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·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
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天安門絕非解放廣場---也談埃及巨變与中國

   埃及變天,舉世震撼.額手稱慶者遍及寰球,網上熱議不乏其人.竊以為,以下論點較值得注意:
   一是李劼在所撰<義工,埃及巨變給中國人的最大啟示>中稱:
   “從埃及巨變中,人們可以發現,幾乎所有的要素,中國全都具備,諸如突發事件,千百萬群眾上街,媒體的空前關注等等;幾乎所有的畫面,當年都在中國出現過:民眾與軍隊的對峙,人山人海,群情激昂,口號震天響。但比較過後,人們又可以發現,比起埃及巨變的歷史時刻,在中國精英群落裡似乎什麼都不缺,獨缺義工。那年,在北京街頭做義工的,全都是無名無臭的平民百姓。即便是一盡挺身擋坦克義務的,也是普通男女學生。
   ……
   “中國的歷史想要走出梟雄時代,精英能否走向義工,乃是關鍵之一。”(“縱覽中國”,2-15)

   
   二是朱筱超的<大家談中國:人類文明的新曙光>,作者寫道:
   
   “人民的覺悟,尤其軍人的覺悟,太重要了。這次茉莉花的金字塔的勝利,可以看出,人民和軍人團結的真正力量,它顯示出人類要民主文明要和平,反對獨裁專制暴力,不要戰亂。當我看到和聽到,軍人對民眾說:我們不向人民開槍;民眾爬上坦克和坦克兵擁抱的時候,這場面和景象是多麼和諧,動人啊!”(BBC,2-15)
   
   三是台灣亞太防務雜志總編輯鄭繼文表示:
   
   “我想埃及這件事對中國的政局不會有太大影響,……
   
    “展望未來,如果在民生經濟這個部分能做好的話,我覺得像埃及這樣的變天狀況,其實很難在中國複制。而且更重要的是,大陸官方對網路和媒體的掌控,力度超過任何一個國家。因此想要複制埃及這種變天模式,我想是有很大難度的。”(<台學者談埃及變天對中國的影響>,VOA,2-14)
   
   李劼本人就屬於當年的精英.他的觀點無疑蘊含著某種反思的意味.可惜,天安門運動中的領袖們,無論學生或者學者乃至工自聯的頭頭似乎都鮮有類似的看法.
   
   而鄭繼文雖然身處海峽彼岸,卻作出了符合現時中國”國情”的判斷:埃及的變天模式難以在大陸重演!
   
   實際上,朱筱超抓住了要害,一語中的:”人民的覺悟,尤其軍人的覺悟,太重要了.”
   
   關於此,我們不妨回顧毛語錄:反動派之所以有力量,是因為人民的不覺悟.建政六十多年來,一直壓制民主,和世界潮流之主流對著幹的北京當局,其暴虐貪腐較之1949年之前的國民黨政權,何止超過一百倍!然而至今屹立不倒,毛的洗腦奏效乃關鍵所在.
   
   由於成功洗腦,絕大多數民眾的奴才心態一如辛亥革命之前的皇權時代,容易受當局蒙蔽和欺騙.加上”人民軍隊忠於黨”,軍人只聽”黨”指揮.所以,進駐天安門的坦克會瘋狂地碾壓手無寸鐵的學生,”解放軍叔叔”裡再也沒有”雷鋒同志”的影子,不會抱起面前的小孩顯示愛心.
   
   同樣由於成功洗腦,愚昧閉塞的民眾不可能孕育出与國際接軌的精英.”義工”的形象自然無從深入精英的內心.因此,李劼所論的啓示固然極為重要,但卻需積以時日方有望逐步實現.
   
   概而言之,同屬文明古國,同處獨裁社會,穆巴拉克治下的埃及和中共鐵幕下的中國,至少存在以下根本區別:
   
   首先是60餘年中,尼羅河畔未聞剝奪私有財產,近三十年中產階級逐漸壯大,成為穩定社會的重要力量;而神州大地幾億農民,連同城鎮工商業者以至私人業主的土地房屋作坊,無不遭到”共產”,反覆折騰,苦不堪言;
   
   其次,開羅當局從未實行思想滅絕;沒有反右,更無文化大革命;知識分子可以發揮其應有的作用;而”新中國”卻厲行輿論一律,定於一尊,只聽命於一個腦袋,知識越多越反動;
   
   再者,彼邦宗教信仰自由,民間組織可以生存;大陸卻扼殺自由,結社諸多限制;
   
   還有,該國軍隊國家化,沒有成為一黨一派的工具;中共則”黨指揮槍’,實質由寡頭號令軍隊.
   
   總之一句話,穆巴拉克在位30年,專制攬權,大肆搜刮,怨聲載道,劣跡昭彰.但他畢竟沒有搞”黨天下”!否則,解放廣場日前不可能出現舉世歡慶的動人場景,
   
   而吾國首善之區的天安門22年前卻曾血流成河.類似姜維平預言的”埃及的今天就是中國的明天”,純屬一廂情願的期望而已.
   
   所以,必須銘記孫中山的名言:革命尚未成功,同志仍須努力!
   
   (2011-2-15)
(2011/02/15 发表)

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