[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[反华派把持了中国]
东海一枭(余樟法)
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
·澄清:精卫不是东海弟子
·对于威吓不予回应等(东海随笔六则)
·为家父贺寿诗联选萃(五)
·《东海之骂》自题
·有感于钱列宪被刺
·有感于钱列宪被刺
·歌海行吟(散文诗-组章,作者若舟,东海老人荐赏)
·苏中杰们的思想狭隘
·东海一枭:为家父贺寿诗联选萃(六)
·只能如实如理,不许苟同苟异
·东海一枭:惩恶就是行善,驱邪就是卫道
·百思不得其解的一件事等(东海随笔七则)
·弃国学家“桂冠”,笑文怀沙先生
·东海老人:以民为本,与时偕进
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
·呱呱叫不简单、彭定鼎不实在等(东海随笔六则)
·我的幸运
·春花冬雪:来写点读后感(评点东海联语)
·老象病毒写作评点之五:老枭《我有病》
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
·七绝四首(外一联)
·记愤(东海随笔九则)
·记愤(东海随笔九则)
·英雄帖
·一切都有可能
·东海论剑---欢迎广大儒友、各路英雄及反儒好汉们驾临
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·汉网论剑---东海老人答客难(修正稿)
·欢迎firebrand!
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·民族主义揭伪
·民族主义揭伪
·东海指月录(问答148--158)
·李泽厚的肤浅,东海式的专制等(东海随笔六则)
·东海儒家与自由主义
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
反华派把持了中国

   反华派把持了中国

   儒家是中华文化的正统、主统,是中华文明的主要缔造者,孔子是儒家的大宗师和总代表,是道德的化身、良知的象征和中华民族标志性的圣人伟人。我早就指出,在文化意义上,反儒反孔就是反华,就是蛮夷----儒家强调华夷之辨,对儒家和孔子的态度,象征着文明的程度,也是辨别华夷的重要标准。

   言者无罪。反儒反华只要局限在言论层面,即使涉嫌侮辱和诽谤,也属于言论自由的范畴。(儒者个人的人格尊严、名誉如果受到侵犯,当然有权诉诸法律,只不过儒者一般不屑计较耳。)但这个“无罪”只是就政治、法律层面而言的,并不意味着反儒反华言论没有恶果。大量反儒反华恶行,就是反儒反华言论的政治性、社会性延伸。

   中国近代特别是“解放”以来的无数人祸,根源于中华文化的逐步边缘化直到被毁灭,五四以来那些批孔批儒言论难辞其咎。所谓的五四先贤,很多是货真价实的反华分子,是他们,为古今两大糟粕文化法家与马家勾搭成奸扫清了本土的文化障碍,提供了必要的思想废墟。不论那些作者主观愿望如何,客观上都是在做着“毁儒家、反中华、灭良知”的工作。

   现在的反华派多数依然是赤裸裸的,少数则改头换面,对中华文化从明反明弃改为明尊暗贬、明取暗弃。如某些口口声声要对传统要“去其糟粕取其精华”的学者,表面上似乎很公正很辩证,实质上与当年的红卫兵并没有本质区别,只是更有欺骗性。在他们的奋勇努力下,中华文化三大代表儒佛道似乎都热门、“复兴”起来了,却只剩一副不伦不类的空架子。

   值得一提的是,他们对西方文化同样擅于“取其糟粕去其精华”。西方制度优势和宗教精神一点没学来,各种糟粕则一点没落下。中国成为文化垃圾的回收站和思想糟粕的集中营,他们功莫大焉。

   君(领导)有君道师有师道,“无道”之人不配为君更不配为师。所有反华分子们不论文凭如何、专业怎样,本质上都是“无道”的----缺乏必要的中华文化修养和道德智慧水平。他们或经过马家教义的洗脑,或属于西方中心主义者,都对中华文化充满歧视、蔑视和排斥,没有道德资格和文化能力担任领导工作和文化教育工作,承担不起“传道授业解惑”的重任。

   在正常社会,反华派的言论权可以得到尊重,但没有流传谬种、误人子弟的权力,他们的“从政、从教的权利应该受到某种约束。庄子说:“曲士不可以语于道者,束于教也”。那些被唯物主义党化教育或个人主义西化教育(个人主义是自由主义的意识形态背景)所“束”的曲士,在为人师表或作人领导之前,至少需要回炉加工一番,重新接受中华文化的“再教育”。

   可笑、可悲又可耻的是,当今的现实恰恰相反,几乎各个领域,从领导层到第一线,都被反华分子们把持着。儒家受到的是伪尊重和真限制。少数儒家学者,能够在文化教育界的“边缘”占一席之地就很了不起了,或许还要付出重大的道德代价,比如被迫表态“坚持马克思主义的立场、观点和方法”什么的。2011-3-4儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/03/17 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场