[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[药家鑫也是受害者(东海随笔外一篇)]
东海一枭(余樟法)
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
药家鑫也是受害者(东海随笔外一篇)

   药家鑫也是受害者(东海随笔外一篇)从法律层面讲,药家鑫该死,杀是理所当然,法所当然,是他罪有应得。不杀,法律就丧失了基本的严肃性和公正性,连古代的法家也不如---法家恶法也是有一定的严肃性和相对的公正性的。

   不过,从“环境”的角度看,药家鑫既是害人者也是受害者,是当今政治、教育、社会、文化及家庭环境共同造就了药家鑫的罪恶。内因与外因共同作用,把他变成了毫无人性的凶手。药家鑫事件,其家庭学校值得反思,政府更要反思。

   孔子说:不教而诛谓之虐。对包括药家鑫在内的广大国民,政府不仅仅是“不教”的问题。前三十年政治挂帅阶级斗争,是把人往恶里教;后三十年经济挂帅物质刺激,是把人往坏里推。

   而贯彻始终的马克思主义特别是其中的唯物主义教育,是最典型的“恶教育”。经过这一“恶性异端”洗脑和导向的人,是最容易异化、物化、利益化、莽夷化乃至禽兽化的。药家鑫就是禽兽化“成功”的典型。2011-4-17东海儒者余樟法

   儒家的“责任”和现状---简答网友或说:“这个国家演化成今天的这个邪恶样子,不也有儒家的一份责任吗?先生如此高扬儒家旗帜,当局今天高扬儒家旗帜的姿态比你都积极,否则如何解释国学热呢。当局大搞国学热,它们是看准了儒学的什么呢?”(新浪网友在东海草堂的留言)

   这个国家变成今天这样,政治责任不用讲了,要由gcd完全负责。在文化上,作为指导思想的马克思主义无疑要负主要责任,法家也要负一定的责任,唯独儒家没有责任。

   如果一定要说儒家也有一份责任的话,那就是五四以来,儒家群体对儒学的宣传、对道统的维护力度不够,对以陈独秀、鲁迅等人为代表的反儒派反击无力,对唯物主义的错误和马列主义的危害的严重性缺乏必要的认识,没能予以及时、深入的批判,以摧其学说之邪,显我义理之正。这方面,优秀如熊师十力也有所不足。

   至今马克思主义仍居宪位,仍是学校的一级学科,仍然是文化学术界必须坚持的立场、观点和方法。作为马克思主义哲学核心的唯物主义仍然是大多数国人心目中“颠扑不破的真理”。不仅自由派中有、儒家学者中也有不少是“彻底的唯物主义者”。

   某些所谓的儒家学者连“小人儒”都谈不上,他们的“虚火”代表不了国学热、儒学热。注意,“小人儒”也是要有资格的。钱穆说:“推孔子之所谓小人儒者,不出两义:一则溺情典籍,而心忘世道。一则专务章句训诂,而忽于义理。”当今中国有哪个学者能够够到这两大标准?

   祭了几次孔,树了一尊孔像,值得肯定,不值得高估。本质与形式是本末关系,本末有联系又有区别,形式是末,更多的是象征意义。何况祭孔仅个别地方,是区域性,树像仅国家博物馆,很低层次,象征意义也有限得很。

   其实儒家仍然靠边站,甚至是监控打压的重点对象。就拿东海来说,在国内谋一“专栏”不得,想当个老师不得,自由发言更不可能。就在这个博客上,三年来被客客气气地删除的东海弘儒文章就有几百篇。2011-4-19东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/04/19 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场