[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[陈奎德作品选编]->[存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》歡迎詞]
陈奎德作品选编
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
·北京“密友”排座次
·中国自由主义在文革中的萌芽
·中国罗生门
·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
·「党天下」的奠基礼
·“党天下”的奠基礼——论中共建政初期的三大运动
·王储 选帝侯 黑厅政治
·包遵信 vs. 秘密警察国家
·风向转换:民主国际的对华外交
·风向转换:民主国际的对华外交
·世界民主同盟呼之欲出
·世界民主同盟呼之欲出
·雪域诗韵——盛雪诗集《觅雪魂》序
·二零零七:未完成的交响
·二零零七:未完成的交响
·三十年,什么“东”“西”?
·三十年,什么“东”“西”?
·三场大选与中国“两会”
·三场大选与中国“两会”
·恭贺台湾 恭贺民主
·恭贺台湾 恭贺民主
·响应达赖喇嘛呼吁
·响应达赖喇嘛呼吁
·怯懦的审判
·自强运动与改革开放——一个历史比较
·自强运动与改革开放——一个历史比较
·2008,“文化冷战”滥觞?
·2008,“文化冷战”滥觞?
·从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感
·从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感
·西藏撬动世界格局
·何以为师?何以为戒?——中日关系一瞥
·假如是你,被埋在废墟下……?
·废墟上,硝烟中,民间社会凸显
·今又六四,多事之秋……
·天上人间的共鸣——恭贺天安门母亲网站开通!
·天上人间的共鸣 —— 贺天安门母亲网站开通
·倒退是死路
·从布什访华看江泽民的从政特色
·普及胡适
·北韩的核游戏
·北韩的核游戏
·历史站在达赖喇嘛一边
·二十世纪的先知——海耶克
·“真理部”出场——奥运综合症(一)
·“国安部”清场——奥运综合症(二)
·百年惊梦——余杰《中国教育的歧路》序
·军队国家化,何人能挡?
·陈奎德:无魂的华丽——奥运综合症(三)
·陈奎德:举世已无索仁兄
·北京奥运:踟蹰在柏林与汉城之间——奥运综合征(四)
·北京奥运:踟蹰在柏林与汉城之间——奥运综合征(四)
·共产制度的接班危机:从华国锋看
·中国未尽的公民作业
·《纵览中国》即将问世
·古泉出大荒——黃元璋《回首风涛开怀天地》序
·剑气箫心——《敌对抒情—盛雪文集》序
·剑气箫心──《敌对抒情──盛雪文集》序
·大饥荒与毛泽东之责
·《纵览中国》发刊词
·当宪政钟声响起——新年献词
·当宪政钟声响起——新年献词
·“中国模式”的迷思
·五四:现代中国回旋曲——纪念“五四”九十周年
·五四:现代中国回旋曲——纪念“五四”九十周年
·趙紫陽的遺產——祝贺趙回忆录出版
·赵紫阳的遗产——祝贺赵晚年回忆录出版
·二十年来家国梦
·回儒恩怨——兼评“张承志现象”
·【甲子回眸】1957反右:思想国有化
·中国知识份子与中国共产党
·九一一:文明的命运
·九.一一:文明的命运
·饥饿皇朝
·饥饿皇朝
·败者转胜
·《零八宪章》:中国人普遍性身份的宣言
·《零八宪章》:中国人普遍性身份的宣言
·2009:思想的中国流
·春寒料峭,公民兀立—2010新年献词
·春寒料峭,公民兀立——2010新年献词
·遇罗克——红色中国争人权的先驱
·大势滔滔:军队国家化
·与香港共进退——贺《动向》创刊三百期
·【自由中国谱系】前言
·《自由荊冠:劉曉波與諾貝爾和平獎》序
·百年国运——2011新年献词
·文明交融的奇葩——悼华叔
·文明交融的奇葩——悼华叔
·秀出江南笔一支——序楚寒杂文评论集《提刀独立》
·存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》歡迎詞
·存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》欢迎词
·存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》欢迎词
·劍吟沖天 簫聲動地—康正果《平庸的惡》序
·劍吟沖天 簫聲動地—康正果《平庸的惡》序
·划时代的审判——评埃及公审穆巴拉克
·失蹤的“憲法之父”——張君勱
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》歡迎詞

   各位來賓,女士們、先生們:

   我謹代表會議主辦者之一,對從世界各地來到三藩市參加《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》的朋友們表示熱烈的歡迎!

   辛亥百年,其開端, 被李鴻章的預言——中國將面臨“三千年未有之變局”所籠罩。現在回顧起來,這一變局之大,震蕩之深,在中國歷史上,恐怕只有春秋戰國的軸心時代可與比擬。

   眾所周知,變局出人物。雖然,各個時代智商的遺傳分布應是相差無幾的,但是,大變局的土壤及環境,激發和滋養了奇異非凡之人。有鑒於此,辛亥百年的前期,湧現出了不少出類拔萃的像臧啟芳先生這樣的人物。其人才的密度,大大超過了平常時期。

   然而,不要忘記,,這一百年,同時也是大洪荒時代,特別是其後的60年,眾多卓絕風華的人物,被滔滔洪荒吞沒了,剩下一些垃圾在水面漂浮……。

   打撈歷史的真相是不容易的。過去我曾聽到年輕的朋友說:“辨別真相太累人了。讓別人告訴我誰是壞人,我只負責吃掉他。”

   聽聞此語,不由毛髮聳立。

   幸好,在座各位沒有被吃掉,躲過了一場又一場駭人聽聞的大災禍。但是,我們無法躲避幸存者的責任——彰顯那些逝去的精靈。因為他們已經不能為自己伸張正義了。真相,是在相互競爭的敘述中呈現的。而壟斷,則是真相的死敵。因此,民間的歷史記憶及其敘述,作為官方史學的競爭性論述,具有不可替代的意義。

   也許有人會說,你們這些人,都是些遺老遺少,臉上均有一股出土文物的味道。

   他所說的可能是對的。我們確實有一股出土文物味道。但是我引以為榮。因為許多才華橫溢、臨難不苟的先賢確實埋在土裏了。與他們為伍,我們與有榮焉。他們的輝煌, 被葬入深土,上面還堆積著厚厚的汙泥,逐漸化成不見天日的地下文物。挖掘這些文物,我們責無旁貸;即使渾身沾滿出土文物味,也不以為醜;總比那些在權力高位上排排坐吃果果 ,滿面油光、烏黑染髮的一張張沒有區別的撲克牌臉孔,要優雅一點,生動一點,有生氣一點。

   這是一場跨時空的對話。我們與破土而出的百年中國精靈們一起開會,復活他們元氣充沛、多彩多姿同時又是多災多難的生涯。這些在“歷史的三峽”滔滔洪水中被淹沒的智者賢者,他們的生命形態,五彩紛呈,各各不同。但是,卻共享同一個關鍵詞:尊嚴。一個堂堂正正的中國人的尊嚴。這種鮮活正大的生命形態,在1949之後的中國大陸幾乎絕跡了,幾成廣陵絕唱了。

   六十年來的中國大陸,多少有形的生命被人為摧毀了,那裏有幾千萬未曾瞑目的亡靈!同時,在那個時空中被摧毀的,除了萬千有形生命,更有全部無形生命——人的尊嚴。我們所有人的尊嚴,都被那個制度摧毀了!

   因此,我們的會議,除了重塑先賢,重建歷史,也是重建人的尊嚴!

   親眼目睹百年中國慘絕人寰的大災大難,我常拷問自己,我們的精神,我們的靈魂,是否能夠當得起如此駭人聽聞大災難?經此大難之後,是否有與之相稱的精神升華,是否有與之相稱的精神果實出現?作為百年先賢的後人或後世景仰者,面對這些鮮活而有尊嚴的生命形態 ,我們是否當得起成為他們的精神傳承者,我們是否承擔了幸存者義不容辭的責任?

   一個來自未來世界的場景,縈繞我腦海且揮之不去:幾十年後,當我們的後代研讀這段荒謬歷史時,必定追問我們,在那個信息封鎖,謊言充斥,歷史斷裂的蠻荒時代,你在做什麼?

   我想,召開這次會議,應當是我們的答案之一。至少, 我們還沒有退讓到可恥的沉默。我們站出來了。我們說了。我們做了。我們盡了微薄之力去秉筆直書。我們正在拯救自己的靈魂。

   中國是有秉筆直書傳統的,文天祥《正氣歌》就曾褒揚過“在齊太子簡,在晉董狐筆”。這是一個面臨絕滅命運的偉大傳統。而存亡繼絕,正是我們的宿命。在此謹祝諸位發煌這一殉道傳統,像史語所傅斯年先生所說的“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”,然後,敲打鍵盤寫文章,淘出更多的歷史真相,挖出更多的歷史人物,取得豐碩的研究成果。 謝謝大家。

(2011/04/10 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场