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中国为何落后,怎样赶超西方---答客难

   中国为何落后,怎样赶超西方---答客难

   一或问:“西方没有儒家,政治制度、科学技术、社会道德都好都进步,我们有儒家却一切落后,这不正好说明儒家有问题吗?”

   这是一个普遍而又根深蒂固的误会,这个误会不澄清,中国就无法摆脱政治、经济、科技、社会道德各个领域的落后状态,就无法从根本上拨乱反正,返归正常、正确、“正经”的道路。

   首先应该明白,在儒家文化的指导下,中华文明曾经领先于世界几千年,我们的制度和科技的落后是从清朝开始的。我已在《纳粹、民粹与国粹》一文中指出:

   “证明,凡是遵循儒家文化指导的王朝(都是相对而言,因为秦汉以后从没有完全遵循儒家文化指导的王朝,而尧舜禹汤文武周公作为儒家圣王是孔子追认的。)都比较文明进步;偏离儒家严重的政权,都比较野蛮落后;至于完全违背、彻底打倒儒家的时代就更不用说了,必定是野蛮落后到极点。

   好在几千年的历史长河中,完全违背、彻底打倒儒家的时代毕竟寥寥,绝大多数政权都能够不同程度的尊孔尊儒,中华文明曾经遥遥领先于世界,根本原因在此。文明的领先,源于制度的领先,科技的领先,更源于思想的领先,文化的领先。归根结底,都是拜儒家这一国粹之赐。”

   中华文明与儒家文化同步。我们的落后,正是由于清朝严重偏离儒家,更是由于五四以来完全违背、极端反对儒家所致。五四以来自断文化根本的所作所为,特别是引进马列主义以来的种种胡折腾,野蛮邪恶实属空前,不落后才怪。这是自作孽自我毁灭啊。

   二明清尤其是近代以来,儒家在西方的遭遇,与在母国恰形成了极为鲜明的对比。

   据了解,十七世纪,中国儒家思想传到欧洲,有力地推动了欧洲的启蒙运动,促进了欧洲及世界的发展。如有教无类、平等受教育的思想和“民重君轻”、“民惟邦本,本固邦宁”的民本或准民主思想影响最大。

   儒家思想传到欧洲之后,在欧洲掀起了长达百年的“中国文化热”。孔子的思想受到伏尔泰、莱布尼兹等许多思想家推崇、敬佩。伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性的哲学。他说“中国文人的宗教(指儒学)是令人钦佩的。他们没有任何迷信和荒谬的传说,也没有悔辱理性和曲解自然。”美国汉学家顾立雅在他的《孔子与中国之道》一书中写道:

   “在欧洲,在以法国大革命为背景的民主理想的发展中,孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想,它又间接地影响了美国民主的发展。”

   孔子和儒家,在当代美国和西方都受到相当的尊重。在孔子诞辰2560周年,美国众议院曾以压倒性多数的投票通过一项纪念孔子诞辰的议案,颂扬他在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。

   这项决议案由民主党众议员格林(Al Green)提出。格林表示,儒家思想对全球许多国家和政治思想带来深远影响。他还在得州休士顿的选区竖立了孔子铜像。众议院外交事务委员会共和党首席议员罗斯雷提南说,很多美国学者受到亚洲文化与儒家思想影响,使美国的社会与文化更趋于多元,这对科学、法律、医药、工程、音乐、艺术等领域都有重大意义。

   三就像不懂儒家也有可能成为正人君子一样,没有儒家也有可能具备一定的儒家精神。因为良知是人的本性,不论中方西方,此心同,此理同。不论是否受到儒家文化的影响,只要不带有色眼镜去看,西方自由主义思潮中的人文精神和制度追求与儒家的人本、民本原则血脉相通是显而易见的。

   人人皆有良知,不懂儒家也有可能焕发良知,也有可能建设出良制良法来,《易经》说“百姓日用而不知”,百姓不懂《易》理,却不知不觉在天天运用、《易》理,道理是一样的。

   但是,思想理论上不过关,实践的道路不可能“大中至正”。没有儒家文化的指导,个人或有可能成为君子,但不可能达到圣贤境界;一个社会或国家或有可能文明进步,但不可能高度符合中庸思想道德原则。

   西方政治、道德、社会各个领域问题重重,良有以也。西方文明纰漏处处瑕疵多多,其先进性、优越性仅仅是相对人祸浩劫不断的现当代中国而言的,是中国的落后衬托出来的。

   全面掌握儒家学说,将能够更好地发扬道德精神,更好地指导人生、社会和政治实践,从而内致良知、外致良制、良法和“良器”。因此,重新接续儒家道统,发扬光大中华文明,是改良政治、改良社会的根本方针,是中华民族的最佳道路和赶超西方的唯一希望。2011-1-15东海儒者余樟法(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)

(2011/01/16 发表)

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