。其二,这些人心中“诈念”主导思维,才会把公平公开公正的程序说成是“诈术”。其三,就是对概念一塌糊涂。除此之外,我再也想不到其它解释了。
   
    民主之所以成为民主是因为它不能成为一个人或几个人或一个集团或一个阶层或一个阶级独自作主、独占权力;而是人人有相同的权力。其次民主之所以成为民主是因为民主政府的权力不能剥夺人们的权利。民主政府权力之所以不能剥夺他人的权利正是因为每一个人都有相同的一份权力,这些民众的权力有足够能力和办法掣肘民主政府的权力。人们为甚么要掣肘民主的政治权力?是为了保护个人私有的权利。如果人们没有私欲,就无需维护个人权利,也就没有必要去监督、掣肘政治权力了──这一来民主的政治权(故且算它还有这么一个权力)就成了无法无天的恶权力;民主也就不存在了;可见,只有在人有私欲的条件下民主才成为可能存在。所以,不但是因为人有私欲才需要民主,同时也是因为人有私欲民主才成为可能。
   
   张三一言 20110904 香港
   
   【公权力私权力 5】
(2011/09/04 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场