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纪念孙中山

纪念孙中山
   
   中国民主正义党
   
   二零零零年十一月十四日

   
   孙中山是中国也是亚洲第一个民主共和国的缔造者,是中国的民主之父,也是民主中国之国父。孙中山诞辰一百三十四周年之际,共产党、国民党、亲民党和新党都在搞纪念活动。
   
   然而我们都知道,孙中山所开创的中国民主事业至今尚未在全中国范围里取得胜利。"革命尚未成功,同志乃须努力!"的总理遗训,依旧是一个沉重的历史召唤!!
   
   中国共产党是中国民主事业的直接反叛者和破坏者。中共不是利用中国当时非常有利的历史条件,为多党民主政治奠定基础,而是在苏俄的指挥下,背叛国民革命,打起了共产革命的旗号,发动武装叛乱,建立中华苏维埃国,制造两个中国,占领了整个大陆,实行了共产党一党专政的现代专制主义制度,给中国人民带来了深重的灾难,同时也造成了国家分裂的局面。
   
   因此,中共是民主革命的叛徒,是中华民族的千古罪人。中共纪念孙中山实在是黄鼠狼给鸡拜年式的假慈悲,只是让人感到恶心而已。
   
   国民党退据台湾之后:
   
   淡化国父民主主义的理念,以戡乱时期的非常法为依据,在台湾实行了以大陆败退者为主的国民党一党专政,以台独意识为核心的地方民主运动得到了客观的环境和气氛。因此,当台湾在世界民主大潮第三波的推动下,开放党禁,结束威权政治的时候,台湾独立便成了一股巨大的势力。
   
   消解国父民族主义的理念,正因为民主主义理念的淡化,国民党在全国范围里完成国民革命的决心日益动摇,地方主义逐步抬头,民族主义理念被腐蚀和消解。到了李登辉时代,国民党彻底抛弃了国父国家统一的理想,退化成了台湾一个维护既得利益的地方小集团,鼓吹"中华民国在台湾",更把台湾推向了独立的方向。继共产党之后也成为国家分裂的罪人。
   
   所以,当国民党在纪念孙中山的时候,我们有理由向他们呼吁:回到国父的三民主义立场上来!把国民党回归为中国的国民党,为完成国父的遗志,再造民主、统一、繁荣的共和国而奋斗!
   
   我们同时也向亲民党和新党呼吁:不要把目标局限在台湾一偶,拿出逐鹿中原的雄心,以完成总理的遗愿!
   
   否则,纪念孙中山就变成拉大旗作虎皮的勾当,就变成挤几滴眼泪自欺欺人的把戏而已!
   
   当共产党在纪念孙中山,用以嘲弄三民主义和继续欺骗大陆人民的时候,当孙中山只是被当作幌子摇来摇去,而三民主义被包括国民党人在内的当代人普遍抛弃的时候,我们---中国民主正义党人,郑重地昭告天下:
   
   我们将继承孙中山的遗志,高举民主革命的大旗,以在全中国范围内恢复民主共和国为己任。我们明确宣布:我们将继承三民主义,并以三民主义为根基,兼容并蓄当代的思想成果,发展三民主义,以三民主义完成中国的民主化、现代化!以民族主义为根,反对国家分裂,坚持民族统一,建立包括海峡两岸的第二中华民国或中华共和国。以民主主义为本,运用公开的和隐蔽的、温和的和激进的各种方式,在中国大陆推展民主革命,结束中共一党专政。在民主的前提下实现全民族的和解,完成国家的统一!以民生主义为目标,结束权力资本体系,使中国大陆的市场经济真正建立起来,并得到进一步的完善和发展。实现国父"耕者有其田","人尽其才,地尽其利,物尽其用,货尽其流。""少有所学、壮有所用、老有所养"的社会目标,把中国建设成为民主、自由、繁荣、幸福的明天的新中国!
   
   全世界的炎黄子孙们,让我们以国父孙中山振兴中华的精神自勉和相互勉励,为未来的新中国添砖加瓦,使中华民族可以毫无羞愧地站立于世界民族之林!!
   
   民主正义三字经
   
   一
   
   中华国,真悲凄,跨世纪,仍专制。
   
   道不存,魔焰炙,信不讲,义难觅。
   
   国分立,人分离,国不振,民萎靡。
   
   官贪婪,民受欺,朱门歌,百姓泣。
   
   中国人,要立志,求图新,靠自己。
   
   革旧制,除陋习,争民主,取正义。
   
   组织起,才有力,人心齐,泰山移。
   
   进有方,退有利,讲策略,要仔细。
   
   路崎岖,要坚持,无所惧,必胜利。
   
   建立民主新中华,开创辉煌新世纪!
   
   二
   
   新世纪,新天地,灭愚昧,兴理义。
   
   国要强,民吐气,国有格,人有志。
   
   社多元,人独立,区自治,国统一。
   
   民有国,不可移,民治国,齐参与,
   
   民享国,共福利,保人权,顺民意。
   
   倡道德,尊法制,凡公民,有权利:
   
   文无罪,言无忌,党无禁,派无抑。
   
   工有酬,农有地,产有保,商有利。
   
   学为理,兵维义,民选官,官守纪。
   
   养老护幼壮用力,和衷共济造福祉。
   
   
   
    论三民主义
   
   
   
    民主主义党秘书长
   
   傅申奇 2000-12-02
   
   
   
   
   
   第一篇
   
    一
   
    写在前面
   
   最近民主正义党评论员发表了一篇题为《纪念孙中山》的文章,文章中写到:“当共产党在纪念孙中山,用以嘲弄三民主义和继续欺骗大陆人民的时候,当孙中山只是被当作幌子摇来摇去,而三民主义被包括国民党人在内的当代人普遍抛弃的时候,我们--中国民主正义党人,郑重地昭告天下:
   
   我们将继承孙中山的遗志,高举民主革命的大旗,以在全中国范围内恢复民主共和国为己任。
   
   我们明确宣布:我们将继承三民主义,并以三民主义为根基,兼容并蓄当代的思想成果,发展三民主义,以三民主义完成中国的民主化、现代化!”
   
   马上有网友向我们提出问题:什么是三民主义?三民主义与中国民运的关系?民主正义党如何发展三民主义?
   
   恰在这个时候,我又有幸读到周晓君的文章《抛弃三民主义和共产主义》,以及国凯君的文章《中国需要社会民主主义》。
   
   周晓君说:“讨论主义这是‘社会主义’国家的政治特色。民主体制国家的党外人士很少见到在谈什么主义----只是对具体社会问题提修改或修饰性主张而已。”从
   
   这段文字看,周晓君似乎主张“多谈点问题,少谈点主义。”然而不是,周晓君笔峰一转说:“在试图改变国家政权性质的时期,需要明确提出截然不同的政治诉求,还是有必要比较、分析和总结这些主义,以便有清晰的行动或运动的指导思想。”可见,周晓君抛弃主义还是为了谈主义的。
   
   周晓君要抛弃三民主义和共产主义。
   
   周晓君要抛弃共产主义,我很赞成,我主张;“驱逐马列,还我孙文,再造共和,振兴中华”。不过他抛弃的理由和逻辑实在过于神奇,我暂时尚不能领悟。
   
   他运用张宏宝先生A、B、C、D的逻辑推论,不费吹灰之力就把共产主义抛弃了。
   
   至于周晓君说要抛弃三民主义,则我要坚持不懈地据理力争。周晓君没有罗列共产主义的历史罪恶,但对孙中山先生和三民主义却声讨有加。他说:“孙中山三民主义的最大败笔是没有明确提出建立全民选举的民主体制。孙中山推翻了一皇专制,却建立了一党专制。他的三民主义产生了一党统治的国民党专制政权。”“孙中山的三民主义浪费了中国近一百年。”
   
   我以为这与事实相去太远。众所周知,连共产党都不敢这样批判孙中山和他的三民主义,共产党只是说:蒋介石背叛了孙中山和他的三民主义,成了独夫民贼。四十年代共产党在报纸上,连版累牍地用孙中山的三民主义攻击蒋介石,批判国民党。今天,周晓君这样讲有什么根据呢?
   
   请看事实:最早、最详细介绍三民主义的文字恐怕就是一九零六年的《同盟会革命方略》,其中四条纲领之三全文如下:
   
   “三、建立民国 今者由平民革命,建国民政府,凡为国民,皆平等以有参政权。
   大总统由国民公举,议会以国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法,人人共守。敢有帝制自为者,天下共击之。”(《总理全集》第一卷,第286页)了解一下中山先生所独创的四大民权“选举权、罢免权、创制权、复决权”和“五权宪法”以及“权能区分”说;“三大革命”说,就知道中山先生的三民主义博大精深。我将在以后的讨论中再详加陈述。
   
   简单来说事实是,中山先生几十年的奋斗,就是为了推翻满清皇朝和几千年的专制政治,实行直接民主的民主政治。所谓民主政治,就是国民当家作主,就是议院监督总统和百官,还可以弹劾总统,罢免总统,各级议会,对百官也有罢免之权。国民有议政权力,有批判政府和总统的权力。总统和平民共同遵守宪法和法律。国家之中,没有任何人有任何特权,只有职责之权,或工作之权。政府和百官是为国民服务的,而不是奴役国民的老爷。
   
   这种民主政治的初型首先被袁世凯打得粉碎,而经历两次革命和北伐之后的国民政府,在日本入侵和中共武装叛乱的双重压力下,归于失败。
   
   可见,周晓君说:“孙中山三民主义的最大败笔是没有明确提出建立全民选举的民主体制。”实在是失之偏颇的。至于他说:孙中山“建立了一党专制”,更是无从谈起的。
   
   恕我也大胆地先下一个结论:正是孙中山的三民主义被无视、被践踏、被抛弃,才“浪费了中国近一百年”。请容我以后来论证。
   
   周晓君在轻而易举地抛弃了三民主义和共产主义之后,直截了当地断言:“直接把美国的资本主义搬到中国来用不会有大问题。”但他也不得不承认;“中国要走美国式资本主义道路,就必须首先废除中共的一党专制体制。”可是很遗憾,周晓君没有说明一些非说明不可的问题。
   
   一、“美国式资本主义”究竟是怎么样的?是不是美国的所有政治、经济、教育、文化方面的所有制度都要搬过去?是不是使总统难产的选举人制度(间接民主)也要照搬?如果是这样,又怎么个搬法?根据常识,我们如果要搬家,先得有把东西搬进那个房子的权利,否则的话,你的家具再好,你的床再舒服,也要給扔出去的。这就牵涉到第二系列的问题:
   
   二、按周晓君的逻辑,前提是先“废除中共的一党专制体制”,然后才能走“美国式资本主义”道路。那么怎么才能“废除中共的一党专制体制”呢?是用不着任何主义就能去“废除”?还是要运用某些“主义”呢?根据周晓君前面的说法:“在试图改变国家政权性质的时期---有必要---总结---主义,以便有---指导思想。”
   
   如果是这样,那么这指导的主义是什么呢?是“美国式资本主义”吗?显然不是,因
   为这主义要等到“废除中共的一党专制体制”后才用得上,那么周晓君究竟要以什么主义来指导“废除中共的一党专制体制”的行动呢?周晓君暂时还没有交代清楚。
   
   关于这个问题恕我再大胆地先下第二个结论:中国人艰难的历史反思已经获得的成果告诉我们,三民主义是凝聚大陆、台湾、港澳和全世界各地炎黄子孙的中国心,使之万众一心去“废除中共的一党专制体制”的最锐利的思想武器。辛灏年教授的《谁是新中国?》一书已经以翔实的事实和精深的剖析阐明了这一点。每一个有志于“废除中共的一党专制体制”的人士都有必要读一读这本书。

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