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《中共向何处去?》

   24总189

   2001年8月21日傅申奇在自由亚洲电台的评论 www.dforumc.org [email protected]

   亲爱的公民:今天我讲的题目是:《中共向何处去?》

   有消息说,中共正统派的主要理论刊物《中流》和《真理的追求》在中共最高层的压力下停刊。这是江泽民压制党内不同声音的最新表现。也是江泽民对“七一讲话”后党内外不同意见的反击。同时也显明了中共向何处去!

   中共在带有浪漫色彩,更充满血腥和残暴的共产主义实践彻底失败后,在政治危机、经济凋敝、政权日暮途穷的情况下,采取了救亡图存的改革开放政策。

   改革开放的政策是摸着石子过河的救命办法,既没有理论的基础,也没有长远的规划。中共不得不淡化和抛弃了共产主义的意识形态。于是,中共党内就出现了不同的声音,就出现了“姓社还是姓资”这一类的理论争论。邓小平运用他个人的权威,以“不争论”的办法把分歧和冲突冻结起来。江泽民上台以后,党内正统派不断以上书的形式并在《中流》和《真理的追求》之类的刊物上,表达对改革开放的质疑和批判,发出不同的声音。但由于广大民众已抛弃了共产主义,所以正统派的不同声音没有引起巨大的社会反响。

   改革开放既然是中共理想失落后的被迫选择,就具有明显的功利主义特征,就是邓小平所说的:不管白猫黑锚,抓住老鼠就是好猫。而决定好坏的唯一标准就是看是否有利于巩固共产党的统治地位。所以,改革开放不断冲破共产主义意识形态束缚。改革开放造就了一个以政治权力为依托的富有阶层。这个阶层是依靠政权的力量兴起的,反过来又成为政权的依靠力量。由于共产主义意识形态的妨碍,这个阶层的绝大部分至少在形式上被排除在中共的门外。

   中共面临着两难的选择;要么维护意识形态的纯洁性,把这股力量排斥在党外;要么把意识形态的残余拿掉,使这股力量与中共彻底融合。既然中共的唯一标准是有利于中共的统治地位,中共就毫不迟疑地选择了后者。

   江泽民的“三个代表”的理论,其实质是拿掉中共的阶级基础的教条,把中共变成抽象的全民党,从而为新的富有阶层进入党内铺平道路。江泽民的“七一讲话”只不过是一次明确的宣告。以邓立群为代表的正统派,抛出《万言书》,指责江泽民背叛工农阶级。从共产主义意识形态的立场上来看,正统派的看法无疑是对的,但从民众的愿望和历史的趋势来看,这无疑是昨日黄花,是唐吉柯德式的挑战,不会得到民众的响应。

   《中流》和《真理的追求》等刊物被关闭,表明党内正统派已被封住了喉咙,来自传统意识形态的最后挑战已被粉碎。那么中共向何处去呢?从形式上看,中共将变成没有阶级特征,但还有弹性意识形态的全民党,修改党名是势所必然。从实质上看,中共已经变成新的富有阶层的,不受意识形态束缚的,维护其既得利益的党,区别在于,今后这将变得名正言顺。

   这个变化的目的是为了维护中共的一党专政制度,但同时也削弱了中共一党专政的基础。因为,一党专政需要理想化的意识形态,需要森严的等级制度,需要不受经济约束的决策和执行机制。江泽民的“三个代表”理论不足以成为意识形态,富有阶层虽然也可以划分等级,但在市场经济中始终处于动态之中,而决策和执行机制将越来越受黑金政治的影响。因此,中共在完成自身演变的同时,也就在向失去一党专政威权,失去统治地位的方向演变。

   中共目前还有力量压制不同的声音,镇压不同的力量,但社会多元化利益需要得到多元化表达的历史要求已经越来越不可抗拒,问题只是中共将主动适应还是被动退却。

(2010/12/21 发表)

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