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秦始皇是戎狄之淫证/朱学渊(周末话题)

   
   
   在“秦始皇是说蒙古话的女真人”一文中,我曾经说:
   
   《后汉书·西羌传》说:“及昭王立,义渠王朝秦,遂与昭王母宣

   太后通,生二子。至[东周]王赧四十三年(昭王三十五年),宣太
   后诱杀义渠王于甘泉宫,因起兵灭之,始置陇西、北地、上郡焉。”
   这说的是秦宣后主持并吞邻族,顺便扯出了她年轻放浪的轶事。原
   来是“武王”在位四年故世,其异母幼弟“昭王立”;相邻的义渠
   部落酋长“朝秦”,竟与昭王的寡母宣后连生二子。昭王是秦始皇
   的曾祖父,在位五十三年,他即位时母亲宣后还很年轻。三十几
   年后她所杀的义渠王,当不会是过去的情人。
   
   说来,中原文化是绝容不得这种“生活作风”的;然而游牧部落性
   俗宽松,这位“快乐的寡妇”还握有的大权。商鞅在秦国推行“男
   女之别”时说:“始秦戎狄之教,父子无别,同室而居。今我更制
   其教,而为其男女之别。”(《商君列传》)这是明说秦国百姓是
   戎狄之人,而“父子同室”又是乱伦之别谓。商鞅强制推行的“男
   女之别”,是用中原农业社会进步的性伦理,来教化民众。
   
   最近读到一篇文章,说的是秦宣后言辞淫荡,文字虽然不登大雅之堂,
   但却有人文研究的必要,秦宣后的谈吐和作风,是言如其人。这游牧民
   族的特征,虽然粗鄙,但比“三从四德”还要人道些了。
   
   西戎部落的淫乱之风,一直流传至今,数年前美国《世界日报》有一
   读者写他在“四清运动”时期,在河西走廊汉族地区蹲点,说当地男
   女经常不在自己家睡觉,夫妻互相也不妒忌;有一个少妇颇有姿色,
   丈夫去了新疆,她就与全村男子乱搞,后来婆婆看不下去,就让小叔
   子去照应她,她日有需索,小叔子精枯力尽。作者是一个医务工作者,
   很不理解,汉族农区为什么有这种淫风?其实,河西走廊的汉族一部
   分是中原移民,还有一部分是西戎、西夏的裔民,他们或许都承继了
   秦宣后的生活作风。
   
   附文
   
   刘金光:
   秦宣后拿做爱比政治,《战国策》唯一一则黄色故事
   夜读《战国策》,至“韩策二”时突然读到黄色笑话。
   事情时这样的。
   有一年楚国攻打韩国,围攻一个地方将近五个月的时间。韩国有点吃
   不消了,于是就不断派使者到秦国去求助。求助使者所乘坐车辆的盖
   子都快把道路给覆盖了(所谓“冠盖相望”也),可是秦国一直都不
   愿意出兵。后来有一个叫尚靳的使者出使,就对秦王说:“韩国以前
   和秦国关系很好,我听说嘴唇张开牙齿都会感到寒冷(即唇亡齿寒),
   希望大王好好想想吧。”
   宣太后听了这番话说“韩国来了那么多的使者,就这个姓尚的小子说
   的还有点意思”,于是就召见尚靳。(早在春秋战果时期就有后宫扰
   乱朝政了)这一召见不得了,竟说出了震惊中国古今二千多年的旷世
   奇言。怎么说的呢?
   宣太后说:“以前我伺候先王的时候啊,当他把一个腿放在我身上时,
   我就感觉快被压死了。可是后来把整个身子都压在我身上的时候我却
   觉得一点都不重,你知道为什么吗?因为舒服呀!”“现在你让我们
   秦国救韩国,一点好处都没有谁干啊?”(秦太后的潜台词是,“哼,
   费力去救韩国,还不如老娘我做爱被压来的爽呢!”)
   哈哈,人家小尚拿唇亡齿寒的道理来比喻,她却拿做爱说事,真是历
   史上的强人啊。战果出了那么多好色的昏君和相国,可是没有一个说
   床事的,只有此太后前无古人后无来者。不过奇怪,按理说凭古人的
   民间智慧,可以留下“唇亡齿寒”而为什么就没有留下“腿压身重”
   的典故呢?
   唉,幸亏战国时期我们的先人还不够封建。不然我们哪里还有机会知
   道这么好玩的事呢。因为觉得好玩,后来查了下,原来古今很多人都
   已经留意这件事情了。在南宋鲍彪新注本里说:“宣太后之言污鄙甚
   矣!以爱魏丑夫欲使为殉观之,则此言不以为耻,可知秦母后之恶,
   有自来矣!”在清朝王士桢《池北偶谈》里说:“此等淫亵语,出于
   妇人之口,入于使者之耳,载于国史之笔,皆大奇!”
   李敖是这么解释这段的“秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿
   式,说自己丈夫一屁股坐上来,因为体重太集中一点,就吃不消;可
   是全身压上来,因为体重平均分担,所以就无所谓了。”对于古人的
   怀疑,李敖也说他们全都大惊小怪了,中国古代文明中,在性的看法
   上,确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。
   
   原文:
   
   楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦,冠盖相望也,秦师不下。韩又令
   尚靳使秦,谓王曰:“韩之于秦也,居为隐蔽,出为雁行。今韩已病
   矣,秦师不下。臣闻之,唇揭者齿寒,愿大王之熟计之。”宣太后曰:
   “使者来者众矣,独尚子之言是。”召尚子入。宣后谓尚子曰:“妾
   事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置其身妾之上,而
   妾弗重也,何也?以其少有利焉。今佐韩,兵不众,粮不多,则不足
   以救韩。夫救韩之危,日费千金,独不可使妾少有利焉。”
   
   尚靳归书报韩王,韩王遣张翠。张翠称病,日行一县。张翠至,甘茂
   曰:“韩急矣,先生病而来。”张翠曰:“韩未急也,且急矣。”甘
   茂曰:“秦重国知王也,韩之急缓莫不知。今先生言不急,可乎?”
   张翠曰:“韩急则折而入与楚矣,臣安敢来?”甘茂曰:“先生毋复
   言也。”
   
   甘茂人言秦王曰:“公仲柄得秦师,故敢捍楚。今雍氏围,而秦师不
   下,是无韩也。公仲抑首而不朝,公叔且以国南合于楚。楚、韩为一,
   魏氏不敢不听,是楚以三国谋秦也。如此,则伐秦之形成矣。不识坐
   而待伐,孰与伐人之利?”秦王曰:“善。”果下师于崤以救韩。
   
   <<秦始皇是说蒙古话的女真人>>原载《历史月刊》二○○五年五月号
   二○○六年二月十二日修改
   
(2011/07/14 发表)

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