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东海一枭(余樟法)
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
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大人的风范

   大人的风范

   孔子曰:“唯仁者能好人、能恶人”,只有仁者能够尊重值得尊重的人、厌恶确实可恶的人。因此,只有仁者的态度才值得重视,只要受到仁者(圣贤人物)的肯定,或者“自反而缩”,虽一世非之、天下非之何妨?这叫:举世誉之不加劝,举世毁之不加沮。孟子一句话值得作为座右铭:

   “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣!”

   在小人国里,大多数人的褒贬根本无足轻重。一般君子豪杰,未届仁圣之境,仍缺乏法眼和慧眼,也有可能对大人的思想言论和道德内存产生误会,何况小人呢?

   小人们即使真尊重大人,也是盲目的,不知其所以然的,并非真的能够了解、理解和认同大人思想的卓越和品德的优秀----那是需要相当的学识德智水平的。没有基本的了解、理解和认同,就不可能有发自内心的尊重。

   因此对于大人,大多数人尊之誉之不足为荣,侮之骂之不足为辱,甚至尊之誉之恰足为辱,侮之骂之反足为荣。例如,被红卫兵们反对污蔑侮辱,正体现了孔子的伟大光荣正确。

   文革大批判有一句常用语:“被钉在历史的耻辱柱上”。殊不知红卫兵及其遗孽们眼里的耻辱柱,恰是光荣榜。凡是被他们“钉”上面的人物,不论是历史还是现实的,都是正人君子、英雄豪杰乃至大贤大圣。

   最近孔子像进入天安门广场,有些网络搞起了民意测验。这当然不无意义,结果如何,可以在一定程度上衡量出中国社会的整体智慧道德水准来。反对的声音越响亮,越说明网民水准的普遍低下,越说明中国的文化、教育出了大问题,越说明文化道德启蒙的重要性和迫切性。

   当今中国是个典型的小人国,正人君子是极少数,英雄豪杰的更是一小撮。如果有大人出,难免饱受侮辱攻击,甚至很可能成为众矢之的、众“垢”所归、千夫所指。

   涉及大是大非大正大邪问题,大儒自当坚持道义,讲明道理,寸土必争,寸步不让,对于小人庸众的谎谣诬蔑下流攻击,则不必在乎更不必理睬。朝闻道夕死可矣,死尚且无所畏,一己荣辱毁誉算得了什么?微不足道的事,因之而动声色,岂非自亵大人之体?明大儒吕坤教导:

   “祸福者天司之,荣辱者君司之,毁誉者人司之,善恶者我司之。我只理会我司,别个都莫照管,任由他去。”

   当然,如果小人诬蔑攻击造成了造成严重的现实灾害,也不妨略予澄清,或者法律问题法律解决。那是特殊情况,一般情况下诬蔑攻击之词是伤害不了大人的,落在有识之士眼里,反而正好暴露了诬蔑攻击者自己的“小”。有人说,小人都是自证的。然哉然哉。

   某人颇为君子,曾受到捕风捉影无限上纲的攻击,怒不可遏,表示要作出严厉反击,为自己讨一个公道。东海认为完全没有必要。鲁迅不足道,但鲁迅有一句话值得称道:“再高的轻蔑是眼珠子都不转过去”。

   攻击而匿名,即使不是捕风捉影,也是不敢或不愿为自己的言论负责的小人行为,绝对不值得反击,否则太抬举攻击者了,也等于把自己降到了与攻击者同等的水平。清者自清,“此时无声胜有声”,此时无声,才是大君子的玉振金声大雄之声。

   东海自己就是前车之鉴。当年“落网”之初,忽略了古人“近君子、远小人”的教导,且乏识人之明,曾误交某个一直匿名的海外“网络名家”(好在仅局限于网络论坛的交往,远距离的,公开的。)受其捕风捉影的攻击后又曾反唇相讥絮絮争辩。而今思之,惭悔无已。2011-1-19东海儒者余樟法儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/01/21 发表)

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