百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[“微笑散步”是脱离实际和民众的机会主义策略]
徐水良文集
·驳斥王希哲造谣诬蔑
·和平转型的可能性和必要条件
·把信仰驱赶出公权力公共领域
·关于共产党设局的问题
·加强对军队的工作
·理论、宣传和学匠之间的异同
·时势造英雄而不是相反
·以亲身经历教训谈海内外联手
·驳一种精神专制的谬论
·对国内御用学者鼓吹民主集中制的简单批判
·重发29年前批判延安文艺座谈会讲话的文章一篇
·答古谜
·又谈平反问题
·驳王丹等“期待六四翻案而非平反”说
·为什么不能原谅邓小平李鹏?
·柴玲的无权卑鄙和有权卑鄙
·驳柴玲《再谈宽恕》
·反击中共控制和利用宗教的大棋
·论“上帝只属于中国”等与神棍斗嘴帖
·我对宗教的大致认识和简单经历
·“党的领导”绝对非法
·反对平反的歪论全是阴谋或狡辩
·中共情报机构把人打成疯子习惯手法,似乎太陈旧了一点
·中共党的建设、思想建设和组织建设的本质
·攻击平反说,主张翻案说,是站到中共立场去了
·驳刘路古谜对沙溪暴动的诬蔑
·为中共户籍制度及暂住证制度与古谜论战实录
·再讲几句户籍制度和居住迁徙自由大问题
·转移方向为马列专制推卸罪责的阴谋
·8月15杀鞑子
·驳胡安宁并谈当年中共控制民运的一个阴谋
·驳暴共左派余孽等对台独两则评论
·正教和邪教
·坚持全民维权全民抗暴全民起义全民革命道路
·未来世界在思想领域中的总体发展方向
·香港民主党自爆幕后金主是中共势力
·核心问题是全民起义
·中共及薄左保薄或掩盖减轻其罪恶的目的何在?
·答思想信仰领域的几个疑问
·关于文革的几个问题
·日本宗教状况给我们的启示
·马列教纳粹教和一神教的弱点及要害
·为什么必须坚决反击原教旨一神教
·中共利用一神教的一个大计谋
·鲜为人知的陕西同治大屠杀
·我觉得基督教的简介这样写好一些
·太平天国葬送了当时40%的中国人
·本人建议的邪教定义
·姚诚:致柴玲女士的公开信
·保钓评论两则
·保钓评论两则
·中国革命何时发生?一次还是两次?
·给朋友的信
·中国异议人士,请学会自重!
·国内和坐牢不是保护伞
·动不动攻击别人心智不健全的人自己心智最不健全
·讲个狗咬狗、人变狗打架的故事
·再谈无罪推定并驳北京小左
·为高官维护特权还是为小民维护人权?
·如果中共各派永远共存共治共荣,何来民主派收拾残局?
·关于薄左签名信起草人的初步鉴识
·海外版公开信系大幅改写刘金华公开信而成
·再谈取缔惩罚罪恶滔天的共产党和毛左问题
·惩治中共罪犯也是避免二次革命的需要
·“协商民主”是理论上的胡说八道
·不走老路、不走“邪路”、只走死路
·18大评论2:抛掉幻想,准备革命
·当代中国,改旗易帜是正道
·革命、改良、暴力、政改
·在国内发《大骂大帮忙的张千帆教授》,被删除
·网帖汇编1:革命、改良、暴力、政改
·恋旧路、走邪路、拒正路
·对茉莉关于民族自治一文的不同意见
·网帖汇编:占海特事件,制度决定论的典型案例
·再谈现代国家农奴制度
·再谈汉语汉字是优秀语言和文字
·为民运人士一辩
·关于极权专制
·关于“共济会大阴谋”
·取消违反宪法的异地考试地方法规
·取消违反宪法的异地考试地方法规
2013年
2013年文章(可能有少量其他文章)
·再谈“摸石头”
·互联网时代如何发起革命
·悼念王来棣先生
·人民起义道路和小圈子策略
·ZT化解专制暴力的战略:以民意赢得军心
·许良英,不同凡响的理想主义者,中国一代知识分子的良心
·悼念许良英先生(汇编二)
·悼念许良英先生(汇编三)
·许良英,中国的良心和傲骨(汇编四)
·悼念许良英先生(汇编五)
·我眼中的圣者——悼许良英先生
·悼念许良英先生(汇编六)
·重视许良英先生的这些意见
·悼念许良英先生文章两篇
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“微笑散步”是脱离实际和民众的机会主义策略

   

徐水良


   

2011-3-15日


   

   
   一个学者朋友来信说:
   
   “我的直觉是这种温水煮青蛙办法是很难行得通的。北非国家的成功之处都离不开突破临界点。我们这种力量分散的微笑革命是很难突破临界点的。必须要一次形成一个集体事件。现在的做法是用我们的弱点对抗共产党的强项。”
   
   我非常赞成这个看法。
   
   中国老百姓现在需要看到的是推翻共产党统治的希望,民众看到了这个希望,才会来参与。即使有风险,也会有人来参加。这就需要让民众看到你准备做的事情有推倒共产党的希望,民众才会来参加。
   
   这次冒充国内人士的文告,绝大部分都是海外人士杜撰的。现在的“微笑散步”纯粹是海外“民运”圈的人,脱离国内实际,主观想象出来的儿戏性质的东西。根本不能吸引国内民众。你的行动没有风险,也就没有意义。没有意义的事情,即使风险再小,也没有人来参加。最多只是暴露几个盲动者而已。
   
   为了使民众看到他们的希望,必须摆脱“微笑地散步”之类的不能吸引民众的儿戏行为,必须寻找真正的突破口。必须重点准备一个一次性真正向专制统治发起冲击的群体事件。民众才有可能积极参与。
   
   这次茉莉花的发起,一开始,是刘刚等人非常匆忙的儿戏性行动。开头,国内老百姓大多数都不知道。但国内知道此事的老百姓,听到“茉莉花”三个字,以为是北非那样的革命,所以即使非常匆忙,知道的人不多,还是有很多人出来参与。很多人奔走相告,以为茉莉花花季革命,即将开始,很多人都准备投入这场革命。
   
   然而,随着茉莉花所谓“一波又一波”展开,第一次、第二次、第三次行动的结束,随着茉莉花被那些“发起人”广泛宣传,民众一看,原来这不过是“微笑散步”的儿戏,也就兴趣索然。知道的人数大大增加了,参加的人数却大大减少了,以至于第四次,变成无声无息。
   
   微笑散步是海外“民运”圈一贯的、脱离国内实际的机会主义幻想性策略,以为风险愈小,参加的人能愈多。“白衣行动”和“微笑散步”,就是这个机会主义策略的典型表现。
   
   海外“民运”圈沦陷区,早就严重脱离和落后于国内实际。
   
   花季革命是要用行动来结束一党专制,是行动的阶段。而不是思想准备阶段,即启蒙阶段。可是很多人的思想,严重落后于国内民众的觉悟。总是把国内民众看作贪生怕死的人群,无聊到要去参加他们几乎没有实际意义的“白衣行动”和“微笑散步”之类的儿戏。
   
   有些人的思想,甚至还停留在启蒙阶段初期。
   
   王军涛先生甚至说:“茉莉花革命的象征意义是探索实现政治变革的途径和方式。”“探索是有意义的”。
   
   民主革命,是有明确目标推翻旧一党专制的具体行动。你既然参加了革命,你就是选择了革命道路,根本不再是“探索”,即研究“途径和方式”——即道路和方法——的阶段,革命一旦发起,当然不再是“象征意义”。你还停留在“象征意义”和“探索”阶段,根本没有搞清楚该走什么道路,根本没有搞清楚是不是要走革命道路,你来搞革命做什么?
   
   王军涛先生还说:“非暴力运动抗争的要义之一是以牺牲凸显统治者的野蛮并加大执政者暴政的代价。至于这些牺牲过是否值得或能达到效果,这是个实际问题。但从道义上绝对谴责导致牺牲的行动策略并不成立。”
   
   在现在的中国,还需要再“以牺牲来凸显统治者野蛮?现在的茉莉花不是行动阶段,倒是用牺牲来搞启蒙的阶段?
   
   搞茉莉花是搞实际革命行动,是去改变一党专制。不是用牺牲去凸显统治者残暴。中共残暴搞死了8千万,还用得着你王军涛帮忙再牺牲几十几百来“凸显”?改变一党专制中会有牺牲,但不是“以牺牲来凸显统治者残暴”,而是不得不付出牺牲来夺取胜利。
   
   如果茉莉花革命不是去争取胜利,倒“是以牺牲凸显统治者的野蛮并加大执政者暴政的代价。”这算什么茉莉花革命?你王军涛的头脑是坏了?还是要帮中共再诱捕牺牲大批革命者?
   
   
   
   附:王军涛推特言论:
   
   juntaowang 王军涛
   08宪章的最大象征意义是民间运动许多力量就中国宪政变革前景达成共识;此前,不少力量认为政治改革不是当务之急。茉莉花革命的象征意义是探索实现政治变革的途径和方式。最初的往往不正确,也不成熟,也不见得是必须的开端。但是,探索是有意义的。当然,对行动策略的后果作评估也有积极意义。
   
   
    juntaowang 王军涛
   尽管我不在电子邮件中讨论行动策略,但还是觉得这类看法不是常识。非暴力运动抗争的要义之一是以牺牲凸显统治者的野蛮并加大执政者暴政的代价。至于这些牺牲过是否值得或能达到效果,这是个实际问题。但从道义上绝对谴责导致牺牲的行动策略并不成立。@SpoofChina
(2011/03/15 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场