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陳賜麟哲學文選(76)—談談大陸的包二奶與道德之間的相關問題

   
    有朋友寄來大陸包二奶的道德淪喪之問題,並比較了美國崇尚信仰,因而沒這問題的看法。最後問及是否有什麼辦法撥亂反正?
    包二奶與台灣的小三問題雷同,同樣是在一夫一妻制下,所出現的出軌現象。當然,若一夫一妻制是金科玉律,是顛撲不破的真理,那麼包二奶與小三現象,就是道德淪喪,這是此一問題的大前題所在!
    但一夫一妻制是否為真理?
    以聖經的立場而言,上帝造亞當,然後拿亞當的肋骨造夏娃。於是,女人變成男人不可或缺的一部份。並且也是唯一的一部份。於是,男與女變成另一半關係。若琵琶別抱,那就是違反了教義,就是逆天大罪,俗稱姦淫罪。

    從男與女的特質來看,最完美的男人與最完美的女人,確為另一半關係。但芸芸眾生都是不完美的,人與人之間也確實有天資,性格與身體素質上的差異。這些差異在不同的時代裡,也有社會地位的明顯劃分。因此,以社會的角度觀之,一夫一妻制變成可以追求的目標,卻是永遠達不到的目標。
    要要求男男女女奉行,有時形成道德上的壓力,對當事人也不盡然公平。
    比如一時愛錯人,則早早回頭尋覓合適對象,也才是正途。或對象不是百分百合適,也可雙方都維持原樣另覓第二春,實施多夫多妻制.也並非是完全錯誤的婚姻政策。
    換句話說,社會結構決定了包二奶與小三的道德觀。比如,在中國清朝,一夫多妻制就被認為是尋常事,也沒有破壞家庭結構的問題。中國唐朝的性開放與現在邊陲地區少數民族的性開放,也沒有道德淪喪,社會風氣敗壞的問題。中國社會在當時都是世上少有的文化燦爛,具高度文明的超級大國。.
    所以,現今兩岸這類型的問題,也很難定義是否為道德淪喪。要撥亂反正,回歸正道,其實,應從社會公平與正義的角度著手。
    當社會男男女女皆平等受教育與出任社會各行各業,這類問題就是當事人可自由抉擇的生活模式。與不可違背的道德準則,也就沒有絕對的關係了!
    所以,就算現今兩岸存在因此類現象所造成的性掠奪等危害人權的問題,解決的方法也不是道德勸說或社會人情壓力所能遏止。憲政主義裡所奉行的自由,民主,法治與博愛等價值觀的徹底遵守,才是根本解決之道!
   
   
   
   筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
    中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
   
   
(2011/06/23 发表)

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