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·紫薇圣人是上帝差遣的世界宗教的集大成者
●犹太教说天主教是异端,天主教说新教是异端,新教又把、、、、、、
·加尔文用异端名义打压不同意见是违反耶稣精神的犯罪行为
●人子(弥勒)2017复活节致习近平暨全体国民
·习近平应积极配合特朗普,有效解决朝核问题
·国人要积极支持习近平切实成就丹麦模式中国梦
·习仲勋遗计三步曲,令习近平上位展宏图
·孝子毋忘贤父遗志,报恩家国,普天同庆
·习近平应遵父嘱,以民为主,不做官僚特权阶级一党之奴
·新聞:秦始皇銅像被風吹倒「面目全非」(圖)
●圣经版永远的福音:《圣灵福音》
·【恆約】《圣灵福音》第一篇1章
·【恆約】《圣灵福音》第二篇2-4章
·圣灵元年致牧师书(2图)
·穷人拉撒路与财主的故事说明什么?
●诺查丹玛斯与凯西预言选
·诺查丹玛斯《诸世纪》第二章51准确预言了英国脱欧(1图)
·有必要提醒习禁评应当高度注意的诺查丹玛斯预言
·睡着的预言家凯西让人震撼的关于中国的预言(图1)
●永生书
·7000年未有之天象,啟示錄12章應驗(视频)!
·今天中国人非常有必要深入了解圣经文明(推文6则)
·旁观者清,读者终极印象:善恶两造,佛魔对立
·圣经旧新约梗概与中国人应有的深刻反思(推文11则)
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·2015年复活节摆放在基督祭坛上的献礼(组图)
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
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ZT温家宝讲话透出重大信息:老江病危胡总失控

    万维读者网 2011-09-19 13:11:03

万维网友乔叟来稿:温家宝在大连夏季达沃斯论坛开幕式上发表重要讲话,被世界经济论坛主席施瓦布(Klaus Schwab)当面夸赞为“一场重要的政治宣言”,接着温又再放重炮,大谈政改,批评“以党干政”,重提“党政分开”,新华社全文播发温家宝相关言论,国内外媒体纷纷评论报道。

   
     虽然温家宝的“政改”话题由于此前多番释出,被指“只说不练”、“做秀”等等,但此番言论还是引得海外媒体纷纷解读。有学者指温家宝“讲比不讲好”,也有指其“经济功课没做好,转移视线”,“光说不做的政改呼吁,老百姓只当是在演戏”,继续坐实“影帝”称号。

  温讲话成江病情风向标:温越高调,内容越刺激,江病情就越重

   
     但新华社一位不愿透露姓名的高级编辑透露,温家宝此时大谈政改,只说明一个问题,即江泽民再度病重,中共高层对温家宝的控制力减弱。该高级编辑称,外界不知道的是,事实上,温家宝几次谈政改的时间,都与江泽民病情有关。只要江泽民病重,温家宝就趁机发言,争取政治分数。
   
     比如今年上半年,温家宝由于家属和亲信牵涉刘志军腐败案的影响,有很长一段时间没有高调活动。最低潮是5、6月份,温全力处理刘志军案带来的被动影响,最后终于保得秘书丘小雄平安过关。这段时间温的对外活动很少。
   
     但6月下旬到7月初,温突然加快了对外活动节奏,外访,考察,讲话,样样不误,并且在英国皇家学会再次发表“政改”言论,温之所以能如此活跃,就是因为那一段时间江泽民病危。
   
     该高级编辑透露,温的这个特点,已经被敏感的高级编辑、记者和一些高级官员所掌握,凡每次温的活动突然频繁,密度增加,尤其是发表高调言论,大家第一时间想到的,肯定是江泽民又病重了。而且温的讲话份量、内容,也与江泽民病情成正比,即温讲话越高调,江的病情就越重。温的讲话份量和内容,已经成为江泽民病情的风向标。
   
     该高级编辑还透露,有海外媒体称新华社全文发表温家宝在大连的讲话“非常罕见”,其实是大惊小怪。新华社经常全文发表温家宝的稿子,上次在英国皇家学会发表的演讲,新华社就全文发表了,温总在深圳谈政改那次,新华社也发了。至于发了以后又被迫删改,那是另外一回事。新华社是国务院直属机构,当然是先听国务院的。

  该高级编辑透露,在温总发表上述讲话后,新华社内部也有议论,认为温总理那么多次谈政改,就这次批“以党代政”,才是真正指出了中国社会经济问题的症结所在。党的权力过大,利益集团主导了党的高层,并通过党来干扰经济社会的正常运转,是近年来物价飞涨,房价调控失败,司法不公,社会不公问题严重的根本原因 。


  批“以党代政”剑指胡锦涛:温家宝已不愿再陪胡当亡国之君

   
     温家宝此次政改讲话,最引人关注的是谈到“以党代政”问题,温的原话是:“第一,坚持依法治国。一个执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事,并且严格在宪法和法律范围内活动,这就需要改变以党代政,把权力绝对化和权力过分集中的现象。为此,必须改革党和国家的领导制度。这个任务是邓小平先生在30年以前就提出来的,我认为在今天尤为紧迫。”
   
     虽然有一些学者认为温的这个讲话“并无新意”,比如学者张祖桦就认为温的“讲话中没有一点儿具体措施,也不去落实。”“小平30年前都说过了,你还在说,有什么意义?”
   
     而宪政学者陈永苗也认为,“他发表了太多的政治改革呼吁,缺少实际行动,等于画饼充饥。” “中国改革改了30年了,我们已经没办法对你有期待了。难道改革还要改60年、改300年、改1000年不行?!”
   
     但是,温家宝批评“以党代政”的言论,还是开了自八九风波以来高层言论的先河。解决党政不分的问题是邓小平于1980年提出来的,胡耀邦、赵紫阳主政时期也着手改革,中共十三大后取消了一些部委的党组,但1989年之后又恢复了高度集权、以党代政的做法。此后的十四大至十七大,报告中再没有提过“党政分开”。
   
     温家宝重提此议,政治风险自然很大,正如炎黄春秋总编杨继绳所说的,“这在过去是不可想象的。过去这是分裂党的行为。”
   
     温家宝之所以能冒着“分裂党”的风险而不被清肃,“他有看法就说了,说了也没事儿”,原因倒不在于杨继绳所说的“现在就能够宽容对待,……这是一种进步。”众所周知,中共在进入十七大之后,言论控制愈来愈严,社会言论氛围比起江泽民时代已是严重倒退,何谈宽松。
   
     中共的言论政策,向来是随着党内斗争而有所变化。当党内斗争趋缓,较易达成一致时,表现为外松内紧,高层内部犹如铁板一块,不轻易表现出不同声音,江时代的大部分时间就表现为此。所谓兄弟同心,其利断金,当然不怕外界的小呼小骂。当党内斗争趋烈时,则表现为外紧内松,六四之前,以及十七大之后,都是如此,一方面党内不同声音频频出现,一方面在社会上大捕异议人士,令民间禁声。所谓祸起萧墙,断不能再让宫墙之外趁机添乱。
   
     此番温家宝讲话,其意也并不真在政治改革,而在党内斗争。而温斗争所向,其实“以党干政”已明确表达,就是剑指胡锦涛。温在公众场合,尤其是在达沃斯论坛这样一个全世界政经名流精英汇萃之地说出这番话,说明温家宝想凭自己多年积养的民望,要寻求世界和中国国内的支持。

  据国务院办公厅一位高层人士透露,温家宝自十七大以后,就已逐渐拉开与胡锦涛的距离。温十六大时,不只想在经济上有所作为,还想与胡联手,从民生角度缔造一代盛世。但胡锦涛胸无大志,只想平安做稳十年,对于任何可能涉及政治体制的改革,都不敢触动,致使白白错过很多改革良机,浪费很多时间。十七大前后,温已对胡彻底失望。温的家属不止一次在不同场合,向其亲信团队表达出温对胡的无奈和反感,近来更指“胡是亡国之君”,应当正是温现在心态的反映。

   
     随着十八大的临近,中国社会问题已积重难返,如此下去,胡温一体都将做历史罪人,至少也是没有作为的一朝昏弱君臣。温不愿意历史上留下如此骂名。
   
     再加上搞经济不是温的强项,连年来物价飞涨、房价几近失控,中国经济转型步伐又曲折多变,对外竞争力也日益减弱。连年来,温家宝的家庭问题也屡受政敌攻击,其妻、其子、其弟、亲信,无不深陷腐败丑闻,这些都令温家宝不愿坐以待毙。大谈政改,是他突出重围,并且清史留名的唯一办法。

  江泽民去世 天下必乱

   
     国务院该消息来源分析称,温连年来处处亲民,屡谈政改,已营造了近乎于周恩来的亲民形象,在国内外声望是目前中共高层中最高的,已具备了中共党内民主派领袖的影响力。
   
     而胡是一代弱主,原本就管不住温家宝,目前又面临十八大安排,各路诸侯为求上位,正招歪招统统招呼,已令胡锦涛按下葫芦浮起瓢,顾头顾不了腚。就连所谓的团派内部,大家也是表面尊重胡锦涛,暗中实际上多处投靠,多处布线。如面对温的强势出击,胡锦涛几次震怒,但李克强就表现暧昧,不愿意恩师与温决裂,以免影响自己接任总理的大计。同时,李克强也多方与温妥协,希望在确保接任总理这一大计上,得到温的支持。
   
     所以,胡根本管不住温家宝。真正能制约温家宝的,只有前中共总书记江泽民。江主政十三年一直以所谓正负5度的方式,平衡左右之争,所以治下即有1998政治小阳春之治,又有严禁言论自由之弊,即有依法治国,又有以德治国。有人骂他左,亦有人说他右,“三个代表”就被左派广为讨伐。但江也因此平衡术积下了不可忽视的权力江山,使其在卸任后仍然发挥着重大的影响力。
   
     胡锦涛在左右翼的较量下,囿于出身平民,政治根基浅,生怕别人说他会导致共产党改换颜色,于是被迫偏向左派,无法充当平衡党内左右力量的权威。江泽民就成为中共平衡党内左右之争的人物。有江在,左右虽有争论,但矛盾不至于公开化,没有江或者江的身体有危,则党内不同声音就会趁机放大。
   
     现在中共内部除江泽民外,再无制约温的力量,可想而知,一旦江病危或者去世,温家宝将是失去缰绳的烈马。温在大连批评“以党代政”,是自十四大以来中共高层关于政治改革发出的最大声音,不仅说明温与胡已经决裂,更说明,如果江泽民这个罩在中共包括温家宝头上的“定海神针”一旦危殆,则温家宝必然要振臂一呼,要当中共真正的“叶利钦”。

  一句话,这其实是温的宣战书。

   
     该消息来源透露,据他所知,国务院这边一些人可能已经做好了这个准备,因为连一些司局级干部都知道温的家人说“胡是亡国之君”,“总理不愿意殉葬”,这种小范围内的秘密了。而他刚听到这种说法,温总就在大连发表了批评“以党干政”的言论。说明中共目前的形势非常微妙和紧急。
   
     该消息来源分析称,关键是看江泽民的病情,如果江一旦危险,包括不死但成了植物人,中共内部都将可能面临异变。
   
   
   
(2011/09/28 发表)

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