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陳賜麟哲學文選(76)—談談大陸的包二奶與道德之間的相關問題
有朋友寄來大陸包二奶的道德淪喪之問題，並比較了美國崇尚信仰，因而沒這問題的看法。最後問及是否有什麼辦法撥亂反正?
包二奶與台灣的小三問題雷同，同樣是在一夫一妻制下，所出現的出軌現象。當然，若一夫一妻制是金科玉律，是顛撲不破的真理，那麼包二奶與小三現象，就是道德淪喪，這是此一問題的大前題所在!
但一夫一妻制是否為真理?
以聖經的立場而言，上帝造亞當，然後拿亞當的肋骨造夏娃。於是，女人變成男人不可或缺的一部份。並且也是唯一的一部份。於是，男與女變成另一半關係。若琵琶別抱，那就是違反了教義，就是逆天大罪，俗稱姦淫罪。
從男與女的特質來看，最完美的男人與最完美的女人，確為另一半關係。但芸芸眾生都是不完美的，人與人之間也確實有天資，性格與身體素質上的差異。這些差異在不同的時代裡，也有社會地位的明顯劃分。因此，以社會的角度觀之，一夫一妻制變成可以追求的目標，卻是永遠達不到的目標。
要要求男男女女奉行，有時形成道德上的壓力，對當事人也不盡然公平。
比如一時愛錯人，則早早回頭尋覓合適對象，也才是正途。或對象不是百分百合適，也可雙方都維持原樣另覓第二春，實施多夫多妻制.也並非是完全錯誤的婚姻政策。
換句話說，社會結構決定了包二奶與小三的道德觀。比如，在中國清朝，一夫多妻制就被認為是尋常事，也沒有破壞家庭結構的問題。中國唐朝的性開放與現在邊陲地區少數民族的性開放，也沒有道德淪喪，社會風氣敗壞的問題。中國社會在當時都是世上少有的文化燦爛，具高度文明的超級大國。.
所以，現今兩岸這類型的問題，也很難定義是否為道德淪喪。要撥亂反正，回歸正道，其實，應從社會公平與正義的角度著手。
當社會男男女女皆平等受教育與出任社會各行各業，這類問題就是當事人可自由抉擇的生活模式。與不可違背的道德準則，也就沒有絕對的關係了!
所以，就算現今兩岸存在因此類現象所造成的性掠奪等危害人權的問題，解決的方法也不是道德勸說或社會人情壓力所能遏止。憲政主義裡所奉行的自由，民主，法治與博愛等價值觀的徹底遵守，才是根本解決之道!
筆者:陳賜麟
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（2011/06/23 发表）
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