[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不信狂澜挽不回]
东海一枭(余樟法)
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不信狂澜挽不回

   不信狂澜挽不回一吕端说:“异端之异端真非也,其害小,吾儒之异端似是也,其害大。”在比较正常的社会,在以儒家为文化主体的社会,确实是这样。“异端之异端”的错误较明显,好辨别,不容易造成大的影响;“吾儒之异端” 似是而非,不易辨认,容易不知不觉误导人。

   但是,“异端之异端”如果已经得了势成了气候,其危害性就大了,比“吾儒之异端”大得多,而且迫在眉睫。

   “吾儒之异端”尽管其端有异,相对而言终究是“同门”,如荀子,倡性恶,且为法家肇其端,流弊很大,毕竟还是“吾儒”。“同门”之间毕竟较易存异求同、辩异求同或兼容并存。而“异端之异端”对正知正见特别不能容忍,象法家、拜上帝教、马克思主义为“上层建筑”之地,异议异己的学说尤其是儒家往往饱加摧残、迫害。

   毛氏说,一切反动派都是纸老虎。东海曰:一切反动派都是老虎。反动派一旦得势,老虎一旦失去笼子制约,是会吃人的。道德、文明、人道乃至人命,都会被它们当做美食。毛氏就是自古以来老虎群体中最凶恶的一头,“吃”得最多最贪婪最没有顾忌,可谓有史以来最大的反动派。

   一切反儒家、反道德、反圣贤、反文明、反社会、反人道、反人类的人物组织和势力,都可以称为反动派,这才是反动派的正确定义。至于反对革命是不是反动派,要具体情况具体分析。反汤武式的革命,当然是反动派无疑;反苏俄式的革命,不仅不是反动派,而且是大大的“正动”、大大的先进。“解放”以后,把反党反革命反社会主义视为反国家反人民视为反动,都是颠倒黑白混淆正反!

   二“吾儒之异端”要辩;“异端之异端”更要辟。辩“吾儒之异端”可以慢慢来,辟“异端之异端”却时不我待。

   其实已经太迟太迟,一迟误成千古恨,千古浩劫已经酿成。五四以后,如果有孔孟那样的人物出现,在宣传儒家正知正见的同时,将马列主义根源处的错误明明白白地揭示出来,对鲁迅们进行深刻尖锐而又如理如实的批判,马家很可能就成不了那么大的气候,就不会给中华民族带来那么深重的灾难。呜呼悲哉,呜呼痛哉!

   很可惜当年儒家群体见不及此,面对马列主义的广泛传播和鲁迅们的猖獗跳梁,或坐视袖手不置可否,或轻描淡写不予痛批,甚至看朱成碧认贼作父、为之捧场为之鼓呼。这就注定了我文化、我民族有此一劫。究其原因,是他们或卫道之志不坚,或辟邪之念不烈,或择法之眼不明,当然,主要还是历史局限性所致。

   新儒家中,熊十力师最为卓绝,对唯物主义错误的认识也最深刻,可惜未能进一步把矛头指向马列主义及其社会主义,揭批之破斥之,反而因为某些表层的类似而将社会主义往儒家身上套。

   清末的谭嗣同如果不死,他的儒学造诣必会百尺竿头更进一步,当会在弘儒卫道方面作出大贡献。他壮烈无比的死,也标志着改良努力的悲惨失败,儒家从此退出了政治舞台。

   从此文化土崩天下鱼烂一发不可收拾,直到今天。

   三战国时代“杨墨之言盈天下”,孟子视如洪水猛兽,辟之不遗余力;而今亚西方马克思主义与西方神本主义,论性质之劣、势力之大和影响之深,皆非杨墨之言可比。

   如果说杨墨是良性异端,马与神就属于恶性异端;杨墨仅仅是民间势力,马克思主义与神本主义却是政治性、国家性的力量:前者肆虐大半个世纪,至今依然窃据宪位(宪法地位)高踞庙堂,后者为西方国教,狐假虎威地挟西方政治制度科技各个领域的巨大优势而来,其势滔滔似草上之风,使我国民成风中之草。

   不可收拾,还是得收拾。作为中华文化和中华文明的主要代表儒家,再不奋起辟之,更待何时?

   儒家刚刚一阳来复,势单力薄,面对的却是两大异端的滔天势力和空前艰难险恶的局面。每一个儒者以一当百、以一当千都远远不够,怎么办?那就努力再努力,争当大儒,争当圣贤,争取以一当万、以一当十万百万千万!不信良知唤不醒,不信狂澜挽不回,不信中华终沦亡,不信真理竟成灰。让我们共勉。

   这是一个豺狼当道盗贼横行的时代,也是最有机会出大儒、出圣贤的时代。辟异端,驳邪说,弘正理,兴儒家,就是圣贤事业,这是制度改良、道德恢复、中华复兴的思想基础文化保障,是当今中国最大的好事、最大的慈善、最大的功德。爱人救世,唯此为重,道援中国,唯此为大,造福天下,唯此为先,利在当代,功在千秋,凡我儒者,各各勉旃。2011-2-11东海儒者余樟法 首发民主论坛

(2011/02/12 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场