宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·於是他們去收殮她,卻找不到她的屍體,只找到頭骨、雙腳和雙掌。
·把這七十人殺了,然後把他們的頭放在盤子裡
· 他對我說:“這是向全地發出的咒詛:凡偷盜的必照著書卷這面所寫的被清除;凡起假誓的必照著那面所記的被清除。4 萬軍之耶和華說:‘我要使這書卷出去,進入盜賊的家和指著我的名起假誓之人的家,這書卷必留在他的家中,要把他家裡的木料和石頭都毀滅(這是萬軍之耶和華說的)。’”
· 以斯拉祭司站起來,對他們說:“你們對 神不忠,娶了外族的女子為妻,增添了以色列的罪過。現在你們要向耶和華你們列祖的神認罪,遵行他所喜悅的旨意,與這地的民族和外族的女子分離。”
· 他們聽說,你教導所有在外族人中的猶太人背棄摩西,叫他們不要給孩子行割禮,也不要遵守規例。and they have been told about you, that you are teaching all the Jews who are among the Gentiles to forsake Moses, telling them not to circumcise their children nor to walk according to the customs.
·但有一件事我要向你承認,他們所稱為異端的這道,我正是根據這道來敬拜我祖先的 神的。一切律法和先知所記的,我都相信。
·保 羅 說 : 無 論 是 少 勸 是 多 勸 , 我 向 神 所 求 的 , 不 但 你 一 個 人 , 就 是 今 天 一 切 聽 我 的 , 都 要 像 我 一 樣 , 只 是 不 要 像 我 有 這 些 鎖 鍊 。
·但 我 们 愿 意 听 你 的 意 见 如 何 ; 因 为 这 教 门 , 我 们 晓 得 是 到 处 被 毁 谤 的 。但我們覺得應該聽聽你本人的意見,因為關於這教派,我們知道是到處遭人反對的。”
·[佛主说:“我不入地狱,谁入地狱?] interest topic ^-^
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·曹长青:台湾和以色列在野蛮威胁下生存 ZT
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·2007年智利南部冰川湖突然消失,湖底出现可疑裂缝 . 耶和華說:“你作了甚麼事呢?你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。
·斯塔克穷到先烧房子后开私人飞机自杀,牛到这等程度,充分体现了美国制度比中共制度优越万倍。ZT
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·稱頌 神的威嚴和大能.耶和華作王,他以威嚴為衣;耶和華以威嚴為衣,以能力束腰,世界就得以堅立,永不動搖。 2 你的寶座自古就立定,你從亙古就存在。 3 耶和華啊!大水揚起了,大水揚起了聲音,大水揚起了澎湃的波浪。 4 耶和華在高處大有能力,勝過大水的響聲,勝過海中的巨浪。
·自由言論 + 自由思想=地球人 基本人權! ^-^
· 所有不潔淨的、行可憎的和說謊的,決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。
·這世代終結的預兆? ^-^ Signs of the End of the Age
· 同樣,你們甚麼時候看見這些事發生,也應該知道神的國近了。
·“欢迎你们办护照到联合国上访。”
·中國人民 唯一公敵 : 流鳄鱼眼泪的恐怖主义分子中國共產黨 ^-^
·神創造人的時候,是按著自己的樣式造的
· 行事為人要光明磊落,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可放蕩縱慾,不可紛爭嫉妒。 行 事 為 人 要 端 正 , 好 像 行 在 白 晝 。 不 可 荒 宴 醉 酒 , 不 可 好 色 邪 蕩 , 不 可 爭 競 嫉 妒 ;
·声音,电脑,神秘失踪,“精神病”,流氓肆无忌惮的骚扰
· 耶 穌 回 答 說 : 馬 大 ! 馬 大 ! 你 為 許 多 的 事 思 慮 煩 擾 ,
· 凡 有 血 氣 的 就 必 一 同 死 亡 ; 世 人 必 仍 歸 塵 土 。All flesh would perish together, And man would return to dust.
· 婚 姻 , 人 人 都 當 尊 重 , 床 也 不 可 污 穢 ; 因 為 苟 合 行 淫 的 人 , 神 必 要 審 判 。 Marriage is to be held in honor among all, and the marriage bed is to be undefiled; for fornicators and adulterers God will judge.
·10 願 你 的 國 降 臨 在 [中 国 大 陆 ];願 你 的 國 降 臨 在[ 全世界 ]^-^
·10 願 你 的 國 降 臨 在 [中 国 大 陆 ];願 你 的 國 降 臨 在[ 全世界 ]^-^
·願 你 的 旨 意 行 在 地 上 , 願 你 的 旨 意 行 在 [中 国 大 陆] ^-^
·耶 稣 说 : 撒 但 ( 撒 但 就 是 抵 挡 的 意 思 , 乃 魔 鬼 的 别 名 ) , 退 去 罢 !
·24  神是靈,敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。
·有口不言?
·夢醒時分 The moment when dream is awakened...
·26 創造人類 神說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人;使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!
·要解決流浪貓的問題,就要實施TNR─捕捉、絕育、釋放。
·H-a-c-k-e-r 黑客
·你們還是自高自大!難道你們不該覺得痛心,把作這件事的人從你們中間趕出去嗎?
·你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。”
·要用身體榮耀 神.甚麼事我都可以作,但不是都有益處。甚麼事我都可以作,但我不要受任何事的轄制。你們是用重價買來的,不要作人的奴僕。
·剜去了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鍊捆綁著他,他就在監牢裡推磨。
·乃 是 用 水 又 用 血 = 隨 即 有 血 和 水 流 出 來 。
·馬來西亞政治 : 二百二十二個國會議席 : 安華Dato' Seri Anwar bin Ibrahim
· 耶和華啊!求你使天下垂,親自降臨;求你
·倪匡
·倪匡/卫斯理科幻作品集- 于是恍然大悟:這世界上原來是因為先有奴隸,然后就自然有了奴隸主的。
·因 為 他 們 硬 著 頸 項 不 聽 我 的 話 。
· 我必在怒氣、烈怒和忿怒中,用伸出來的手和強有力的膀臂,親自攻擊你們。
· 你安定的時候,我曾警告過你,你卻說:‘我不聽!’從你幼年以來,你就是這樣,不聽從我的話。
· 因為這地滿了行淫的人;因受咒詛,地就悲哀,曠野的草場都枯乾了;他們走的路是邪惡的,他們的權力誤用了。
· 作了夢的先知,讓他把夢述說出來;但得了我話語的先知,該忠實地傳講我的話。禾稈怎能和麥子相比呢?”這是耶和華的宣告。
· 萬事令人厭倦都是虛空. 傳道者說:虛空的虛空。虛空的虛空,一切都是虛空。
·主說:“先前的事,我從古時就預言過了,已經從我的口裡說出來了,又說給人聽了;我忽然行事,事情就都成就了。
·一只死蚊子
·人生如夢
·廢立
·“你這污靈,從這人身上出來!”
·他說:“群。”因為進到那人裡面的鬼很多。
· 如果你們饒恕別人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。
·“要以马来西亚华人的血液来洗马来短剑(keris)”。
· 只是那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·你們不能服事神,又服事金錢。
·[牧师], [神父] , [予与汝偕亡-宁愿和作惡多端者同歸于盡]
·[牧师], [神父] , [予与汝偕亡]
· 所謂“現眼報”的意思是,報應立刻實現──匪徒要殺人,結果變成殺死自己。
·“看你甚么時候被天打雷劈”
· “看哪!我是耶和華,是全人類的 神;在我有難成的事嗎?
· 耶和華的烈怒必不轉消,直到他作成和實現他心中的計劃。在末後的日子,你們就會明白這事。
·“到那時,我必作以色列各家族的神,他們要作我的子民。”這是耶和華的宣告。
·以耶和華為神的,那國是有福的;耶和華揀選作自己產業的,那民是有福的。
·以耶和華為神的,那國是有福的;耶和華揀選作自己產業的,那民是有福的。
·由于政治手段的隐藏和人类普遍的麻木
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离特务组织!”
·“总有一天,等我下定了决心,我也要脱离组织!”
·神父性侵儿童, 神父公款嫖妓
·老喇嘛喟然长叹:“大活佛和二活佛之间,本就一直不和,大活佛一走,二活佛自然地位大大提高,只可惜,这个二活佛是假的!”
·大片土地上的人民,摆脱了强权,是他们不畏强权,努力反抗的结果。 在一片由强权统治的土地上,人民如果只是驯服,强权的皮鞭, 也就会不断挥动——那皮鞭是要去夺下来,而不能等它自动放手的。
·30 “那時,人子的徵兆要顯在天上,地上的萬族都要哀號,並且看見人子帶著能力,滿有榮耀,駕著天上的雲降臨。人子必駕雲降臨。警醒準備。
·You shall murder 狐狸精.
·http://www.jiaoyou.com/profile_1244996948254694671.html
·行善的復活得生命,作惡的復活被定罪。所種的是屬血氣的身體,復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體,也會有屬靈的身體。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞的。
·无耻的助纣为虐。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
·隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。
· 這事以後,亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地,幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。
·“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給神,
· 夜間有一個異象向保羅顯現:有一個馬其頓人站著求他說:“請你到馬其頓來,幫助我們!”
·難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?
·有五千年文化的國家,如果也有這樣的傳統, 可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!在沒有民主之下的啟然退体制度。人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來, 就是國家民族的大災難。
· 因為你好像溫水,不熱也不冷,所以我要把你從我口中吐出去。
·“天国近了,你们应该悔改”
·亞伯拉罕壽高年老,享盡天年,氣絕而死,歸到他的先人那裡去了。
·猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
· 但這些人毀謗他們所不知道的,他們只知道按本性所能領悟的事,好像沒有理性的禽獸,就因這些事敗壞了自己。
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政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句

他支支吾吾還想說下去,我冷冷地道:“小寶,你可以去從政,你自己想想剛才那几句說了等于沒有說的話,像不像典型政客發言?”
     溫寶裕也忍不住笑了起來:“我一時之間還沒有進一步的設想,所以只好說些廢話來搪塞,請原諒。”
     我也感到好笑:“剛才我說你可以去從政的話,帶有侮辱性,現在我收回,并且向你道歉,因為我發現你不适合做政客——政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句,你沒有這個能耐,而且你剛才居然有些臉紅,那更是在政客身上絕對不會發生的事情。”
   
   

   http://www.millionbook.net/kh/n/nikuang/cjbr/005.htm
   
   四、必須過程
   
     他提出的問題是:“如果神鷹在還有羽毛的時候已經死了,金維就不能看到沒有了羽毛的神鷹!”
     我同意溫寶裕的話,可是卻無法解釋。
     溫寶裕道:“這其間一定有一個我們還不知道的關鍵。”
     我點了點頭,溫寶裕苦笑:“要弄明白這個關鍵,恐怕只有在幻境中才能夠。”
     我也苦笑:“我相信在這屋子里,在黑暗里發生的事情,就是關鍵所在,如果我遲一會离開幻境,這上下只怕已經明白究竟是怎么一回事了!”
     溫寶裕來回走了几步:“只要可以再去幻境,就能弄清楚。”
     我瞪了他一眼——他這种話說了等于不說,誰不知道媽媽是女人!問題是如何可以再去幻境,而且就算去了,在時間上也不一定可以連續。
     藍絲一直沒有出聲,到這時候她才詳細問我剛才進入幻境的情形。我歎了一口气:“我走到門口,打開門,忽然看到在下大雨,在那一剎間,我就知道自己進入了幻境,可是我不知道自己只是思想進入幻境。當我在幻境中的時候,我也完全不知道自己只是靈魂在幻境中游蕩。”
     我說了之后,略頓了一頓,又道:“難怪她們看不到我,也听不到我的聲音,原來這次在幻境中我根本沒有形体,所以我也無法触摸她們。那時候的情形屬于靈魂和人之間的關系——靈魂可以看到感到人的存在,而人卻感不到靈魂的存在,雙方沒有溝通的渠道。”
     藍絲皺著眉,不知道在想些什么,溫寶裕搖頭:“不對啊,你曾經触摸過大箱中的神鷹,而且有冰冷的感覺。你也可以碰得到其它的東西!”
     我沒有立刻回答,因為我對這個現象也無法解釋。
     藍絲緩慢地道:“凡是沒有生命的東西,可以碰得到;有生命的,就碰不到——究竟為何如此,我說不上來,不過我知道情形是這樣。”
     我回想在幻境中的情形,确然如此。至于是什么原因,后來我們一直在研究,也沒有确切的答案,只有假設由于生命會產生某种能量,這种能量和靈魂的力量產生抵銷作用,所以靈魂在生命面前,變成虛無。
     這种現象,說明了我看到在木箱中的神鷹,确然是尸体,沒有生命,不然我就不可能碰到他。
     我把這一點提了出來,溫寶裕還是搖頭:“我無論如何不相信要是神鷹死了,紅綾還會笑得出來。”
     事實上我并不反對溫寶裕的說法,只不過有不能解釋的現象而已。
     溫寶裕道:“有兩點可以對‘神鷹已死’表示怀疑。第一點,紅綾不應該興高采烈;第二點,金維不應該看到更接近人形的神鷹。”
     我應聲道:“也有兩點可以确認神鷹已死。第一點,我見到過神鷹的尸体;第二點,白素和紅綾在埋葬的,肯定是神鷹。”
     溫寶裕苦笑:“好象有一個解不開的死結在。”
     我點了點頭,溫寶裕笑起來:“根据衛斯理處事的方法,如果碰到了死結,辦法是——”
     我悶哼一聲:“辦法是什么?”
     溫寶裕高興起來,甚至于拍手:“你自己怎么忘記了?你處理所謂死結的方法,是根本不承認有死結的存在,認為死結只不過是一种暫時的現象,出現這种現象的原因是由于想法鑽了牛角尖,有思考上的死角所造成的,只要突破這個死角,所謂死結就可以立刻解決,而且往住在事后,發現事情簡單之至,只不過當時沒有想到而已。”
     我的确曾經用這樣的方法,解決過許多當時看來像是完全無法解決的問題,可是這一次事情和白素与紅綾有關,所謂“關心則亂”,我實在無法定下神來,反倒要溫寶裕來提醒我一貫的行事方法!
     我深深地吸了一口气:“好,我們就來研究一下,我們思考上的死角是什么!”
     溫寶裕大幅度揮手:“死角就是認定神鷹已經死了。”
     我有點惱怒:“神鷹确然死了。”
     溫寶裕搖頭:“神鷹如果死了,就無法解釋剛才我提到過的兩個疑點,形成死結。所以必須拋開‘神鷹已死’的想法。”
     我沒好气:“可是确然有事實證明神鷹已死——那不是‘想法’而是事實!”
     溫寶裕高舉雙手,用夸張的語調道:“所謂‘事實’只不過是你所見而已,而且是在幻境中見到的!”
     我本來想立刻回答他:眼見是實!
     可是一轉念之間,我想如果腦部活動受了控制或者受了外來力量的影響,可以使人產生許多和真實一樣的幻覺,看到許多根本不存在的東西,看到許多根本沒有發生過的事情。
     想到了這一點,“眼見是實”這句話就說不出口來。
     我只好道:“我看到紅綾很高興,也是在幻境中發生的事情;金維看到沒有羽毛的神鷹,也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情,和幻覺不同,應該是事實!”
     溫寶裕道:“我并不否定這一點,我的意思是:你看到的只不過是一個片段,整個事情的來龍去脈你完全不知道。就算神鷹真的死了,它是如何死的,你不知道,它死了之后對事情有什么影響,你也不知道。”
     溫寶裕的分析十分有理,他的思想方法已經進入了成熟階段,這時候他的想法比我更能解決問題。
     所以我由衷地點了點頭。
     不過我還是提出了自己的想法:“我認為死亡總是不好的現象,它代表了結束。”
     溫寶裕立刻表示他的意見:“如果在這件事上,死亡的意義和我們平常的理解一樣,紅綾就不會興高采烈。所以神鷹的死亡是事實,而這個事實造成的結果,和我們的想法不一樣。”
     我听得溫寶裕這樣說,不由自主喝了一聲采。
     溫寶裕洋洋得意,忽然背起基督教的圣經來:“一粒种籽死了,許多粒种籽得到了生命!”
     他這時候有些莫測高深,我只好不恥下問:“什么意思?”
     溫寶裕道:“我的意思是:死亡或許是生命形式改變過程中必須經過的階段,經過這個階段,生命形式的改變才會取得進展。”
     他作了這樣的解釋之后,又強調:“只有這個假設,才能解釋紅綾為什么對神鷹的死亡感到高興。”
     我連連點頭,表示同意——雖然溫寶裕的假設听起來十分怪誕,可是由于我們對生命形式的改變過程一無所知,而且生命形式改變這件事本身就十分怪誕,在怪誕的事情中,有怪誕的過程,豈不是很自然的事情?
     我用力拍他的肩頭,表示欣賞他的言論。
     得到了我的鼓勵,溫寶裕更加放言高論:“所謂‘置之死地而后生’,從一只鷹變成一個人,其過程之复雜,不可思議,在過程之中,任何超乎想象的事都可能發生。”
     溫寶裕這种假設,基本上可以成立,所以我示意他繼續說下去。
     溫寶裕大是高興:“譬如說,死亡就是過程之中必須發生的現象之一!”
     他在大放高論之余,說話就少經大腦。死亡代表所有行為的終結,不可能是一個過程。死了之后就什么都沒有了,找什么來繼續?難道一個死了的生命,還能夠繼續起變化?如果是這樣的話,那就不是“成精”的過程,而是“變僵尸”的過程了。
     我只是瞪了他一眼,沒有說什么。藍絲也听出他的話不對頭,搖頭道:“我不明白,死了之后,生命形式還如何起變化?”
     溫寶裕也感到自己說溜了嘴,他想了一想,才道:“我說死亡是其中一個過程……就是說這是過程中的一個變化……通過這個變化,整個過程……這個才算完整……”
     他支支吾吾還想說下去,我冷冷地道:“小寶,你可以去從政,你自己想想剛才那几句說了等于沒有說的話,像不像典型政客發言?”
     溫寶裕也忍不住笑了起來:“我一時之間還沒有進一步的設想,所以只好說些廢話來搪塞,請原諒。”
     我也感到好笑:“剛才我說你可以去從政的話,帶有侮辱性,現在我收回,并且向你道歉,因為我發現你不适合做政客——政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句,你沒有這個能耐,而且你剛才居然有些臉紅,那更是在政客身上絕對不會發生的事情。”
     溫寶裕向我鞠躬,我說出了我曾經有過的想法:“會不會是死亡之后,又有复活?”
     溫寶裕直跳了起來,叫:“對!复活!复活!死亡是過程之一,死了再复活,這正是我想說的!”
     我潑他的冷水:“先別下結論,如果有复活,為什么要埋葬尸体?”
     溫寶裕恢复了信心,他立刻回答:“就是要埋葬,才能使他到時候复活,破土而出,所以紅綾在埋葬他的時候,才會如此高興,引吭高歌。”
     他這樣說了之后,還怕說服力不夠,又道:“這就像鳳凰的新生過程一樣——先要在烈火中燒成灰,死得再徹底都沒有,然后才在灰燼中复活!”
     我搖頭——溫寶裕舉的這個例子更加沒有說服力,鳳凰在火中重生,那是神話,豈可以作准?
     溫寶裕也知道這話夸張,所以他補充:“反正就是這個意思——類似如此。有了這個假設,許多疑問才能解決。”
     和溫寶裕討論問題的最大樂趣是,再匪夷所思的設想,他都可以理所當然的接受,而且加以發揮,絕少有他認為“不可能”的事情,那樣,當然討論容易得到進展。
     這時候我就有了新的想法。
     我向他做了一個手勢,示意他先靜一靜,我要把我的想法,整理一下。
     過了一會,我才道:“生命形式的改變,在自然環境中,在許多昆虫的身上都有發生。”
     我才說了一個開頭,溫寶裕就知道我想說些什么,他應聲道:
     “昆虫從幼虫到成虫,那只是本身生命形態的變化,不能算是生命形式的改變。”
     溫寶裕的反駁十分有理,我舉昆虫做例子,只不過想說明其中的一點。所以我點頭,表示同意溫寶裕的說法,繼續道:“即使是生命形態的變化,中間也有一個過程是死亡。”
     溫寶裕想了一想,更正我的說法:“中間那個過程是接近死亡,不是真正死亡。”
     我們說的是昆虫由幼虫變成虫之間的那個階段,在這個階段中,許多昆虫以“蛹”的形態存在,蛹雖然有生命,可是看起來和沒有生命差不多。
     我解釋:“我也沒有對神鷹是否死亡做詳細的檢查,可能他正是用一种接近死亡的形態,來度過他生命形式的改變。”

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