做人一詞，廣義的解釋包括做人與做事。狹義的解釋為單純的做人。一般稱做人的目標為獨善其身，做事的目標為兼善天下。
    在方法上有項目上的分類，比如修身齊家列為獨善其身的所謂私德。治國平天下列為兼善天下的所謂公德。
    私德包括教育與文化，教育分家庭，學校與社會三部，文化分文學與禮樂教化。屬國家系統裡最基礎的層面。

    公德則包括治安的維護與利益的分享，一般稱之為內政與財政。刑與兵是兩大執行單位.在國家系統裡，還包括對外主權的國防，外交，國貿，通貨與郵電五大項目。是國家發展的主項目。
    做這樣的分類，把做人與做事分目標與方法以及項目的執行。就是個頭腦清楚，有原則，言行如一的謙謙君子了。
    古儒家學者，缺乏對經濟與國安議題的研究，只是偏重在社福與基礎教育上，俱窮天人之際的做學問之能耐，卻缺乏究古今之變的因應之智慧。
    廣義的做人的最高境界，除了應俱備儒家所主張的仁義道德。還應有做壞人的虎狼手段。
    在天下大亂，人心不古的混亂歲月，講仁義道德是怯懦的，講厚黑治國才是剪除惡魔的必要之惡。
    待天下太平，世界大同，仁義道德才是應天天提，時時倡，刻刻議，須臾不得違背的金科玉律。
   
   
   
    筆者:陳賜麟
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（2010/12/20 发表）