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26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌

陈泱潮辛亥百年论中共国民主革命成功诸要素之28


(《特权论》作者谈中共国民主革命致胜之道)


   
    2011-2-7/辛卯元宵节献辞
   

      因此,当此末世【三圣联手结束红阳劫】局面,合乎实际,合乎逻辑,顺理成章。
   
      这个【三圣联手结束红阳劫】,具体讲就是从当今中共国反对派营垒来看,临凡的观音菩萨-转轮圣王-弥勒菩萨,必须联合起来终结无神论专制独裁暴政。

   Ⅰ.末世临凡的大慈大悲救苦救难观音菩萨,

   
    不仅具有证明转世轮回的特点和据有一定的土地和纳税人从而掌握世俗权柄整合反对派力量使之组织化的使命和作用,而且还负有推动佛教革命的义务:带头回归佛祖释迦牟尼原教旨《金刚经》正信,明确佛教信仰崇拜对象“如来”其实就是造物主,就是自有永有、无形无相、无时无处不在的真空妙有。当变偶像崇拜之最为废除偶像崇拜的先锋。

   Ⅱ.末世临凡的转轮圣王,

   
    具有无土“转轮国”之王的特点和彰显有神论治病救人奇迹,以团聚和组织基本群众队伍大造反对无神论魔道声势的使命和作用,在必须具有挑战无神论魔道专制独裁暴政力量的同时,也必须负有带头修炼带头克服自身对世俗名缰利锁的执着,把荣耀归给造物主而不是归给自己的义务,应当将迷信受造物变为一切荣耀归给唯一真神造物主;

   Ⅲ.末世临凡的弥勒菩萨,

   
    具有无难不成佛、特立独行、偃武修文、公义中正和“大肚能容天下难容之事”的特点,负有阐明释迦牟尼佛祖隐证佛教信仰崇拜对象“如来”本体实存的重责大任,注定要以此作为未来佛弥勒接班现在佛释迦牟尼的确据和证明,负有融合东西方文化、促进世界宗教合一、创建世界政府的使命,必须具有和发挥 “火星小孩”所说“指导灵”的作用(详见http://blog.boxun.com/hero/201101/chenyc/23_1.shtml),明确中共国民主革命方向、思想理论、纲领、路线、方针、政策、致胜之道。当变争讼不止为一言为评。

   佛教末世临凡三圣禁忌之一:如果各自为大,互不尊重,只是各说各话,而放弃了必须同心合力团结组合优势互补一致终结“红阳劫”无神论专制独裁暴政的义务,辜负了造物主的重托和计划,罪莫大焉。


   佛教末世临凡三圣禁忌之二:如果当此末世临凡三圣不按照事实真相把荣耀归给造物主,而是将本应属于造物主的荣耀窃为己有,则必致使追随者误入歧途,不能得救。尽管看起来人多势众,也不过是正如耶稣所说:“你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。” (《圣经•新约•马太福音》第7章13-14节)——洪秀全太平天国建立了政权夺取了半壁江山,虽然动摇了满清王朝统治,但最终落得个一场空的结局,当引为鉴戒!

   
    27.“指导灵”对末世朝野大成就者的慎重告诫
   
    (待续)
(2011/05/03 发表)

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