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东海一枭(余樟法)
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·怜子如何不丈夫
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· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
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·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
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·弘扬大同之道,借镜小康之学
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·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
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·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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·君子不忧不惧
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道理最大,道德最大

   道理最大,道德最大

   俗话说:天大地大没有道理大;又说:最大也大不过道理去。宋沈括《梦溪笔谈-续笔谈》中有一则有故事:“太祖皇帝常问赵普曰:天下何物最大?普熟思未答间,再问如前,普对曰:道理最大。上屡称善。”

   东海也不由得叫好,为赵普,为太祖皇帝赵匡胤。

   明儒吕坤强调,道理高于权势,掌握道理的圣人就是最尊贵的,道理是“圣人之权”,高于“帝王之权”,故应该以理制势,把君主权势置于道理的平台上,审视其合理性与非理性。他说:

   “公卿争议予朝,曰天子有命,则屏然不敢屈直矣;师儒相辩于学,曰孔于有言,则寂然不敢异同矣。故天地间惟理与势为最尊。虽然,理又尊之尊也。庙堂之上言理,则天子不得以势相夺,即相夺焉,而理则常伸于天下万世。故势者,帝王之权也;理者,圣人之权也。帝王无圣人之理,则其权有时而屈,然则理也者,又势之所恃以为存亡者也。以莫大之权,无僭窃之禁,此儒者之所不辞而敢于任斯道之南面也。”(《呻吟语全集》)

   可惜,这些“封建王朝”的君臣的也懂得道理,很多现代人反而不懂了。在他们心目中,能称老大的是权力、金钱、暴力和利益---个人的、小家庭的或小集团的利益,至于道理,早已不被放在眼里,所以既不尊重道理也不讲道理,只会强词夺理,一味邪说歪理。

   道理道理,当然是“有道”之理,是具有相当的普适性的公理、大理、正理、真理。西方以民主自由平等人权为普世价值,儒家称仁义礼智信为五常道,普世价值和常道,指的就是普遍适用的道理。

   有道德的人必然讲道理,讲道理的人必然有道德。人如此,政治、制度、社会无不如此。讲道理、尊重道理的政治制度和社会,必然是符合道德原则的。仁义礼智信是道理也是道德,民主自由平等人权作为一种价值观和制度设置,是道德在政治、社会层面的体现。因此,道理最大,也可以说为道德最大。

   不懂道理,可以启蒙,对于那些不讲道理或故意不懂道德、故意坚持歪理邪说的人,一般启蒙就无效了----那不是思想问题而是道德问题。远则百多年,近则二十年来,思想启蒙之所以效果有限,原因就在这里。可以叫醒一个沉睡的人,无法叫醒一个装睡的人;可能启蒙一个很傻的人,无法启蒙一个装儍的人。很多人是装睡装儍啊,是为了一时的私利而装睡装儍,而把道理扔在一边、把道德踩在脚下。2010-12-23东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/12/23 发表)

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