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东海一枭(余樟法)
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·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
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·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
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·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
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·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
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·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
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·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
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圣贤与盗贼

   圣贤与盗贼

   圣贤是正义的化身,盗贼是邪恶的代表;圣贤是真理的象征,盗贼为邪说的信徒。圣贤是最好的好人,代表人类的本心良知,代表真善美的力量,代表仁政、王道、中庸、和谐和光明;盗贼是最坏的坏人,代表人类的恶习恶业,代表假恶丑的势力,代表暴力、黑道、极端、偏激和黑暗。

   圣贤与盗贼,此消彼长。圣贤在位,道德挂帅,盗贼必少,或被感化或受打压,社会文明程度高;盗贼得志,道德沦丧,圣贤有难,或遭抹黑或被迫害,社会野蛮程度高。盗贼横行的时代,倍显圣贤的重要性。

   在相当漫长的历史时间里,双方力量对比会不断变化,圣贤盗贼都不会绝迹。老子说圣贤不死盗贼不止,作为一种事实陈述,是有道理的。

   圣贤无敌,但圣贤是盗贼的天敌。孔子作春秋而乱臣贼子惧。惧生恨,恨生仇,仇则敌,乱臣贼子必与孔子和儒家为敌,必会尽量防范、压制、抹黑、歪曲、贬低孔子和儒家,在力所能及的情况下必会批孔反儒焚书坑儒。

   与孔子和儒家为敌的,除了乱臣贼子及其帮闲帮忙,还有些无知无畏的糊涂虫,无意中充当着帮闲帮忙的角色。五四以来,很多人就是这样的糊涂虫,鲁迅堪称其中的典型。

   伪仁义伪道德可恶,该反,但仁义道德是人类社会和个体的必须,反不得。可惜很多人把性质完全不同的真仁义和伪道德混为一谈,都当做“吃人”的东西来反了,就像把君子和伪君子瘾君子混为一谈一样。

   一个反儒家、反圣贤、反道德的社会,必然要付出惨重的代价。把圣贤和圣贤代表的真理反掉,把是非颠倒把黑白混淆,盗贼不趁机而起、邪说不乘虚而入才怪,盗贼不冒充圣贤、邪说不冒充真理才怪。

   盗贼各种各样,邪说也各样各种。盗贼与邪说是相辅相成、相得益彰的关系。离开了盗贼,邪说难成气候;离开了邪说,盗贼难上台面。不被盗贼利用的邪说不是大邪说,不受邪说迷惑的盗贼不是真盗贼。

   盗贼与邪说都是害人的东西,是盗贼生邪说还是邪说生盗贼,就像是鸡生蛋还是蛋生鸡一样。某种意义上说,盗贼也是邪说的受害者。恶有恶报,大多数盗贼下场都不好,以害人始,以害己终。无论下场如何,盗贼害人归根结底是害己,伤害、丧灭了自己的良知心。

   另外,话不能乱说,文章不能乱写,没有一定的修养和境界,信口开河,会造下口业。诋毁圣贤与吹捧盗贼、鼓吹邪说都是重大的恶业,不仅误导他人误导社会,甚至等于是在帮助盗贼害人杀人,遭到一定的报应、付出相应的代价是难免的。(当然,这种罪孽不能由法律来“报”。就政治、法律层面而言,言论问题言论解决,言者无罪。)或有意,或无意,知识分子最容易造下这种恶业。

   邪说要冒充真理,盗贼要冒充圣贤,离不开知识分子帮忙。法家成为一大“家”被秦国抬举为指导思想,秦始皇被吹捧为绝代圣人,李斯们功不可没;马家进入中国并且“建筑”到“上层”,五四以来的广大知识分子立下了汗马功劳。

   可笑的是,造孽大半个地球、大半个世纪恶果累累而彻底破产之后,马家仍受到众多中国学者的涂抹推崇,甚至有儒者仍宣称“坚持马克思主义立场”;制造空前的人祸浩劫之后,连当局对文革已完全否定、对毛氏也有所反思,不少文人学者却继续为之歌功颂德。中国要“复旦”,难哉。

   当然,无论怎么难,中国一定会“复旦”。圣贤的道德智慧之光一定会在新的层次、新的平台上重新照耀中国。在圣贤与盗贼的斗争中,最后的胜利一定属于圣贤。人类的恶习尽管根深蒂固,良知却更加根本而永恒,在人性中占“统治地位”。生命不灭,良知永存。2011-2-5东海儒者余樟法 首发民主论坛

(2011/02/06 发表)

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