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陈泱潮文集
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
[列出本栏目所有内容]
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ZT:永远的邓丽君

如果那个年代,邓丽君人在大陆?(视频)(组图)


原载:http://www.kanzhongguo.com/node/403187


   
    2011-05-08 04:17  
   

   作者: 关敏  
   
   ZT:永远的邓丽君

   
   逝日16周年 精典视频再现邓丽君唱吧!
   
   
   邓丽君和驾机来归的反共义士吴荣根会面
   
   2011年5月8日是邓丽君逝日16周年的日子,然而她甜美的笑容和歌声,至今仍令人难以忘怀,但更令人尊敬的是她那颗真心为国、为民族的心意。身为国军后代,庆幸她的父亲能来到台湾,庆幸她能生长在台湾,否则怎么能有我们的邓丽君呢?记得邓丽君和驾机来归的反共义士吴荣根会面时,当吴荣根谈到大陆人民对她的歌声之喜爱时,一旁的她感动落泪。但猜想此时,在她心里真正落泪的原因是她最牵挂的大陆人民的生活吧。
   
   
   
   此视频前半段为梅花,后半段为中华民国颂,据说邓丽君在北京被禁,就冲这首歌。
   
   两岸总是个大对比,在台湾及海外被广受欢迎的邓丽君,其曲调柔和优美的歌曲,竟被中共定为“黄色歌曲”、“靡靡之音”,长期全面被禁。文革结束之后,才被解禁,风靡大江南北,成为80年代流行音乐的标志。使邓丽君在大陆赢得“小邓”的美誉,与当时的中共领导人邓小平一起成为老百姓熟悉的名字,民间流传:“白天听老邓,晚上听小邓”、“只爱小邓,不爱老邓”。然而她却从未踏上大陆这块土地去会会那深深被她歌声打动的中国人民,因为邓丽君说过:“我回大陆演唱的那一天,就是三民主义统一中国的那一天”。这一句话出自六四天安门事件发生后,在六四事件之前,人在香港的邓丽君参加了抗议集会,在30万人参加的《民主歌声献中华》活动中,她头颈上挂着“反对军管”的牌子,演唱了《我的家在山的那一边》歌曲,充份表逹了她心里的悲痛。在这之后,她便离开香港去了法国。
   
   然而现在梅花依旧傲雪,真正的中华民国来到了台湾,中华民国颂被老邓改成了中华民族颂,然而邓丽君已经仙逝……大陆仍在中共的统治下过著大家都心知肚明的苦日子,只是把公开的镇压成了地下化,手段随着科技进步越来越多样,也更加邪恶,若善良的邓丽君仍在世,要流多少泪,要等到什么时候才能到大陆演唱呢?当听到这两首歌,那凄美的曲调以及邓丽君爱国的热情,怎能不催人泪下?
   
   其他歌曲介绍 
   
   
   
   一首“几多愁”唱出李后主“虞美人”的心境
   
   《淡淡幽情》是邓丽君演艺事业的颠峰时期经典之作,也是她亲身参与策划的第一张唱片,充分显现出她的绝代才情和旷世才华,可说是邓丽君最具个人特色的一张专辑。里面的十二首歌均选自宋词名作,当中共的无神论及文化大革命将中国毁的体无完肤时,邓丽君典雅、庄重、温柔的歌声将这些从作词到作曲、演唱,前后经历了上千年的时间,凝聚著十几代文艺人杰的歌曲唱得如此完美时,让人无不庆幸她人不在大陆,才得以将这些中国文化美好的诗词再次发扬。让大陆百姓在饱受毛泽东那些乱七八糟的毛语录和毛诗词,以及天天听老邓下,还有另一选择可以洗涤心灵。
   
   不过尽管这张专辑大受好评,除了《但愿人长久》这首较为中性的歌曲有歌星翻唱过外,迄今尚无人敢尝试其他歌曲,因为任何翻唱都将破坏了邓丽君最恰切的演绎和独具的天韵而变得俗不忍听。
   
   
   
   1985年12月31日邓丽君首次参加(第36回)日本红白歌合战,献唱歌曲“爱人”。邓丽君当时装扮成日本家喻户晓的杨贵妃进行表演,歌艺惊艳全日本。此视频则为邓丽君身披婚纱的日文演唱版,只惜除了在舞台上,在现实中,她一直没有机会成为真正的新娘。
   
   
   
   最后以《我只在乎你》来做为逝日16周年的代表吧,“任时光匆匆流去,我只在乎你。心甘情愿感染你的气息……”。这正不是“十亿个掌声”下的无数歌迷的心声吗?
   
   
   
   
   
(2011/05/08 发表)

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