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·第二章 粒子如何构成原子与宇宙演化过程
·第三章 原子如何构成分子与各种能量活动
·第四章 分子如何构成细胞与生物演化过程
·第五章 细胞如何构成大脑与各种心理活动
·第六章 脑前额叶的发达与爱情信仰的出现
·第七章 上帝掌管着宇宙灵魂与圣经的启示
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(北京三自会纪实)接上页博讯www.peacehall.com

     
     时代的列车已经进入21世纪,老一代极左的宗教干部早已退位,为什么年轻的宗教干部仍在继续那一套呢?政教合一是中世纪封建社会的产物,凡是消灭宗教者,必然遭到历史的惩罚。请看二十年来北京执行宗教政策的具体情况:
     
     (-)北京基督教房产落实情况
     
     北京基督教房地产所有权,是根据解放后1950年各宗教团体在政府登记注册为依据。教会的房产约有60多处。
     
     1958年大跃进期间,教会被迫将绝大多数教产“献给政府”。仅保留米市大街、缸瓦市、宽街、珠市口四处教堂维持活动,到1966年文化大革命教堂全部被关闭。
     
     教会停止一切活动之后,教会的一切财产房屋都归政府宗教管理部门管理,教职人员全部下放农场劳动改造。
     
     1979年开始恢复宗教活动,首先从米市大街、缸瓦市、崇文门、珠市口、宽街、海淀等处先后恢复了宗教活动。
     
     关于如何落实宗教房产问题?政府有明文规定:“宗教团体、房屋主权,是指解放后我人民政府正式承认的各宗教团体房产,主要包括:
     
     1、各地土改后正式登记为教堂房产的;
     
     2、五一年前后各地根据1950年12月29日政务院《接受外国津贴及外资经营的文化教育救济机关及宗教团体登记条例》对基督教实行专门登记的宗教团体房产;
     
     3各地政府正式承认教堂的房产。
     
     关于1958年“大跃进”中,各地宗教团体迫于当时的形势献堂,不能作为产权转移的依据。那时献出的教堂及其附属房屋的产权,原则上仍属于宗教团体。”(以上三条宗教房屋政策请参看《三自爱国政法常识》183-185页)。
     
     北京基督教的房产到底有多少?均有据可查。凡是1950年在政府登记过的,当然都是属于教会的产权。
     
     自1958年至文革中十几年,教会的房产被政府接管后,宗教管理部门成立《四教财产管理组》(即:天、基、佛、伊)至今在宗教局仍挂一个牌子叫“北京宗教房地产管理处”。这说明教会的房地产几十年来都在政府掌握管理之中。
     
     自1958年后十几年来的房产在政府手中,他们随意占用出卖、拆毁、转让,教会无权过问。如1980年从民政局单位收回缸瓦市堂的房屋时,他们不但白白占用,教会还反倒给占用单位若干赎金,西四家俱店抢占教会的地皮,没人过问,真是岂有此理?
     
     教会的房产既是由政府占用,又是多年由政府管理,所以落实宗教房产应当是政府的职能,应当按依法管理宗教事务的原则,保护教会合法的权益,无条件地归还或赔偿教会的房产所有权,不能叫教会自己到处要求归还产权到处碰壁。上海教会的房产已经90%落实了,为什么北京迟迟不能落实?
     
     三自两会六届会议的工作报告中说:“北京两会加强了教会房产管理,根据北京市政府有关落实宗教房产政策文件精神,对北京教会所属的教会房产,逐一进行了登记注册。目前清理工作已经完成,自79年教会恢复以来,相继恢复的城区几个教堂是几十年前的建筑。房屋老旧、使用面积有限,已不适应教会发展的需要”。这个报告冠冕堂皇并没有反映落实房产的真实情况,只是轻描淡写一带而过。究竟教会共有多少房产?使用情况如何?还有多少没有落实。在2000年7月17日常委会上,讨论落实房产的问题,会议决定“力争今年落实50%的产权证”,说明只是力争50%,还有50%还没有提上日程。
     
     20年来政府对宗教房产落实的情况太慢了,除了原有保留的四处房产和郊区三个堂之外,绝大多数房产权根本未动。希望政府宗教部门顾全大局,实事求是早日归还教会的房产权。广大信徒将拭目以待。
     
     (二)关于宗教活动场所落实情况
     
     l、文革后1979年政府下令开始恢复一切宗教活动以来,20年来政府落实宗教政策情况,有很大的改善。但各教恢复的情况很不平衡,佛教各大寺庙基本上都开放了,伊斯兰教恢复68处;天主教恢复十七处。唯有发展最快,信徒最多的基督教恢复的太慢了。1958年之前,北京基督教约有60多处教堂,而至今仅恢复八个堂。十几年来在落实基督教活动场所方面几乎停滞不前,因信徒多,活动场所少,为了解决这个矛盾,各堂只有增加礼拜次数,缸瓦市堂每主日现在举行五次礼拜,主日平均约有四至五千人,安息日聚会全日活动达一千多人,另外每周还有其他聚会,每年圣诞节有多次不同形式的活动,达上万人次。
     
     有的信徒问主任牧师,北京教堂如此奇缺是何原因?是政策问题还是钱的问题?那位主任牧师说:“不是政策问题,是钱的问题,只要有钱,我们可以盖很多的礼拜堂”,这个回答明鲜是欺骗信徒,他是为掩盖宗教部门不能认真落实宗教政策,因有个别的宗教干部和三自的领导人,很不喜欢看到教会发展。实际情况北京“两会”有不少条件可以利用做礼拜,并不需要很多钱,如两会办公大楼礼拜日闲着没用,神学院的大礼堂也闲着,为什么不能向信徒开放?海淀区西北旺陵园有许多房子闲着为什么不能装修成礼拜堂?平安大街原远东宣教会旧址已经收回一部分房子,还有大兴黄村也收回一个小礼拜堂,这两处房子都被两会总干事给出租了。当神学院迁到海淀后他们又将米市大街的房子出租了。1998年一次常委会上有人提出为什么不利用米市大街的房子开礼拜堂?当时有一位三自权威人士很严厉地说:“为什么一提房子就要作礼拜堂?有了礼拜堂谁去管理?两会有这么多工作人员,不出租房子,生活费从那里来?”总之一提开展礼拜堂,个别的三自领导人就提很多借口就是反对有礼拜堂。教会的合法权益受到侵犯,因某些宗教干部和三自领导人共同商定的对策。“两会”真的没有钱吗?由两会总干事独揽经济大权,他利用职权挪用两会公款大力为少数年轻同工个人购买住房,但他无法为每一个缺房的年轻同工买房。1999年9月9日一次工作会上,一位青年同工提出要求买房,总干事回答说:“今后要先向两会申请,过去我曾为一些人买房,受到主席会长会议的批评,过去我给一些同工买房,没有任何审批手续,责任问题当由我个人负责”(当时我在场)这位总干事独断专行用60多万给六、七个人买房,同工住房是重要的,但当建立分房制度,不可乱用职权,这是犯法的,作为传道人,应当知道更重要的是建造神的殿,正如先知哈该指责以色列百姓说:“你们认为建造耶和华殿的时候尚未来到,这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗”?(哈1:2-4)
     
     可见,北京教会的礼拜堂太少,不是不能开辟,也不是钱的问题,而是某些宗教干部和个别三自领导人从中作梗,这些当权者他们太害怕有礼拜堂,怕宗教“泛滥”。
     
     l、再请看另一案例:北京六届会议工作报告说:“在区政府帮助下,筹建丰台教堂的工作正在进行。”几年前在丰台区三角地买了一座房产,两会出资40万,信徒为建丰台教堂直接奉献17万共57万买了这座房产,请看丰台区政府是如何帮助的?因为教会信徒不断发展,约在八年前北京市政府就批准在丰台和石景山两个区建立简易教堂的决定,约在三年前,终于在这里买了一座房产,在购房过程中,由北京宗教局和两会总干事,将购房款直接交给售房主办理手续,因未经丰台区宗教管理部门交款,因此丰台区政府大为不悦,首先出现的麻烦,据说虽交了款但房产证没拿到手中,要想拿到房产证还要出30万,请问这是那家的法律?其中的奥秘所在,可想而知。后来听说终于拿到了房产证,要想建成正式礼拜堂还需200万。大家提议在未正式建堂之前,先进去聚会礼拜,两会便简单装饰一番、可以聚会了。谁也想不到,主管该区的宗教管理部门,就是不许开门进入。这是依法对宗教事务进行管理吗?按市政府的批准,合法交易买了房产,难道教会这点自主权都没有吗?还谈什么落实宗教活动场所?
     
     但事出有因,几年前,丰台区政府内部居然号召宗教干部为灭教“要打一场人民战争”。后来这个灭教文件,却在社会上曝光,影响政府的形象,看来在丰台建堂问题上,灭教的行动仍在继续。至今丰台教堂仍不许信徒进入。据说总干事曾吹嘘说:“你们谁有能耐组织家庭会建礼拜堂,我支持你们!”有一位叫郭兰萍的姐妹真的在丰台某地租房开了礼拜堂,钢琴讲台、桌椅一概具全,招来很多信徒,并有几位牧师去讲道支持这一新建的礼拜堂,但好景不长,便被丰台区宗教干部下令取消了。曾说大话的总干事,也就无可奈何了。看来丰台区的宗教干部灭教有功,这些行为与文化大革命封闭教堂有何区别?
     
     2、家庭聚会(教会)的情况如何?按“中央19号文件”规定:宗教活动场所包括两种形式:一是正规礼拜堂活动场所,二是在信徒家中活动,在宗教活动场所内以及按宗教习惯在信徒自己家里进行的一切活动,都是正常的宗教活动,如礼拜、祈祷、讲经、讲道、受洗,过宗教节日……等等,都由宗教组织和宗教信徒自理,受法律保护,任何人不得加以干涉。”从而在政策上充分肯定了宗教活动的法律地位。所以家庭教会的方式不应当受到任何干涉。北京三自两会也经常对外宣传说:北京有八个礼拜堂,还有三百多个家庭聚会,宣传北京的宗教活动有广泛自由。
     
     实际上北京基督教的家庭聚会的命运如何呢?北京城郊有十八个区县都有很多信徒,很多家庭聚会都是信徒自发组织的,但他们“如同羊没有牧人一般,流离失所”,没有牧人领导管理,他们渴求城里教会领导管理牧养,有的教会公开声明我们不负责家庭聚会。因政府一再限制家庭聚会的发展。1993年末召开北京基督教五届会议成立了郊区事工委员会,本人有幸被指派负责郊区工作,广大郊区信徒闻讯高兴不已,我首先设计组织发展郊区工作计划:
     
     1、根据郊区工作,每年的财务开支计划;
     
     2、预备交通工具,购买汽车;
     
     3、每月两次到各区县了解信徒分布情况,与当地政府联系;
     
     4、发通知按条件招收信徒培养义工;
     
     5、定期集中和分散相结合组织义工培训班;
     
     6、按立长老执事在各区县负责牧养信徒工作;
     
     7、为了便于工作,郊区工作的办公室迁到缸瓦市堂。
     
     郊区工作宗旨有三:一、提高信徒信仰素质;二、提高信徒文化素质;三、提高信徒思想素质。使用教材为全国基督教农村工作义工培训系列丛书发给义工学习,经费均由郊区义工自愿奉献,达两万多元(财务由两会会计管理)组织年轻同工负责教课。

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