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·西藏的骚乱和毛的哲学
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中日的“国民素质”与“国家素质”

   日本地震後核辐射危机引致大陆同胞及本港市民抢购食盐,事件虽很快平息,但已沦为国际笑柄。内地不少网文就此讥刺“国民素质低下”,某位“猛博”则不以为然,指之为“过分解读”。
   
   渠於微博撰文称:“国民对政府的不信任,以及普通民众感觉到即便政府要帮忙,也轮不到自己的那种无助的感觉,弄出了可笑的抢盐。而这可笑却也是我们国家的可悲。”据此,彼主张“应该检讨一下‘国家素质’!”
   
   上述“国家素质”一词似属首创,倘依大陆“国情”,改作“党国素质”当更为贴切。

   
   与此相关,之前若干愤青一族违反世道人心,“热烈庆祝日本地震”,其幸灾乐祸之恶行也备受正直人士谴责,在解读中几乎都提及“国民素质”问题。
   
   愚意以为,此种解读言之成理,毫不过分。当年鲁迅就曾针对“国民性”之劣,大做文章以图“疗救”,阿Q尤成为脍炙人口之艺术典型,极富警世作用。不过,时至二十一世纪第二个十年,我炎黄子孙“国民素质”与《阿Q正传》问世时比毫无二致,此不能不归咎於大陆易帜以来国家/党国素质所致。
   
   正如该论者之分析,“人民政府”缺乏公信力,致使“普通民众”不得不奉“人不为己,天诛地灭”作圭臬,面对可能致命的核辐射,唯有抢盐以自救。此笑剧实质岂非“国家”/“党国”之悲剧?子曰:“人而无信,不知其可也”(《论语》),“国而无信”呢,自然更加“不知其可也”!
   
   其实党国非但公信力欠奉,其“道德的血液”之有无更成疑。中宣部历来注重“舆论导向”,对“国民素质”教育却是“抓了芝麻,丢了西瓜”。丧心病狂者对惨烈之人道灾难弹冠相庆,官媒不仅未有“旗帜鲜明”地立加制止,反而放任自流,听其尽情发泄,如此严重伤害一衣带水的邻邦“日本人民的感情”,使我“泱泱大国”的“形象”极大地受损。试问主事官员有何面目侈谈什麽“八荣八耻”?
   
   有一种说法道是:有什麽样的国民,就有什麽样的政府/国家。此说一般而言不无道理。但就敝国国情--“中国特色的社会主义”论之,应该讲:有什麽样的政府/国家/党国,就有什麽样的国民!
   
   纵观“新中国”历史,毛丶邓丶江丶胡相继登大宝,即使以阿Q的“十八年後又是一条好汉”来计算,也历经三代人矣。现时不下十二亿国民乃“党化教育”的狼奶喂大的。如果说,阿Q属传统糟粕之恶果,时下愤青则为党国孕育之怪胎。後者使人想起马克思所引海涅诗句:我播下的是龙种,收获的却是跳蚤。
   
   如所周知,自称“马克思加秦始皇”的毛,一直以“伟大导师”自命,尽管呜呼哀哉已近三十五载,其流毒远未肃清。更何况“党天下”体制积重难返。日前吴邦国公然宣布九个“不搞”,表明中南海领导层顽固抗拒普世价值,党国素质改观遥遥无期。
   
   反之,日本自“明治维新”起即视国民教育为重中之重,使“国民素质”具坚实基础。而二战之後其民主政体亦与时代潮流同步,人权丶法治臻於环球先进行列。国家素质与国民素质二者良性互动,尤其後者之种种出色表现,於此次特大地震/海啸/核辐射灾难中有目共睹,备受国际舆论称许。
   
   由此可见,中日两国适成强烈对照。尽管我经济总量现时已超前,但“软实力”相差实不可以道里计。故炎黄子孙忧国忧民者宜着眼於荦荦大端,尤应关注国家素质,舍本逐末不足为训。
   
   (3-22)19:30
(2011/03/24 发表)

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