百家争鸣
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王藏文集
·飄散的情詩(2008-2009)
·飄散的情詩(2010之1)——獻給格桑梅朵
·飄散的情詩(2010之2)——獻給格桑梅朵
·飄散的情詩(2010之3)——獻給格桑梅朵
●《向日葵》(2010短诗集)
·向日葵(五首)
·生日悼亡曲
·月圆之夜——献给中秋之夜逝世的恩师杨春光及狱中的自由灵魂
·小诗一首献给血泊中的中国山羊们
·中国,你到底还有多少希望?!
·为《大纪元》成立十周年而作
●《草原苍凉》(献给蒙古的诗)
·坦克镇压着草原牧民——以诗声援内蒙抗议示威
●《血色格桑花》(献给西藏的诗)
·血色格桑花(长诗)
·给自焚抗议的扎白——写于西藏“3.10”起义50周年纪念日
·以诗声援青海藏族学生抗议文革战火
·103根"心脏的骨头"—献给藏人艺术家朋友邝老五
●《抗议被警方强行带离居所非法软禁七天六夜》(诗行合一 行为艺术)
·抗议被警方强行带离居所非法软禁七天六夜【王藏行为艺术】
·自由亚洲电台:国际人权日前后诗人王藏失踪七天 徐沛呼吁关注中国人权状况
·Radio Free Asia:Guizhou Poet 'Still Missing'
·黄河清:读王藏诗口占致王藏
·遇罗锦:我说怎么王藏消失了?今见他的来信才知!我欲哭无泪.真不明白这腐共到底要干什么! 难道一心要学习北朝鲜?
·三妹:嚴正抗議中共警方非法囚禁詩人王藏七天六夜
·仲维光:如果方便请你发给我几张你认为可以发表的照片,供我以后万一需要时用。
·郭国汀:强烈谴责中共暴政非法囚禁詩人王藏七天六夜
·唐柏桥:王藏兄弟多保重,我们会高度关注你的处境!
●《坦克又压死了钱云会和力虹!》(诗行合一 行为艺术)
·坦克又压死了钱云会和力虹!(组诗)
·黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们
·黄河清:铁铸诗章警世钟——读王藏“坦克又压死了钱云会、力虹”组诗感赋一律
·唐柏桥:强烈推荐青年诗人王藏用血泪写就的力作《坦克又压死了钱云会和力虹!》
·张嘉谚:以“一个人就是一个军团”的胆魄、激情与诗性创造,似乎又要引领新一轮中国诗人决绝抗争的时代
·郭国汀:愤怒出诗人,悲愤出伟诗,激情洋溢,热血沸腾,化作深情厚意,熔化千年冰山,抚慰心灵苦楚,振奋垂暮之年。
·吴玉琴:我在自由圣火上看到了你写的诗,我是流着泪读完的。看到写申有连那段时,我已经全身发抖,泪如雨下了……
·楚狂:深深震撼于兄之悼念钱云会力虹的组诗,望兄保重!在必将到来的新纪元,还有很多美好的事情等着我们去做……
·老乐:王藏吾弟:太喜欢你这首诗----《让坦克下的诗歌飞!》……这首诗应该广为流传。我已将它打印出来贴在我家墙上。
·严正学:几天來,心如寒冰!读罢诗,热泪盈眶!!!!!!
●《黑暗日》(长诗)
·黑暗日(之一)
·黑暗日(之二)
·黑暗日(之三)
·黑暗日(之四)
·黑暗日(之五)
·黑暗日(之六)
●《王者归来》(王者哲学)
·《王者归来》序诗
一、严冬残梦
·严冬残梦(一)
·严冬残梦(二)
·严冬残梦(三)
●《我还在面对》(短诗2012)
·《我还在面对》(2012短诗4首)
●《京城的鬼》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·京城的鬼——2013诗歌15首
●《让我们坐牢将监狱填满挤爆》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·让我们坐牢将监狱填满挤爆(组诗)
●《沒有没有墓碑的墓志铭》(长诗)2014
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《王藏小说集》
·雪城(连载一)
·消失的光芒
《黑火》(献给红朝天国的亡魂)
焦热的夜,是黑色的火在猛烧
●寫作中
●《鋒刃上的裸舞——為自由而戰》(恩師楊春光及後現代思想研究)
●《太陽從極權東方升起——中國自由文化的復興》(黃翔、袁紅冰、楊春光等人及49後中國自由文學/思想/文化現狀探究)
●《極權主義的終結——一名中國詩人寫給地球受難者們的安魂曲》(極權主義問題研究)
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《学着独立地思想》(诗行合一2003-2005)
○凌乱,或偏激——反正已学着独立了,开始记录思想了
·十七岁时的自言自语
·关注东海一枭──五四感怀
·新奥斯维辛之中的写作
·坚决争取中国知识分子的话语权力
·"我们的深深铭记与永久感谢"
·来自中国农村底层的声音
·为印度洋海啸中死去的人们默哀
·米奇尼克的公民语言
·何谓文学牛虱?
·在极权体制下如何争取知识分子话语权力
·中国诗人紧缺的政治关怀在哪
·诚邀黄翔、张嘉谚、茉莉、东海一枭、川歌、蔡楚、杨春光
·四行"小诗",重压"诗坛"
·被捕不断成为中国自由知识分子的一种命运
·"低诗歌写作"应主动争取并充分行使自己的话语权
·与龙俊花枪等朋友谈谈低诗歌的发展
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(一)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(二)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(三)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(四)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(五)
·垃圾也疯狂——炮打《诗刊》主编叶延滨
·火,在网络奔驰———悼念中国先驱诗人、自由思想者杨春光,网络诗坛综述
·关于低诗歌的访谈——老象、小王子对谈录
●《点燃梦想的热血》(诗行合一2006-2009)
○粗糙,或张扬——说什么也得梦想,也要点燃青春
·一些与写作相关的词
·以诗歌的名义反击:我们的国家丑陋又可憎—— ——戳穿网络红卫兵的谎言与对极权机器的顶礼膜拜
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黄翔:在西班牙的大地上 新的21世纪人类精神视界的辽阔延伸

黄翔诗选附录

   

在西班牙的大地上

   

新的21世纪人类精神视界的辽阔延伸

   

黄  翔

   

精神的涟漪与心灵的漩涡

   
   在意大利的天空下,在西班牙的大地上,既是我的两篇东西方文化艺术交流的文章的题目与内容,也是我今生在中美文化交流之外、中欧人文交流的的双重奏。这两篇长文外化的是血肉人生的行迹,表现的是灵魂深层的奥秘。前者以文艺复兴故乡意大利为主体,是对我们星球上人文历史的探访与追忆;后者是首次来到地中海地域的西班牙,参与我与美国肖象艺术画家威廉 • 诺克(William Rock)合作的以“诗书画”综合表现的大型艺术项目《世纪的群山》的展览。这一项目面对西班牙公众展出的地点,在西班牙美丽的海滨城市塔拉戈纳,这是个申报2016年“欧洲之都”的美妙城市。
   
   我们此行由美国专程赴西班牙,是应邀参加西班牙塔拉戈纳市政府举办的文化节。
   
   “世纪的群山”是东西方人文交融,具有浓郁的人文特色,以东方“诗书画”为表现形式;以“天地人”为精神隐涵。在新的21世纪,“精神群山”以人类浩瀚的生命意识,表现21世纪人类精神视界的辽阔延伸。此次人文艺术展主要以人类古往今来、不同领域的卓越人物及其精神肖象为前景,以后也会有选择性地表现人类群体中特色独具的普通人。
   
   “世纪的群山”的人物背景是大自然,是天体和大地,“人与大自然”两者相结合,最后呈现于世的,将是具有浓郁和完美的东方特色的“天地人”。
   
   在继续“世纪的群山”人物肖象创作的同时,威廉的艺术创作日后将有新的探索和变化。
   
   我个人近期创作和完成的部分作品,是新的“诗书画”艺术综合,以有别于传统的“山水”或“风景”和现代艺术表现为主体,有别于我的先人的传统构图,和现代艺术的泼洒或变形,是东方“象形”思维和表现。这些作品试图丰富和拓展《世纪的群山》的精神空间,总体命名为《岩浆与火焰的天体和大地》,主题源于我的精神史诗《世界 你的裸体和你的隐体》。
   
   我与威廉性灵相通,《世纪的群山》百位以上的人物肖象系列创作将持续终生。
   
   应邀赴约西班牙之前,我曾先后去了美国费城与匹兹堡。去费城是参加亚洲研究协会年会,对我而言,主要是参加书展,为我新出版的中英双语诗集《今生有约》签名。无意中发现香港中文大学出版的十卷本《中华人民共和国史》,其中最后一本写到上个世纪的我及“民主墙”。史学家余英时以为“这是到现在为止,一部规模最宏大、叙事最详尽的‘中华人民共和国史’。” 第10卷为学者、中共党史专家肖冬连编,其中“历史的转轨一一从拨乱反正到改革开放(1979一一1981)” 有个别失实,经与出版发行人之一黄丽芬女士当面商榷现公开提出更正如下:
   
   1、 民主墙诗文精神内容有别于个人冤假错案的申诉,它关注的是一个时代的历史
   和现实。《中华人民共和国史》在记录民主墙第一份油印民刊出版时间时不能用“大概”一类含混词语。民主墙时期第一份民间自发的油印刊物,是1978年10月11日率先在北京出现的《启蒙》,之后的12月才出现《四五论坛》。《启蒙》是第一份同时配合大字报在北京出现的油印民刊。美国有多所大学收藏有原始资料,也有英文出版物记录。《启蒙》最早的墙报张贴在北京王府井大街、前《人民日报》巷口墙头,当时整个王府井大街交通堵塞,油印民刊撒向围观的群众,之后才陆续出现其他的民刊。开始时,民主墙的大字报分散张贴在不同地点,如《启蒙》最早在王府井大街、其后在天安门广场,最后统一集中移到北京西单,是由于当时北京市委专门下达文件所指定。
   
   2、 “启蒙社”不是先在“外省的贵阳宣布成立”,而是1978年11月24日直接在北京天安门广场公开面对世界宣布成立,之后,同样的内容才在贵阳紫林庵再次公开张贴。
   
   3、 《启蒙》第一期是诗,以反对偶象崇拜、呼吁改革开放等为主要内容,总标题为《火神交响诗》。之后,朦胧诗由官方推出、得以公开出版,我的全部作品至今50余年不能面世。为真实记录历史、不误导今人后世、现在此更正。
   
   去匹兹堡前夜,秋潇雨兰打开电脑,忽然发现一篇奇怪的文章,是由匹兹堡作家组织亨瑞(Henry Reese)转给我们的,题目是《假如我是黄翔》,原来作者是一位美国高中文学班学生,文章是老师统一布置的作业。多么纯真而朴实的生命。这样可爱的孩子后来也出现在西班牙,以前在教堂工作,现在“西班牙色彩”画廊,是一位美丽的海滨城市塔拉戈纳的英俊少年,他的名字叫做大卫。称我这个中国人为父亲。相处数日,同我的感情形同血缘。人类共同生活在同一个星球上,亲如一家人,心灵中无阶级、党派的狭隘偏见,也无国家和民族的鸿沟、高墙、电网和栅栏。
   在匹兹堡,一家图书馆第二次为我们安排了一场画展和诗歌朗诵,今年九月一所大学也相继安排了朗诵和画展。朗诵以《世纪的群山》中以书法表现的诗歌为主。我与威廉合作的大型人文艺术项目《世纪的群山》,新近在匹兹堡又共同完成九幅新作。它们是东西方和中美的交融的成果。这一成果已广为受到支持,最突出的是西班牙人、卡塔罗尼亚人,他们也是活在当下的人类共同创造活动的最先发现和参与者。
   
   近现代人类社会从来的精神变革,都起自精神的涟漪或心灵的漩涡,与功利政客无涉、与世俗之徒绝缘,都是由本真性情的人文艺术创造者或独立思考者先行于人,他们或是作家与诗人、或是思想家或艺术家,起源于意大利的文艺复兴运动如此;法国启蒙运动如此;中国“五四”新文化运动同样如此!承传文艺复兴人文传统的新的21世纪的人类文化艺术的交流、探索与创造同样如此!
   

诗书画综合与天地人奥秘

   
   匹兹堡以北有个康宁庄园,《世纪的群山》近期11幅新作最后都完成于那里。同西班牙塔拉戈纳“西班牙色彩”大画廊的罗兰先生一样,这里的男主人费大卫(David Fyock)也是个德国人、现为美藉中国问题专家;其夫人吾爱尤敢为台湾泰雅族原住民、美藉女诗人。
   
   11幅新作为“诗书画”的综合艺术表现,有线条与色彩的构图、有“精神肖象”的勾勒,画面上遍布中国狂草书法,既是“线条运动”、也是“另类绘画”。
   
   新作为西方式的“人物头象”和东方式的“诗歌书法”的综合,由我与美国肖象艺术家威廉 • 洛克共同合作完成。表现对象包括西班牙伟大诗人费德瑞克•加西亚•洛尔迦(Federico Garcia Lorca)和伟大建筑师安东尼•高第(Antoni Gaudi)、前苏联女诗人阿赫玛托娃(Anna Akhmatova)、伊朗“天空诗人”、哲学家和电影导演费罗格(Forugh Farrokhzad )、德语小说家卡夫卡( Franz Kafka )、中国辛亥革命先烈秋瑾、日本俳句诗圣松尾芭蕉Basho、日本作家川端康成( Yasunari Kawabata )和三岛由纪夫(Yukio Mishima )、中国禅宗初祖达摩、波兰作家布鲁诺 • 舒尔茨(Bruno Schulz )。
   
   洛尔迦、阿赫玛托娃、秋瑾的肖象上分别用草书写下了我的诗《白骨》、《弥留之际》和《一朵红玫瑰的力量》。其中有两首书写的是选段,《弥留之际》为全诗:“眼睛闭上的时候,终极的注视开始;嘴唇合拢的时候,寂静的言说开始;双手松开的时候,空无的丰盛开始。”。
   
   西班牙伟大诗人洛尔迦因政治异见遭受暗杀,如今尚不知遗骨飘落何处?威廉•洛克来信说,塔拉戈纳市政厅文化部长是位敏感又独具深厚人文修养的女士,她读洛尔迦画面上的诗句时流下了眼泪,这使我震惊又感动。后来见到她,她几乎参与了每场活动、甚至亲自开车接送我们、朴实又亲切。艺术画廊的几个主要成员也无不如此。
   
   “西班牙色彩”艺术画廊的罗兰(Roland W. Mattheissen)先生是德国血统的人、海洋学研究者;通晓德语、英语、西班牙语等九种语言,差点成为德国驻波兰外交官,上帝却将他安置于人文艺术领域。生活在地中海世界,却远眺神秘的东方地域、非常热衷于学中文。这是个特精明、善运作的人。我感觉他脑子里波翻浪涌,不时有停顿的重音节奏,仿佛正在操练中行进的士兵,不,一个将军!对自己充满自信,也使人信赖于己。一个策划世界的人,也同时意味着是一个奇特的不断改变现实者。
   
   当他双腿扭动时,身上传达出熟练的舞姿。当他坐在钢琴旁时,却是一个同样熟练的演奏者。世界对他就是一架钢琴,永远弹奏出明晰的理念和冷静的构想,却绝无胡思乱想的杂音。每一个音符的跳动,都同他头脑中的思维节奏和口语中的击节相联系。
   
   我曾目睹过罗兰弹奏钢琴,从听众席上望着他的背影,既优雅又气质。我情不自禁地随着他的钢琴声的节奏哼唱起歌来,一旁的“小不点”不声不响地哭了,眼圈发红、泪流满面,仿佛有什么突然受到触动,是的,在深心。
   
   生活在西班牙的来自德国的罗兰,有一个独异于人的观点,那就是认为“20年内中国文化将领导全球”,并极为确信地补充说“是4至7年之内” 。这位来自歌德故土的德国人对中国持客观立场却毫无极端政治歧义,他的自信的眼光和博大的胸襟使人敬重并深感信服。
   
   但我以为,这里的“中国文化”应指传之久远的灿烂的东方“自由精神文化”。这一“文化菁华”的现代弘扬、变革和拓展,以东西方文化交融为基础和前提,以不同文化互为补充、互为丰富和互为选择为先决条件。这是具有普遍的精神意义和价值的人类新的文化,其骨血绝无涉于任何世俗意义的党派意识和各类狭义的政治说教。
   
   马依德(Maite Valero)女士和她的年青的女儿都在画廊,前者是一位守护人类文化艺术的“妈咪”、又是一头匍匐在水泥丛林的精神王国的狮子。她邀我在歌厅旋舞时,坦然表白说:“我是一个狂野的有雄心的女人!” 我明白且理解却不望而生畏,害怕被一口吞噬于狮腹!女儿阿维阿德娜(Ariadna Vicente)同妈咪一样,可不用通过翻译直接读英语著作,她的形体和她的梦想都美得令人惊艳!典型的西班牙大美女、开心果!爱笑爱哭,声音爽朗如荒漠上的润风、卵石下水的絮语、墨绿的叶簇之音。
   
   对她和另一位现成为威廉女友的巴西女塔吉亚娜(Tatiana Costa)来说,活着,每一个日子都同样美好!每一天都是西班牙式的“玫瑰与书的节日” !有一次在看我的电影纪录片后回答观众提问,她听我以我的东方诗化哲学《沉思的雷暴》式的思维和语言表达、阐述人生,因为翻译得极好,西班牙人又特敏感,散场后开心果突然爆发、在出口处靠着墙壁、泣不成声哭成个泪人!

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