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东海一枭(余樟法)
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·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
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·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
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反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华

   反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华

   五四对孔孟的“非理”批判,文革对儒家的恶意抹黑,不能不说是非常成功的。而今很多人有能力否定文革反思五四,但对儒家的误解、轻蔑、排斥乃至仇视依然如故,其中又以自由派为最。

   多年前曾因故不得不与一位自由人士同行两天,该人士很年轻,在东海面前倒也不敢放肆,但当我与另一位同路人偶尔聊及儒学时,他那一副不屑的样子及鼻孔中喷出的冷气,给我留下了很深的印象。

   很快发现,鼻孔对儒家及中华文化喷冷气的,在国内外自由派包括民运人士中属于普遍现象。那种不屑已经深入他们的骨髓,难以教诲,不可理喻。在无数次“失言”之后(孔子曰:“不可与言而与之言,失言”),在充分欣赏乃至亲身领教某些自由派的各种“神功妙术”之后,终于理解孔子“道不同不相为谋”之圣训是何等英明。

   民主自由是好东西,但要把她比较健康地追到手,需要相当的文化底蕴和道德力量,反儒的势力很难胜任这一历史性的重责伟任。而风雨沧桑的百年近代史证明,反儒的社会圆不了民主梦,再怎么启蒙、再怎么努力也是徒劳。

   有一个颇为广泛的误会:打天下必须反儒。不少自由派就是这么认为的。其实,除了太平天国,自古以来没有那一股公开反儒的政治势力成过气候的,太平天国也是转瞬即逝。秦始皇和毛泽东堪称古今两大反儒巨头,但都是成了气候、得了天下之后才焚书坑儒和大革文化命的。(详见《毛泽东:从有限尊孔到全面反孔》)

   由于历史和人性的双重局限,在漫长的君主时代,儒家群体在“以道制势”的同时,也难免为“势”所制、所导、所污染。但这不是儒学本身的问题,不影响儒家原则的正确、本质的优秀。

   在历史上,儒家的仁义、中庸、诚信、和谐、恕道、孝道,王道、德治、民本等思想原则都没能得到很好的贯彻落实,民本思想没能发展为民主制度,可以反思;历史上儒家群体的某些人、某些行为不够仁义道德,值得批评。但是,不能因此反对这些思想原则本身,更不能污蔑仁义道德为“吃人”的东西而从根本上反对、打倒之。

   真的把仁义道德打倒了消灭了,人人以不仁不义反道德为荣,这个世界还成个什么世界?人类想不莽夷化、社会想不丛林化,不可得也。反儒家而求政治文明求社会进步,南辕北辙也。反儒反掉的是人格、人道、人之本性,是国之四维、善之四端、道之五常,是文化之根、道德之本、民族之基。

   因此我敢断言,反儒势力成不了大气候,反儒社会圆不了民主梦。五四以来无数有志之士奋斗牺牲,换来的却是社会的加速退步和民族的更大灾难,主要原因就在这里。有志而无识,救民救国的追求导致的反而是殃民祸国的恶果,世间悲哀莫大于此啊。

   没有儒家就没有中国,没有儒家的中国不是中国。当代中国文化人最大的责任是,把泼在儒家身上的脏水清洗干净,充分发挥儒家的道德奠基、文化指导作用,把儒家还给中国,把中国还给儒家。那么,中国的民主化事业将事半功倍,而且,在民主法治的基础上,中国将有希望率先走上更高级的文明道路:德治王道的仁本主义文明。2011-4-20首发儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/04/20 发表)

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