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陳賜麟哲學文選(72)—談談判斷力!

   陳賜麟哲學文選(72)—談談判斷力!
   
    人在判斷是非曲直時,總會面臨一難以抉擇的問題:即未知真假為何,只能靜候結局。若成功率大,便謂之判斷力佳;反之亦然!
    其實,判斷只要方法全面,就沒有這方面的困擾。也就沒有成事在天,謀事在人的無奈。而變成人定勝天的局面。
    但判斷的方法為何?

    人在思考人與天地之間的所有問題時,只有法理與事實兩種方法。法理無時空限制,可穿越人類狹隘的感官世界,在一瞬間遊歷了宇宙最原始的玄黃狀態一遍。各人中之龍與聖賢們,稱之為頓悟!
    事實的範疇就較為短視了!而且每個人都有自己獨特的事實認定。在很多時候,追求事實的真相並不是每個人的最高價值觀。明知自己不對,還要堅持自見,為的是維護自己的立場與保障自身的利益。
    這個時候,為照顧到各方利益的政治手腕,就順勢派上用場了!
    是非曲直的定義,也由原先的平面模式,轉變至立體局面!
    所謂的判斷力,變成智慧的化身,變成做人與做事全方位考量的代表。
    在中國,政治上稱之為王道與霸道思想。道家稱之為採儒墨之善,撮名法之要。儒家稱之為四書五經。西方政治稱之為憲政主義!
    判斷力的優劣勝敗,由以上系統完整的古今瑰寶,可得到最完整的啟示!
   
   
   
   筆者:陳賜麟
(2011/04/28 发表)

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