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《永恒的纪念》

   23总97

   1999年5月31日 傅申奇在自由亚洲电台的评论

   [email protected] 【民主之声】全部文章

   http://www.boxun.com/hero/minzhuzhisheng/

   亲爱的公民:在六四悲剧发生十周年的时候,我有许多感慨,我有许多话要讲。我想广大公民也是这样。然而我又觉得对于这样的历史悲剧,任何语言都显得苍白无力。尽管如此,我和广大公民一样,应该也必须表达自己想法和意见。

   中共当局一再宣称:已经对六四事件作出了正确的结论。可是他们忘记了,或者不敢承认:客观的历史结论从来不是由统治者来盖棺定论的。本世纪发生的匈牙利事件、捷克的布拉格事件、南韩的光州事件、台湾的“二。二八”事件,尽管统治者都作过结论,有的甚至写进了教科书和历史书。但最终都被无情地推翻了。甚至中共领导人关于“四五”运动的结论,以及关于刘少奇所作的结论,也都被后来的领导人推翻了。

   今天的中共领导人理应从历史的经验中吸取教训,主动地对六四重新作结论,而不要等后人来改变他们的结论。

   但是,无论中共领导人主动改变自己所作的结论,还是继续用暴力维护自己的结论,目前中共维护的结论必将被改变或者被推翻,而“六四”也必将成为中国历史上“永恒的纪念”。

   在六四十周年的今天,我想把九七年写的短文《永恒的纪念》献给广大公民。

   《永恒的纪念》

   (一九九七年六月四日)

   一九九一年五月,我在地下刊物《复兴》第五期“六四”专号上,写了一篇评论员文章,题目就是《永恒的纪念》。随即我第二次被捕,“六四”专号连同《永恒的纪念》一起被封杀。

   但是,永恒的纪念是封杀不了的,无论在国内,还是在国外;不管是中国人,还是外国人,每到这个时候总会有人想起“六四”。我们的后代在学习中国历史的时候,无法跳过这一空前、也是绝后的历史事件。

   “六四”是古今中外最大规模的、群众自发的、和平理性的抗议运动。“六四”的实质是民众的参与,是用社会政治法则取代宫庭政治法则的演习,是中国最后一个垂廉听政的君主的最后一次表演。

   因此,“六四”是中国历史的里程碑。虽然民主共和的理念在中国发端于孙中山时代,但无论是大陆时代的国民党政府,还是共产党政权,都没有走出专制独裁的怪圈。“六四”则宣告:民主共和的理念已为广大中国人所认同,专制主义,不管它是红色的还是白色的,都已为中国人所唾弃。

   “六四”虽然没有直接完成从专制制度向民主制度的转型,可是“六四”宣示了中国未来的历史趋势:中国不会再有一个皇朝代替另一个皇朝的悲喜剧。当世界已进入信息时代的今天,专制制度的铁幕就象果戈里笔下的人物------阿卡吉。阿卡吉也维奇的“外套”那样,再也无法补缀了。

   尽管中国走向民主的道路依然布满荆棘,但我们可以充满信心地说:未来之中国必将是民主之中国,而未来民主中国最重要的纪念日,就是“六四”;未来民主中国的主要象征,就是“民主女神”。

   从以孙中山的画像来标志对民主的追求,到用民主女神塑像来象征民主的理念,这是一个历史性的飞跃。这表明:个人崇拜的时代一去不复返了,而民主女神将伴随中国人争取二十一世纪的辉煌!

(2011/01/18 发表)

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