百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[什么是爱?最简单介绍]
徐水良文集
·加强民运的情报工作
·中国民运中的革命和改良
·关于“权利”、“利权”和“法权”的争论
·为革命呐喊
·人本主义与社会民主主义及马列主义的对立
2001年,美国
·关于反对派运动的几个问题
·民主运动的现状和我们的对策
·真假爱国主义
·致美国人民
·杂论十一则
·中国民运情报组情报综合
·关于赖昌星案的四个文件
·中国民主团结联盟声明
·答国内朋友来信:
·给贵州朋友的信
2002年,美国
·再论盛大庆典式的革命道路
·重建根据地
·孙中山道路及其它
·与洪哲胜先生谈同一性、差异性和运动原因
·致中共海外情治人员的一封信
·这是什么社会?什么政府?!?
·应如何对待法轮功、藏独、疆独和台独运动?
·我们的任务和策略
·人本主义和唯物的关系
·30大于1000的启示
·转发民联章程并答国内问
·万能替罪羊――小农经济
·答国内朋友问:谈理想民主及其它
·高薪养贪
·致一个朋友的信
·我们为什么采取理性激进主义
·什么是理性激进主义?
·致国内朋友
·如何对待“三反一温和”方针?
·头脑、勇气和教训
2003年,美国
·与宋保卓先生探讨本体论等哲学问题
·宣传人本主义,反对钱本主义和实践本位主义
·在疾病问题上,中共历来撒谎
·行动起来,共赴国难
·六四反思和理论探讨
·答朱子:技术的专制异化问题
·对中共的审判和赦免问题
·关于信仰和执政党问题
·浅议中共对公共财产的侵占及偿还问题
·打击中共地下势力和亲共败类
·再论打击中共黑势力
·支持香港同胞,反对23条恶法
·停止退却,开始反击
·简谈理性激进主义策略
·未来世界的目标--取消常备军
·客串政治,不要孙中山及其它
·不能“以暴易暴”吗?
·不是革命压倒启蒙,而是反动压倒启蒙
·海外中文媒体的不光彩角色
·学术不能搞“民主”
·还是多一点骨气,多一点自尊好!
·9.11,一个悲伤的日子
·教育医疗商业化讨论1:反对医疗教育等领域逆历史潮流而动的“商业化”
·教育医疗商业化讨论2:搞教育必须舍得化大钱
·谈“狂妄”和“野心”
·关于两种革命的概念
·对刘建安先生文章的一个按语
·必须高度重视道德问题
·关于台独和统一问题
·谈“国父”
·大陆的检控趣谈
·对党治国先生《土地者,天下之土地》一文的不同意见
·按语简评冼岩《认识中国的方法论──兼答朱学渊先生》
·对几篇文章的按语
·中国理论界面临的翻天覆地变化
·教育医疗商业化讨论3:制止官僚对公共财产的任意掠夺
·对《“三个代表”入宪,有利和平演变》的讨论意见
·再谈道德和法律
·禁止信仰治国,提倡科学真理,保护持有及发表错误思想的自由
·对方家华《政变文化》一文的按语
·对唐伯桥《胡佳与温家宝》一文按语
·评伪改良主义的名言“腐败是改革的润滑剂”
·编者短评
·评温总理“贫者无自由”
·关于“以人和人的发展为中心,以人为本”
·再评伪改良主义的“一股就灵”
·胡锦涛温家宝和中共当前面临的抉择
·作好准备,迎接巨变――新年献辞
以上2003年,已初步恢复
2004年(已初步恢复,部分正文及附件因查找困难暂时未恢复)
以下2004年文章
·关于“三农”问题(代序)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
什么是爱?最简单介绍

   
   
   爱国问题讨论(二)
   
            什么是爱?最简单介绍

   
              徐水良
   
             2011-6-28日
   
   
   爱属于情感范畴,不属于理性范畴。
   
   相关问题非常复杂。
   
   这里,根据我对意识科学的独特研究,以最简单的语言,介绍一下相关内容:
   
   意识系统,与所有事物一样,也是一个运动着的立体或多维系统。
   
   人的意识系统,从总体过程来说,可以分为四个基本过程,四个后继过程。形成前后相继的八种意识形式。我们可以把它称为纵向系统,八个横切划分。
   
   但从横的角度,也就是纵向切割,可以分为情感系统和知识系统。在上述8个过程中,我们把情感过程当作与认识思维过程并列的过程。
   
   但这两个过程,它实际上也包含在后面所有过程中。
   
   这两个过程,两个系统,紧密联系、互相影响。
   
   知识系统中,意识基本过程中第二个过程认识思维过程形成的意识系统,包括感性、悟性(知性)和理性。
   
   爱属于情感系统。不属于知识系统,所以,也不属于理性系统。
   
   爱恨情仇,高兴、沮丧,幸福、痛苦,快乐、忧愁,喜欢、厌恶,同情、反感,慈悲、残忍,焦急、平静,不安、安心,紧张、轻松,信任感、不信感,等等等等,都属于情感系统。都不属于理性范畴。
   
   情感非理性,理性非情感。不可能要求情感完全理性化。强制性强迫人们改变情感,包括爱恨情仇,不改变不行,那就是专制。
   
   信仰就包含很多情感性质的东西,往往受情感所控制,包括控制信仰中的理性。所以,人们往往把信仰和理性对立。虽然实际上,信仰中也包含许多理性的东西。
   
   但是,情感可以严重影响甚至左右理性。理性也可以对情感起巨大的指导作用。尤其是非原始的、许多建立在理性基础上的次级情感,例如爱国情感,完全被人们对国家的理性认识和个人感受所主导。
   
   所以,讨论爱国问题,一是企图影响人们对国家的理性认识,从而影响人们的爱国情感的基础。二是,谈论爱国问题是理论问题,理论无禁区,包括批评反批评,都没有禁区。这是思想和言论自由,不是专制。
   
   爱与喜欢属于同一范畴,你可以把爱当做喜欢的一种。不过是程度和内涵不同。爱比喜欢包含更多的内涵。喜欢比爱有更广的外延。爱一定包含对被爱对象的某种程度的喜欢,但不是所有喜欢都是爱。
   
   爱分成各种各样的爱。
   
   这个问题非常复杂。爱国问题,比起来,简单一些,但仍然很复杂。我这里只能非常简单地加以大致介绍。
(2011/06/30 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场