宗教信仰

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李芳敏144000
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。20For the kingdom of God is not a matter of talk but of power.
·Pray For Christians In Malaysia ZT
·5 可是,那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的 神的,他的信就算為義了。5However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
·16 因為你好像溫水,不熱也不冷,所以我要把你從我口中吐出去。16So, because you are lukewarm—neither hot nor cold—I am about to spit you out of my mouth.
·hugo:新聞記者愚人《美國獨立宣言》(United States Declaration of Independence)?
·9 於是那大龍被摔了下來。牠就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的人的。牠被摔在地上,牠的天使也跟牠一同被摔了下來。
·“Can you please tell your children not to call you ‘Ayah’ ?”
·陈泱潮(陈尔晋): l do not know you asking who to answer you question ?
·我也看見那些因為替耶穌作見證,並且因為 神的道而被斬首的人的靈魂。他們沒有拜過獸或獸像,也沒有在額上或手上受過獸的記號。And I saw the souls of those who had been beheaded because of their testimony for Jesus and because of the word of God.
·what do you want? milk & honey or endtime?
·启 示 录 5 :9 他們唱著新歌,說:“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給 神, 10 使他們成為我們 神的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”
·29耶穌回答:“信神所差來的,就是作神的工了。”70 耶穌說:“我不是揀選了你們十二個人嗎?但你們中間有一個是魔鬼。”
·19 看哪!耶和華的旋風,在震怒中發出,是旋轉的狂風,必捲到惡人的頭上。20 耶和華的怒氣必不轉消,直到他作成和實現他心中的計劃。在末後的日子,你們就會完全明白這事。
·32 萬軍之耶和華這樣說:“看哪!必有災禍發出,從這國直到那國;必有大風暴從地極颳起。”
·29 耶穌回答他們:“你們錯了,因為你們不明白聖經,也不曉得 神的能力。
·17 他們如果有不聽從的,我就把那國拔出來,把她拔除消滅。”這是耶和華的宣告。17But if any nation does not listen, I will completely uproot and destroy it,” declares the Lord.
·19 “所以我認為不可難為這些歸服 神的外族人, 20 只要寫信叫他們禁戒偶像的污穢、淫亂,勒死的牲畜和血。19“It is my judgment, therefore, that we should not make it difficult for the Gentiles who are turning to God.
·大地震就發生了。太陽變黑,像粗糙的黑毛布;整個月亮變紅,像血一樣; There was a great earthquake. The sun turned black like sackcloth made of goat hair, the whole moon turned blood red,
·因為他們行了污穢、姦淫、邪蕩的事,卻不肯悔改。
·18 馬口中噴出來的火、煙和硫磺這三種災害,殺死了人類的三分之一。21 他們也不為自己的兇殺、邪術、淫亂和偷盜悔改。
·26 他說:‘你去告訴這人民:你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟。
·神的震怒 God's Wrath Against Mankind
·20 其餘沒有在這些災難中被殺的人,仍然不為他們手所作的悔改,還是去拜鬼魔和那些金、銀、銅、石頭、木頭做的,不能看、不能聽、也不能走路的偶像。
·17 至於從天上來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,謙遜的,滿有恩慈和善果,沒有偏袒,沒有虛偽。
·23 他不歸榮耀給神,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。
· 一個混亂的馬來西亞 ZT One Malaysia ^^
·基督徒的革命与革命的基督徒 ZT
· 围上“爱心颈巾”,我将招摇过市 李元龙 ZT
·中国民间寻子活动 横幅刊出3000失踪孩子照片 ZT 中国权记者报道
·薄熙来动了谁的奶酪 ZT
·隨即有閃電、響聲、雷轟、地震、大冰雹。 And there came flashes of lightning, rumblings,peals of thunder, an earthquake and a great hailstorm.
·DON’T BE EVIL ZT
·饒恕 forgive
·20 提摩太啊,你要保守所交託你的,避免世俗的空談和冒稱是知識的那種反調; 21 有些人自稱有這知識,就偏離了真道。願恩惠與你們同在。
·中国青年民主党 ^^
·“煽动颠覆中共政权罪” ^^
·零八宪章 written by 刘晓波
·11 弟兄勝過牠,是因著羊羔的血,也因著自己所見證的道,他們雖然至死,也不愛惜自己的性命。
·27 至於我那些仇敵,就是不願意我作王統治他們的,把他們拉到這裡來,在我面前殺掉!39 群眾中有幾個法利賽人對他說:“先生,責備你的門徒吧!” 40 耶穌說:“我告訴你們,他們若不出聲,石頭都要呼叫了。”
·民主進步黨,中國國民黨
·How to迫使中国共产党放弃一党专政?
·6 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安; 7 因為以肉體為念就是與 神為仇,既不服從 神的律法,也的確不能夠服從;
· How to迫使中国共产党放弃中国政权?
·它的數字是六百六十六。His number is 666.
·Cartoon Sex Movie : 瘋狂的 二奶情妇,, ,三奶、五百奶、和一亿奶、N亿奶 sex stories .瘋狂的 大奶,二奶和N個奶,瘋狂的小蜜:同樣為沒人格的狐貍精也!
·對怎麼樣的人,我就作怎麼樣的人;無論如何,總要救一些人。
·8 我本來比聖徒中最小的還小, 神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人, 9 並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼(這奧祕是歷代以來隱藏在創造萬有的 神裡面的), 10 為了要使天上執政的和掌權的,現在藉著教會都可以知道 神各樣的智慧。
·耶穌基督的啟示 : 26 得勝的,又遵守我的旨意到底的,我必把統治列國的權柄賜給他
·瘋狂的中共胡锦涛 &瘋狂的 贱狗们 must read!
·三個天使的信息 ^-^
·10 這樣,你為甚麼批評你的弟兄呢?為甚麼又輕看你的弟兄呢?我們都要站在神的審判臺前
·“你們應當救自己脫離這彎曲的世代!” “Save yourselves from this corrupt generation.” 38 彼得說:“你們應當悔改,並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗,使你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
·博讯最新滚动新闻 ZT
·我们心中,没有敌人 ^-^
·《自由圣火》ZT
·4 主啊!誰敢不敬畏你,不榮耀你的名呢?因為只有你是神聖的,萬國都要來,在你面前下拜,因為你公義的作為已經顯明出來了。”
·真正颠覆中共政权的腐败糜烂 ZT
·【徐水良文集】中国民主党 ^-^
·10 為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的。11 人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。 12 你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
· Love your enemies 當愛你們的仇敵 ^-^
·11 他們又因為所受的痛苦和所生的瘡,褻瀆天上的 神,並不為自己所作的悔改。
·1945年12月7日 中国共产党反对一党专政?
·从激情的自由主义者到虔诚的基督教徒 ^-^
·我怎可以作這極惡的事,得罪神呢?
·又要吃她的肉,用火把她燒掉。they will eat her flesh and burn her with fire
·24 以 諾 與 神 同 行 , 神 將 他 取 去 ,他 就 不 在 世 了 。
·他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了就擘開,遞給門徒,說:“你們拿去吃吧,這是我的身體。
·你愛我比這些更深嗎?do you truly love me more than these?
·一党独大的民主 = 一党独大是人民的主人? ^-^
·自由 free ^-^
·特务 ^-^
·兩個探子 two spies ^-^
·耶和華說:但是我的僕人迦勒 The Lord replied:But My servant Caleb
·只在迦薩、迦特和亞實突還有餘下的。only in Gaza, in Gath, and in Ashdod some remained.
·因為她的罪惡滔天,神已經想起她的不義來。
·02/01/2010 earth quake report (1 Feb 2010 )
·無 人 悔 改 惡 行,他 們 毫 不 慚 愧.No man repented of his wickedness,They certainly were not ashamed
·因 為 那 已 經 立 好 的 根 基 就 是 耶 穌 基 督 , 此 外 沒 有 人 能 立 別 的 根 基 。For no man can lay a foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ.
·[我 受 苦 是 與 我 有 益 , 為 要 使 我 學 習 你 的 律 例 。][ 你 還 缺 少 一 件 : 去 變 賣 你 所 有 的 , 分 給 窮 人 , 就 必 有 財 寶 在 天 上 ;][不 可 少 的 只 有 一 件 ; 馬 利 亞 已 經 選 擇 那 上 好 的 福 分 , 是 不 能 奪 去 的 。]
·博讯社论 : 中国共产党 的"爱国"黑客
·等待一个当汉奸的机会, 因为奴才是没有国家的。
·中国共产党 never talk about 自由主义 ^0^ “自由人道主义” ^-^
·“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。” ^-^
·地震 : 2010年2月2日 Earthquake: 02 Feb 2010
·政治神学的可能性:基督教与自由主义/王怡 ZT
· 15 凡是名字沒有記在生命冊上的,他就被拋在火湖裡。
·不可能? impossible? ^-^
·那 時 , 天 下 人 的 口 音 、 言 語 都 是 一 樣 。
·自由应是人类精神的本质;思想自由则是文化的灵魂。而言论、新闻、出版自由,则是通向人类文化自由的必由之路。
·论坛社区精选发言 ZT
·那獸被捉住了,And the beast was seized
·“萬王之王,萬主之主” ; king of kings and lord of lords.
·言论自由 VS 冤民大同盟
·創 世 記 1:1 起 初 ,   神 創 造 天 地 。
·行为完全的穷人,胜过行事狡诈的财主。Proverbs 28:6 Better is the poor that walketh in his uprightness
·彼 得 說 : 你 的 銀 子 和 你 一 同 滅 亡 罷 !因 你 想 神 的 恩 賜 是 可 以 用 錢 買 的 。 你 在 這 道 上 無 分 無 關 ; 因 為 在 神 面 前 , 你 的 心 不 正 。
·我 必 傾 覆 列 國 的 寶 座 , 除 滅 列 邦 的 勢 力 , 並 傾 覆 戰 車 和 坐 在 其 上 的 。
·毛年轻时的伟大理想不过是去湘西当土匪而已
·现汽油已经撒满大地,就等那一根火材了。
·组党, 和平竞争,这是举世公认人权的一部份,何罪有之??
·他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ?
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被遺忘的歷史~概述513事件:從沒想過,認識自己國家的歷史,竟然要漂洋過海,遠赴他鄉才可能(悲乎?喜乎?亦悲亦喜吧!)身為五一三發生後第一代的我們, 在省思政治圖騰的背後,打破歷史迷惑的同時,更要從中汲取寶貴的教訓。這代價是大了點,在為這土地複雜的種族問題努力時,別讓先人的血淚白流了!zt


   http://210.6.90.159:8001/thread-1176630-3-1.html
   
   被遺忘的歷史~概述513事件 zt
   

   前言
    歷史是什麼?我採用了以下說法:歷史在給於人 「自我發現」 的新標準和與他人相處的新地位,換言之,歷史是歷史學家製造的,此歷史圖像的背後意謂著另一種權力關係:誰掌握了權力,誰就可以對歷史做詮釋;身為知識人,我們應該以何種態度來看待歷史?不妨思考以下這段文字:我們的價值判斷之性質是依據我們對時空的特別態度,如我們普及這些態度,它們看起來就像柏拉圖的真實並要假定它們極管用,我們將歷史轉置鏡中,在我們認知的範圍內哪一個對我們重要 ,這須依據我們的價值重建的證據方能顯現。當這種情形發生,歷史雖然可以「你是最公平的 」的撫慰口吻來奉承我們,而使之成了培育我們偏見的工具,但經此一來,我們自歷史學的將是茫然不知,換言之,「我們無法在環繞我們周圍的世界學得任何東西」(註1)
   
     當我們回過頭來看「五一三事件」 ,才發現存在我們腦海中的是一許模糊印象和歷史片段。平時自以為很熟悉的馬來西亞史在面對這一段記憶竟是大部份的空白與迷思,歷史的可悲并不在於它被扭曲或不真實,其悲哀乃是活在當下人民對歷史的無知和麻木,失去了自我的覺醒和反思的能力,從而變成被奴化、被決定的歷史。當我們把「五一三」 抽離特定的時空,它也只不過是一個數字概念罷了!本文不期望能解除這段歷史的迷思(那是個浩大的歷史工程,亦非個人能力所及)希望透過自己所接觸到的文字資料(註2)整理,以一個較大的分析架構來加以敘述「五一三事件」的前因後果。在深度和廣之間,本文只能概述外在的客觀環境與內在主觀條件二因素。細部內容的不仕則有待大家進一步瞭解。文章的最後也沒有任何結論部份,只是個人在思索相關問題的幾個要點的提出;當然,本文的最後責任將由個人承擔。
   
   任何歷史事件的發生,都會有其特定的時空背景。我想籍由以下兩個大面向來試著加以瞭解當時的時代的演化:
   1.宏觀的國際思潮的發展:
     隨著西方在十六世紀民族國家的興起,再加上工業革命後的資本主義發展,緊跟而來是積極向東擴張的帝國主義所引發的普遍性殖民現象;種種新思潮(自由、民主等觀念)的衝擊,更加速了東方農業和專制世界的巨變,尤其是在第二次大戰後所掀起的二股旋風影響最大:「民族自決」和「共產主義」。前者引爆了四、五十年代全面性的反帝國殖民的獨立抗爭運動;後者則普遍造就了六十年代第三世界各國社會動盪不安的意識形態戰場(註3)馬來西亞乃當時脈絡中的一份子,自然會受到此一趨勢的影響。 
   
   (a) 英國殖民時代(1786-1957 ):英殖民下的「分而治之」政策,使得華、巫、印及原住民等各種族間所扮演的分工角色不同。巫人乃是我國政府行政人員(貴族階層)和務農角色(一般老百姓);華人則多從事跟經濟活動相關的領域(商、礦工等);而印人則多在勞動領域(園丘、鐵路工人等)此現象乃殖民政府為達控制目的所作的政治安排,對日後馬來西亞社會族群關係的影響極深(註4)。
   
   (b) 馬共問題:馬來亞共產黨成立於1927年。其勢力發展一直造成有關政府的困擾,尤其是在1947年馬共武裝判變失敗後,馬來亞進入戒嚴時代,也從此加深了英人對華人的戒心(註5);獨立後;左派勢力(議會路線的社會主義)更是蓬勃發展於六十年代的社會中,這股社會力量深深吸引中下階層人士,形成一股極大的反對勢力,給於當時執政的聯盟(Alliance)(註6)很大的壓力,也為1969年的第三次大選增添了不可知的變數。
   
   基本上,作為一九六九年五月十三日種族衝突爆發前的馬來西亞社會,無論在政治,經濟和社會各方面都潛伏著許多令人憂慮不安的因素,我們可以從下列幾點來說:
   
   (a)新加坡效應:新加坡於1963年加入馬來西亞聯邦,後因政治理念不合而在1965年8月9日脫離馬來西亞而宣佈獨立(註7)。此一進一出最根本的影響是新加坡的人民行動黨(PAP)勢力,在退出馬來西亞後形成後來最大的反對黨的民主行動黨(DAP),成為大選中反對陣營華人勢力的領導者。
   
   (b)社會矛盾的尖銳化:殖民時期遺留下社會隔離政策影響,使得彼此無法消除內在社會的衝突。例如華社內部一直以來關注的官方語言這政策和獨立大學問題;馬來社會中溫和保守勢力(以東姑為首)不斷受到激進份子的挑戰;印度社會的勞工福利問題也無法得到有效解決。這些問題的加總,使得一般民眾更傾向反對勢力,間接促住了社會緊張之局勢。
   
   (c)衝突事件之發生:大選前兩個多星期內,陸續發生二件不幸的意外事件(註8)尤其是發生在五月四日於吉隆坡勞工黨的示威遊行時,一勞工黨青年被警員不幸擊斃。他的死亡在五月九日以「烈士」的形象出殯,浩蕩的隊伍,鼓動的情緒,煽動的標語等,像是一顆危險的炸彈,投入在隔日的大選身上。 
   五一三前後
   
     五月十日,大選終於順利舉行,其結果可說是震驚朝野。在104個國會議席中,聯盟獲得66席,未達三分之二的絕對優勢。就得票率而言,聯盟獲得48.5%的選票;而反對黨的總得票率卻高達51.5%(註9)。反對陣線的空前獲勝心情完全表露在十二日的遊行慶祝中。
   
    五月十二日,首相東姑宣稱如果人民對他領導下的聯盟缺乏信心,他將辭去首相一職;而反對黨則大示慶祝,遊街參與民眾情緒高亢, 開始出現了不雅挑釁的語言動作。隨後,雪蘭莪州務大臣拿督哈崙(Datuk Harun)宣佈巫統將於十三日晚7:30分展開慶祝勝利大遊行 。
   
     五月十三日,一群馬來青年前往拿督哈崙住處集合遊行,在文良港Setapak地區與華,印人發生衝突。6:45p.m三具華人屍體被發現。7:20p.m 敦拉薩以內政部長身份宣佈首都及雪蘭莪地區,Kampung Bahru、Ipoh Road、Batu Road、Cambell Road、Chow Kit Road等均發生騷亂事件 。 8:00p.m 正副首相,在警察總部與陸軍及警察首長會商後,敦拉薩調派2000名軍人及3600名警察,進駐首都維持秩序(註10)。隨後,霹靂、森美蘭及柔佛相繼戒嚴。
   
   五月十四日,股市停市,航空、火車、水上交通一切停頓。只有在晚間7時至10時人民被允許步行或騎腳踏車上街購物,不准乘坐汽車;最高元首應首相之請,頒下緊急法令,賦予首相東姑特別權力處理此次事件。
   
   五月十五日,所有報紙被令停刊。吉打、玻璃市、馬六甲相繼被宣佈為戒嚴區。各地解嚴時間均為上午三小時。
   
   五月十六日,最高元首在首相諮請下,成立國家行動委員會(National Operation Council,NOC),並於隔日公佈組置名單(註11)。
   
   五一三的影響
   
     五一三悲劇的發生,非你我大家所願見到的。撇開人員傷亡之損失不談,其對於馬來西亞以後的影響可謂即深且廣。尤其是民主政治的發展轉向,更起著一個劃時代的分水嶺。下面我們試著就政治,經濟和社會三方面來談:
   
   (a) 政治方面:隨著五一三的發生,國家行動委員會的成立,聯盟互輔的合作模式乃被國陣取代。即以巫統為主導,馬華和國大黨居次的運行關係:1970年提出的五大原則( Rukunegara)則意謂官方試圖致力於國家整合而努力的意識形態宣導,以確保種族的和諧性。基於種族複雜性之安全考慮,通過條文禁止任何公開討論馬來保留地,特權等敏感相關議題。言論空間乃有所限制。
   
   (b)經濟方面:由於經濟所得分配不均,造成種族間差異性過大乃發生此不幸衝突事件。為達到「消除貧窮,社會重組」兩大目標,影響至今的新經濟政策正式被提出並執行。政府人為介入市場機制的運作,以改善彼此經濟落差。
   
   (c) 社會方面:五一三之後,六十年代以來,民間社會運動的活力從此消聲匿跡,反對勢力也沉寂下來。在內安法令下,各種聚會活動嚴格監控,公權力得以「伸張」,深植人民心中的是一條永不可跨越的「安全地帶」!
   
   從沒想過,認識自己國家的歷史,竟然要漂洋過海,遠赴他鄉才可能(悲乎?喜乎?亦悲亦喜吧!)身為五一三發生後第一代的我們, 在省思政治圖騰的背後,打破歷史迷惑的同時,更要從中汲取寶貴的教訓。這代價是大了點,在為這土地複雜的種族問題努力時,別讓先人的血淚白流了!
   
   我想,今後馬來西亞後的二股思潮力量:「文化多元」與「國家整合」概念,依然是我們要去面對和克服的。當多元種族落地生根的開始,其文化的多元與多樣性更需要一個開放、包容的社會;又或者在邁向國家整合的且同時,可否出現「同中存異」或「異中求同」的的可能性?更甚,在思考種族問題時,別忘了,世界其他的地區(加拿大,印尼,菲律賓等國),也同樣存在著族群問題,切勿讓自己掉入狹窄的種族主義陷阱當中!
   
   最後,從權力關係和利益角度來看,是否可以找到一個跨越自我族群中心,創造彼此共同關心的基礎點呢?這,或許是另一種思維旳可能空間吧!
   註2:此文字資料乃參加「513事件」專題讀書小組而得。所選文章以中文為主,部份詳列在參考書目以供意者進一步參閱 。tvb now,tvbnow,bttvb,tv series,tv drama,movie,bt,download+ D0 R8 l3 @& d7 x m
   註3:東南亞各國普遍都經歷被殖民--獨立運動以及共產赤化問題。可參見顧長永所著< 東南亞政府與政治 >一書。五南出版社) d. |9 u9 t8 ~. ^
   註4:同上 第二章:馬來西亞--種族緊張的政治與經濟發展。華、巫及印族在英政府有意的分工下,我們仍可以在獨立多年后的今天依稀可循。例如大園丘中仍以印度人為主。此種隔離的政策使彼此間沒有共同生活經驗,極易形成封閉的自我中心觀。& ^. U2 j$ U; ?. I1 D& k
   註5:馬共早期深受中共和印共影響。前者多以華人為主。英國國會曾經辨論馬來亞成為中國的一個省份的可能,在防中共下,英國人更不願開放政治參與空間;印尼共產黨亦曾積極介入馬來亞政爭,希望成立大印尼共榮圈。因此印尼堅決反對"馬來西亞" 的成立,才有1963年的外交對抗(confrantation ) tvb now,tvbnow,bttvb,tv series,tv drama,movie,bt,download2 {' R3 a4 f4 c: a/ G
   註6:聯盟為國陣( Barisan National )前身。由東姑發起成立於1952年自治選舉前,並且嬴得該次選舉的52國會席次中的51個,成為一代表全民政治組織。其包含了巫統( UMNO ),馬華公會( MCA ) 和印度國大黨( MIC )8 w) V6 v" J+ s

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